بررسی یک روایت جنجالی در عللالشرایع؛ آیا در اسلام مردان ذاتا از زنان برترند؟
بسم اللَه الرحمن الرحیم.
سلام علیکم؛
در کتاب علل الشرایع شیخ صدوق، ج ۲، ص ۵۱۲ روایتی است که میفرماید: «قَالَ لَهُ مَا فَضْلُ الرِّجَالِ عَلَى النِّسَاءِ؟ فَقَالَ النَّبِیُّ صلّیاللهعلیهوآلهوسلّم: ”کَفَضْلِ السَّمَاءِ عَلَى الْأَرْضِ وَ کَفَضْلِ الْمَاءِ عَلَى الْأَرْض..“»؛ مگر نه این است که طبق آیۀ مبارکۀ قرآن (إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاکُمْ) ملاک برتری و فضل در هر انسانی ـ چه زن و چه مرد ـ فقط تقواست؟
متشکرم.
سلام علیکم؛
در کتاب علل الشرایع شیخ صدوق، ج ۲، ص ۵۱۲ روایتی است که میفرماید: «قَالَ لَهُ مَا فَضْلُ الرِّجَالِ عَلَى النِّسَاءِ؟ فَقَالَ النَّبِیُّ صلّیاللهعلیهوآلهوسلّم: ”کَفَضْلِ السَّمَاءِ عَلَى الْأَرْضِ وَ کَفَضْلِ الْمَاءِ عَلَى الْأَرْض..“»؛ مگر نه این است که طبق آیۀ مبارکۀ قرآن (إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاکُمْ) ملاک برتری و فضل در هر انسانی ـ چه زن و چه مرد ـ فقط تقواست؟
متشکرم.
هوالعلیم.
مقصود از این روایت، مرتبۀ حراست و حفظ و صیانتی است که خداوند در مرد قرار داده تا همسر خود را از گزند و آفات محفوظ بدارد.
مقصود از این روایت، مرتبۀ حراست و حفظ و صیانتی است که خداوند در مرد قرار داده تا همسر خود را از گزند و آفات محفوظ بدارد.