معنای دمیدن اسرافیل در صور چیست

و اسرافیل صاحب الصور الشاخص الذی ینتظر منک الاذن و حلول الامر فینبه بالنفخه صرعی رهائن القبور 1

و ای پروردگار درود و تحیات خود را بفرست بر اسرافیل که دارای صور است و چشم گشوده اماده است و در انتظار اذن و فرود امدن فرمان تست تا بدین وسیله افتادگان گرو قبرها را اگاه کند و بیدار و زنده گرداند

4 بلکه در تو جبرائیل و میکائیل و اسرافیل و تمام فرشتگان مقدس اسمانی فرو رفته اند

چون ابن ابی الحدید معتزلی است و انها ملائکه را اشرف از پیغمبران می دانند لهذا اول می گوید موسی و عیسی و محمد فرو رفته اند و بعد ترقی می کند و می گوید بلکه جبرائیل و میکائیل و اسرافیل و تمام

خدا فرمود اما باد اول جبرائیل بود با هزار ملک امدند و بر تو سلام کردند و اما باد دوم میکائیل بود با هزار ملک بر تو سلام کردند و اما باد سوم اسرافیل بود با هزار ملک بر تو سلام کردند و در روایتی وارد شده است که انها برای حفظ تو امده بودند

3 در میان تو جبرائیل و میکائیل و اسرافیل بلکه تمام فرشتگان سماوی و عالم قدس هستند

عزرائیل و جبرائیل و میکائیل و اسرافیل حاملان نیازهای عالم طبع و وسائط فیض و رحمت اند در ان عالم بواسطه تجرد ملکوتی و سعه و قدرت انجا حاملان نیازهای ان جهان افزوده و دو برابر میگردند و هشت ملک

لوح میگوید اری ای پروردگار من و من نیز ان را به اسرافیل تبلیغ کردم

فالق الاصباح اسرافیل وار جمله را در صورت ارد ز ان دیار5

دام انداختن ان ها به دام انداختن ارواح در کالبد تن دام اندرکشیدن دام را گسترانیدن داور دادوستد و قضاوت های دنیوی  کرکس زرین خورشید  سوره الانعام ایه 91 فالق الاصباح شکافنده صبح اسرافیل

همچو اسرافیل کاوازش به فن مردگان را جان درارد در بدن

و جمله الا من شاء الله استثنایی است از اهل اسمان ها و زمین و اما اینکه این استثناء شدگان چه کسانی هستند بعضی 4 گفته اند جبرئیل و میکائیل و اسرافیل و عزرائیلند که پیشوایان فرشتگانند چون این نامبردگان در هنگام نفخ صور نمی میرند بلکه بعد از ان می میرند

و از انس از رسول خدا صلی الله علیه واله و سلم روایت شده که فرمود استثنا شدگان در ایه جبرئیل و میکائیل و اسرافیل و ملک الموت و حاملان عرشند که در ان نفخه نمی میرند بلکه بعدا می میرند 4 ایه مورد بحث ظاهر در خلاف این روایت نیز هست

امام ابو جعفر علیه السلام فرموده خدای عز و جل اسرافیل و جبرئیل و میکائیل را از یک تسبیح افرید و برایشان گوش و چشم و تیزی عقل و سرعت فهم قرار داد4

در سومین دعا از دعاهای صحیفه مبارکه سجادیه از اصناف و انواع ملائکه مقرب و حمله عرش و انواع ملائکه جزئیه که مامور حوادث ارضی و جوی هستند یاد میفرماید و از جبرائیل و میکائیل و اسرافیل و ملک الموت و اعوانش و از منکر و نکیر و از رومان که فتان قبور است ذکر میفرماید

سپس حضرت سجاد علیه السلام اسرافیل و میکائیل و جبرائیل را با وظائف و ماموریت های انها یاد میکند و روح را که بر فرشتگان حجب موکل است و روحی را که از امر اوست و تمام فرشتگانی را

و باسمک الذی ترتعد منه فرائص ملائکتک و اسالک بحق جبرئیل و میکائیل و اسرافیل تا میرسد به اینکه عرض میکند

عقول مجرده و عقول مفارقه و به تعبیرات مختلف دیگر نیز گفته اند انها مقامشان بسیار عالی و احاطه شان بسیار گسترده است مانند جبرائیل و اسرافیل و میکائیل و عزرائیل که واسطه فیض از ذات اقدس حضرت احدیت عز و جل به تمام عوالم هستند اینها وجودشان بسیار بزرگ و علمشان و قدرتشان نیز عظیم است

اسرافیل وظیفه اش بسط عالم حیات و زندگی است زندگانی و حیات کرات اسمانی زندگی عالم ماده زندگی عالم برزخ و قیامت زندگی طبع و مثال و نفس و عقل زندگی ماهی های دریا و پرندگان هوا و وحوش بیابان و بالاخره زندگی و حیات سراسر موجودات

و چون دم کوره اهنگر که پیوسته به اتش دم میدهد تا خاموش نگردد اسرافیل نیز پیوسته و مرتبا زنده میکند و به موجودات زنده نیز دم زندگی و حیات می بخشد

حمله کفار قریش اینها همه از پای درمی ایند خدا مرا مدد کرد به سه هزار ملائکه به اضافه جبرائیل و اسرافیل و میکائیل همه انها امروز به شما کمک می کردند 3

حضرت فرمودند ان سه مرتبه باد جبرائیل اسرافیل و میکائیل بودند هر کدام با هزار ملک از اسمان امده اند برای افرین گفتن و تهنیت بر تو ملائکه بر تو

در روایت است که ان شب جبرائیل در بالای سر امیرالمومنین و اسرافیل پایین پای امیرالمومنین نشسته بود و تا به صبح ان حضرت را باد می زدند و می گفتند یا علی خداوند بر تو مباهات می کند نسبت به تمام ملائکه 2

میکائیل و اسرافیل و به همین جهت به محضی که ارزوی داشتن رکنی شدید کرد بدون فاصله پاسخش دادند که یا لوط انا رسل ربک لن یصلوا الیک یعنی ای لوط ما ان طور که تو و این مردم پنداشته اید جوانانی امرد از جنس بشر نیستیم بلکه فرستادگان پروردگار تو هستیم و این مردم به تو نخواهند رسید

بعد از انکه در اثر اندرزها و راهنماییهای لوط علیه السلام حجت بر همه قوم تمام شد خدای تعالی جبرئیل و میکائیل و اسرافیل را در قیافه پسرانی به سوی ان قوم روانه کرد پسرانی که قباء بر تن داشتند

که دخترش روانه شد باران باریدن گرفت و سیل راه افتاد لوط با خود گفت الان سیل بچه ها را می برد انان را صدا زد که برخیزید تا برویم و لوط از کنار دیوار می رفت و جبرئیل و میکائیل و اسرافیل از وسط

در دریا از این ماهی ها هست تازه این یکی از مخلوقات خدا است که در این دریا است و دریا یک ذره ای است در مقابل کهکشان ها و ستاره ها و تمام این عالم طبیعت یک ذره ای است در مقابل عوالم دیگر و همه اینها روزی می خواهند جبرئیل مدد می خواهد اسرافیل مدد می خواهد میکائیل مدد می خواهد

شما یک طیاره فرض کنید که یک سرش در مشرق عالم و یک سرش در مغرب عالم است یعنی بزرگی اش به اندازه تمام عالم است افرادی که در ان نشسته اند همه عالم هستند راننده اش میکائیل و اسرافیل و جبرائیل و

یک اسکرتی درست می کنند حالا امام زمان که می خواهد بیاید دیگر از اینها ندارد خدایا او را حفظ کن و محفوف کن بملائکتک المقربین این طرف جبرائیل می ایستد ان طرف میکائیل ان طرف اسرافیل و ان طرف

علتش این است که ملک موجودی است که قابل تغییر نیست و نفس ملک نفس هیولانی و استعداد محض نیست و قابل ترقی نیست جبرائیل و اسرافیل و عزرائیل کمال پیدا نمی کنند ملائکه مقربین حمله عرش ملائکه

عبادات را برای خدا انجام داد و تمام این صفات حسنه را براساس منطق عقل بجا اورد صورتی پیدا می کند که جامع جمیع صفات ملائکه است هم صورت جبرائیل را دارد و هم صورت عزرائیل را دارد و هم صورت میکائیل را دارد و هم صورت اسرافیل دارد و تمام صور ملائکه را دارد

ملائکه بالاتر می رود و مقام جامع الجمعی نسبت به همه صفات ملائکه پیدا می کند مثلا اگر جبرائیل علم تمام موجودات را عنایت می کند یا اسرافیل همه موجودات را احیا می کند یا میکائیل مامور روزی و

رحمان انان را مورد رحمت خود قرار داد دعای انها را اجابت فرمود و توبه انها را قبول کرد و از لغزش انها درگذشت و به اسرافیل وحی نمود که بر قوم یونس نازل شود و به او گفت حقا که این قوم به گریه... بر انها نازل کردم ولی یونس در هنگام درخواست نزول عذاب شرط ننمود که انها را هلاک و نابود کنم بنابراین تو بر انها فرود ای و این عذاب مرا از انها منصرف گردان اسرافیل عرض کرد پروردگارا عذاب تو... امر کردم که عذاب را منصرف و متوقف نمایند تا امر و اراده من درباره ایشان به انها برسد پس ای اسرافیل بر انها فرود ای و عذاب را از انها برگردان و به کوه هایی که در منطقه چشمه های پراب و در... مجرای سیلاب ها در کوه های بزرگ و بلند و طولانی است ببر پس بدین وسیله ان کوه ها را ذلیل و نرم کن تا نرم گشته و به صورت اهنی جامد درایند اسرافیل بر انها نازل شد و بال های خود را گشود و با دو بال

تعالی و رحمهم الرحمن فاستجاب دعاءهم و قبل توبتهم و اقالهم عثرتهم و اوحی الی اسرافیل ان اهبط الی قوم یونس فانهم قد عجوا الی بالبکاء و التضرع و تابوا الی و استغفرونی فرحمتهم و تبت علیهم و انا... اشترط یونس حین سالنی ان انزل علیهم العذاب ان اهلکهم فاهبط الیهم فاصرف عنهم ما قد نزل بهم من عذابی فقال اسرافیل یا رب ان عذابک قد بلغ اکتافهم و کاد ان یهلکهم و ما اراه الا و قد نزل بساحتهم فالی این اصرفه ادامه در صفحه بعد

 ادامه تعلیقه صفحه قبل فقال الله کلا انی قد امرت ملائکتی ان یصرفوه یوقفوه فلا ینزلوه علیهم حتی یاتیهم امری فیهم و عزیمتی فاهبط یا اسرافیل علیهم و اصرفه عنهم و اصرف به الی الجبال بناحیه... مفاوض العیون و مجاری السیول فی الجبال العاتیه العادیه المستطیله علی الجبال فاذلها به و لینها حتی تصیر ملینه حدیدا جامدا فهبط اسرافیل علیهم فنشر اجنحته فاستاق بها ذلک العذاب حتی ضرب بها الجبال

جوابت را نمی دادم پس بدانکه نون ن نام فرشته ای است که ان را به قلم که ان نیز فرشته ای است می دهد و قلم هم به لوح که ان نیز فرشته ای است می دهد و لوح هم به اسرافیل و اسرافیل به میکائیل و او به

و از کتاب سعد السعود ابن طاووس نقل شده که بعد از انکه مساله دو فرشته موکل بر هر بنده را ذکر کرده گفته است و در روایتی امده که این دو ملک هر صبح و شام که می خواهند نازل شوند اسرافیل عمل ان

اسرافیل می دهند و وی ان نامه را با نامه ای از لوح محفوظ استنساخ کرده بود مقابله می کند تا معلوم شود هر دو نسخه با هم برابرند و وی درست استنساخ کرده 1

و دیگر انکه حاضر میشوند جبرائیل و میکائیل و اسرافیل و عزرائیل علیهم السلام

جبرائیل عین همین عبارت را به میکائیل و اسرافیل میگوید یعنی این شخص علی و ذریه او را دوست دارد من هم او را دوست دارم

خبر شانزدهم چون شب غزوه بدر فرا رسید رسول خدا صلی الله علیه و اله و سلم گفت من یستقی لنا ماء فاحجم الناس فقام علی فاحتضن قربه ثم اتی بئرا بعیده القعر مظلمه فانحدر فیها فاوحی الله الی جبریل و میکائیل و اسرافیل

خداوند به جبرائیل و میکائیل و اسرافیل وحی فرستاد که برای نصرت محمد و برادرش و حزبش اماده شوید