انتشارات مکتب وحی - آیة الله طهرانی ( علامه طهرانی )

ویدیو

پرسش و پاسخ

پرسش: مالک یوم الدین یا ملک یوم الدین؛ کدام قرائت صحیح‌ تر است؟

کد: 7365
به هنگام تلاوت سوره حمد، تلاوت آیه شریفه «مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ» مختار شماست یا «مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ»؟ اگر جسارت نباشد، دلیل آن را بیان فرمایید؟
پرسش: کیفیّت بهره مند شدن ازثواب قرآن

کد: 7338
آیا ثواب ختم قرآن را می شود از طریق نگاه کردن به صفحه تلویزیون برد یا باید حتما قران دستمان بگیریم؟
آیا بدون وضو هم می شود از ثواب ختم قرآن استفاده کرد؟
آیا میشود درحال دراز کشیدن یا در بستر قرآن گوش کرد؟
باتشکر وآرزوی موفقیت
پرسش: آیا چاپ قرآن کریم با رنگ غیرمشکی مجاز است؟

کد: 7336
با عرض سلام و تحيت؛ با توجه به اين كه مركز طبع و نشر قرآن جمهورى اسلامى ايران، در زمينۀ مسائل مربوط به چاپ و نشر قرآن كريم فعاليتِ تحقيقاتى مى‌نمايد، مستدعى است ما را از نظر شريف خويش دربارۀ روايت ذيل و سؤالات مطرح شده بهره‌مند فرمایيد:

«على بن ابراهيم، عن أبيه، عن صفوان، عن ابن مسكان، عن محمّد بن الورّاق: عرضت على بن أبى عبدالله عليه‌السلام كتاباً فيه قرآن مختّم معشّر بالذهب و كتب فى آخره سوره بالذهب و اريته إيّاه فلم يعب فيه شيئاً إلا كتابه القرآن بالذهب، و قال: لايعجبنى أن يكتب القرآن إلاّ بالسواد كما كتب أوّل مرَه» (اصول كافى، جلد ٢، كتاب فضل القرآن، باب النوادر، ص ٦٢١).

١. با توجه به استنباط حضرتعالی از روایت یادشده، آیا چاپ كل متن قرآن کریم با رنگی غیر از رنگ مشکی را مجاز مى‌دانيد يا خير؟

٢. با توجه به اين كه در مصاحف چاپ شده در برخى از بلاد اسلامى لفظ جلاله «الله» يا بعضى از حروف به منظور آموزش قرآن، به رنگی غیر از مشکی ملاحظه می‌شود، آیا این کار از نظر حضرتعالی مجاز است یا خير؟

پرسش: تفسیر دو آیه و منشأ اختلاف با اهل سنّت

کد: 7288
با سلام.

۱. در قرآن کریم، بخشی از دستور وضو به صورت «أَیْدِیَکُمْ إِلَی الْمَرَافِقِ» آمده است. ما شیعیان شستن دست‌ها را از بالای آرنج به سمت نوک انگشتان انجام می‌دهیم، در حالی‌که مفهوم لغوی «إِلَی» (به سوی) می‌تواند جهت معکوس (از نوک دست به سمت آرنج) را نیز برساند. دلیل فقهی شستن دست‌ها از آرنج به نوک انگشتان چیست؟

۲. در جایی دیگر از قرآن، حکم «لَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِکَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا» (نمازت را نه بسیار بلند بخوان و نه بسیار آهسته) آمده است. اما ما شیعیان به گونه‌ای عمل می‌کنیم که نماز صبح را بلند و نماز ظهر را آهسته می‌خوانیم. دلیل این نحوۀ قرائت (جَهر و إخفات) در نمازهای متفاوت چیست؟

پرسش: منظور از عرش و کرسی در قرآن چیست؟

کد: 7243
مراد از عرش و کرسی ـ با توجه به تفاسیر گوناگون از آن‌ها ـ چيست؟
پرسش: تفسیر آیه ۳۰ سوره بقره؛ آیا حضرت آدم خلیفة‌الله بود یا خلیفة‌الرب؟

کد: 7230
با توجه به آية ٣٠سورۀ بقره: «و إذ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَة إِنِّى جاعِلٌ فِى الْأرْضِ خَليفَةً قالُوا أتَجْعَلُ فيها مَنْ یفسِدُ فيها وَ يَسْفِكُ الدَّماءَ وَ نَحْنُ نُسَبِْحُ بِحَمْدِک وَ نُقَدّسُ لَكَ قالَ إِنِّى أعْلَمُ ما لا تَعْلَمُون» حضرت آدم علیه‌السلام خلیفۀ ربّ بود یا خلیفۀ الله؟
پرسش: با توجه به آیه کریمه (لا تَبدیلَ لِخَلقِ الله) جوان شدن زن عزیز مصر چگونه توجیه می‌شود؟

کد: 7214
١. اگر ارواح در عالم ذرّ در كمال علم «بلى» كَفتند، آيه (واللّه اخرجكُمْ من بطون أمّهاتكم لا تعلمون شيئا) چه توجیهی دارد؟

٢. با توجه به آیه کریمه (لا تَبدیلَ لِخَلقِ الله) جریان جوان شدن زن عزیز مصر ومسائلی از این دست چگونه توجیه می‌شود؟

پرسش: تفسیر آیه «و ما رمیت اذ رمیت»

کد: 7213
براساس آيه «وما رميت إذ رميت ولكنّ الله رمى» پيروزى رسول خدا پيروزى خداست؛ با اين توصيف، آیا مى‌توان گفت كه: معاذ الله شكست پیامبر هم شكست خداست؟ در جهان بینی توحيدی، وقتی می‌توان گفت خدا شکست خورده که شخص تبهکاری که فاتحانه از میدان جنگ باز مى‌گردد، از قلمرو قدرت خدا بيرون رود. تنها در این صورت می‌توان گفت: خدا شکست خورده است که چنین چیزی محال است. حال آیا کسی که در جنگ احد یا غیر آن، به حسب ظاهر، فاتحانه از میدان جنگ بازگشت، خدا را شكست داده است؟ يا بر اثر این تبهکاری، خود هیزم جهنم يا وقود آن شده است؟ آيا مى‌توان تصور كرد كه چنين كسى خدا را شكست دهد؟
پرسش: اگر همه کارها دست خداست، آيا انسان در ذلت و عزّت خود نقشى دارد؟

کد: 7211
آيات (تُعِزُّ مَن تَشاء و تُذِلُّ من تشاء) يا (ترزقُ من تشاء بغير حساب) نشان مى‌دهد كه خداوند به هركس كه بخواهد عزّت عطا مى‌كند و هركس را كه بخواهد در ذلت مى‌نشاند. همچنين آيه (ان الحكمُ إلاَّ لله) نشان مى‌دهد كه جز حكم خدا حكمى نيست. در اين ميان «بنده و عبد» چه نقشى دارند؟ آيا انسان در ذلت و عزّت خود نقشى ندارد؟