مقام حضرت فاطمه زهرا؛ چرا ایشان حجت خدا بر امامان است؟
با سلام؛ سؤال بنده دربارۀ مقام رفیع حضرت زهرا سلاماللهعلیها با استناد به حدیثی منقول از امام حسن عسکری علیهالسلام است. ایشان میفرمایند: «ما حجت خدا بر خلق هستیم و حضرت زهرا علیهاالسلام حجت خدا بر ماست.»
با توجه به این حدیث، سؤالات زیر برایم مطرح شده است:
1. معنای باطنی این حدیث چیست؟
2. چرا به حضرت زهرا سلاماللهعلیها «امابیها» میگویند؟ لازم به ذکر است که پاسخهای رایجی مانند اینکه «ایشان برای پدر زحمت کشیدهاند» یا «همهکارۀ پدر بزرگوارشان بودهاند» و دلایلی از این قبیل، من را قانع نکرده است و به دنبال دلیلی عمیقتر هستم.
3. چرا شفاعت کبری در دستان ایشان قرار دارد؟
4. با توجه به اینکه پیامبر خاتم صلیاللهعلیهوآلهوسلم و همۀ فرستادگان الهی مرد بودهاند، چگونه یک زن به چنین مقام منیعی دست یافته است؟
5. در یک کلام، مقام معنوی و باطنی حضرت زهرا سلاماللهعلیها را چگونه میتوان درک کرد و به آن دست یافت؟
التماس دعا.
هوالعلیم.
نفس مطهّرۀ حضرت فاطمۀ زهرا سلاماللَهعلیها، واسطۀ فیض ربوبی بر عالم خلق میباشد و بدین جهت است که از ائمۀ معصومین علیهمالسلام روایاتی دال بر استمداد از نفس قدسی آن حضرت از ناحیۀ آنان شده است؛ چنانچه نفس مطهّر امیرالمؤمنین از جهت افاضه از عالم ربوبی جنبۀ فاعلی دارد؛ بنابراین، این دو نفس مطهّره، واسطۀ نزول فیض پروردگار بر همۀ عالم وجود میباشند و هر دو در نفس مقدّسۀ رسول خدا، فانی و مندرج هستند؛ پس ظهور ارادۀ ازلی، اولاً بلااول و ابتدائاً در نفس رسول خدا و سپس در این دو نفس مطهّره و سپس در باقی نفوس مقدّسه حضرات معصومین علیهمالسلام تجلی یافته است.
نفس مطهّرۀ حضرت فاطمۀ زهرا سلاماللَهعلیها، واسطۀ فیض ربوبی بر عالم خلق میباشد و بدین جهت است که از ائمۀ معصومین علیهمالسلام روایاتی دال بر استمداد از نفس قدسی آن حضرت از ناحیۀ آنان شده است؛ چنانچه نفس مطهّر امیرالمؤمنین از جهت افاضه از عالم ربوبی جنبۀ فاعلی دارد؛ بنابراین، این دو نفس مطهّره، واسطۀ نزول فیض پروردگار بر همۀ عالم وجود میباشند و هر دو در نفس مقدّسۀ رسول خدا، فانی و مندرج هستند؛ پس ظهور ارادۀ ازلی، اولاً بلااول و ابتدائاً در نفس رسول خدا و سپس در این دو نفس مطهّره و سپس در باقی نفوس مقدّسه حضرات معصومین علیهمالسلام تجلی یافته است.