روشهای پیشگیری از بارداری، نیت خیر و شر
2_ در مورد اثر وضعى گناهان و بعضى از افعال در صورت عدم علم به صورتى كه مثلا فردی که مانعی در پوست خود دارد و سپس جنب مي شود و رفع مانع كرده و غسل مى كند و نماز مي خواند و بعد از چند ساعت متوجه مي شود كه مانع بر بدنش باقى بوده و غسلش صحيح نيست و چندین ساعت باقى بر جنابت بوده اين فرد طبق فرمايشات عقاب ندارد اما آيا اثر وضعى حاصل از باقى بودن بر جنابت براى او هست يا نه؟ و آيا آنچه كه موجب اثر وضعى منفيست عدم انقياد عبد به امر مولاست یا اینکه خیر خود و نفس عمل موضوعیت دارد و عبد اگر چه در حد توانایی و فكر خود اطاعت مولا مى كند اما اگر به علت جهل حقيقتا خلاف امر مولا انجام دهد اثر وضعى منى دارد؟ آيا اين امر در صورت صحت با عدل الهى تضاد ندارد؟
1_ برای جلوگیری از حمل هر روشی که موجب ضرر بر صحّت و سلامتی نشود مجاز است. و البته تشخیص این مسئله با اهل خبره موثّق حاصل می شود.
2_ آنچه که از آثار به دست می آید و نیز تجربه و شهود بر آن تایید گذارده اند متاثّر شدن نفس انسان است از گناهانی که عمداً و از روی عناد انجام داده است. و امّا گناهان و لغزشهائی که از روی عدم اطّلاع و نسیان بوده است اثر منفی تاثیرگذاری را نخواهد داشت.