پرسش و پاسخ های مربوط به مقام امیرالمؤمنین
تعداد: 6کد: 23911/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
در جلد 15 امام شناسی ایشان فرمودند که امیرالمومنین از همه ائمه (به استثنای حضرت حجت) بالاتر بوده اند؟ منظور ایشان چیست و چگونه اثبات می شود؟ و چه چیزی در کیفیّت ادراک علم ائمه تاثیر دارد که باعث می شود بعضی از بعضی دیگر بالاتر باشند؟
مقصود از بالاتر بودن مجلای ظهور اسماء کلیّه حقّ بودن است یعنی امام زمان ارواحنا فداه از جهت ابراز و اظهار اسماء کلیّه حقّ از سایر أئمه علیهم السّلام سعۀ بیشتری را حائز می باشند.
کد: 15311/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
یا علی طاقی بزن بر خانقه ز ابروی خویش (یا علی یا هو علی، یا هو علی یا هو علی / یا علی یا هو علی، یا هو علی یا هو علی)
جان ما بستان و بفزا بر کمند موی خویش (یا علی یا هو علی، یا هو علی یا هو علی / یا علی یا هو علی، یا هو علی یا هو علی)
عطرپاشی کن ز تاب طرّۀ گیسوی خویش (یا علی یا هو علی، یا هو علی یا هو علی / یا علی یا هو علی، یا هو علی یا هو علی)
تا شوم مستغرق خمخانۀ پروردگار (یا علی یا هو علی، یا هو علی یا هو علی / یا علی یا هو علی، یا هو علی یا هو علی)
لا فتی إلّا علی لا سیف إلّا ذوالفقار
با تشکر از لطف جنابعالی.
در این اشعار، تنزّل مقام اراده در نفس ولایی مولیٰ امیرالمؤمنین علیهالسلام تبیین شده است و اینکه اراد و مشیّت علوی، بعینه همان اراده و تقدیر ازلی میباشد.
کد: 14911/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
۱. افضلیتِ امیرالمؤمنین، امام علی علیهالسلام، نسبت به سایر ائمه علیهمالسلام به چه معناست؟ از سوی دیگر شنیدهایم که امام زمان علیهالسلام پس از امام علی علیهالسلام، افضلِ ائمه هستند؛ آیا این مطلب صحیح است و معنای آن چیست؟
۲. در مفاتیحالجنان دعایی به نام «دعای قاموس» ذکر شده که ابتدای آن چنین است: «اَللَّهُمَّ أَدْخِلْنِي فِي لُجَّةِ بَحْرِ أَحَدِيَّتِكَ وَ طَمْطَامِ يَمِّ وَحْدَانِيَّتِكَ». در کتابی از مرحوم آقای حداد رضواناللهعلیه نقل شده است که خواندن این دعا خوب نیست و «قبض» میآورد. آیا این نقلقول صحیح است و آیا این متن، همان «دعای قاموس» است؟
1. پاسخ سؤال اول، قبلاً داده شده است.
2. بنده اطّلاعی از نقل قول حضرت حدّاد رضواناللَهعلیه ندارم.
کد: 13311/04/2017 00:00:00گروه: حدیث ودعاء
با توجه به این حدیث، سؤالات زیر برایم مطرح شده است:
1. معنای باطنی این حدیث چیست؟
2. چرا به حضرت زهرا سلاماللهعلیها «امابیها» میگویند؟ لازم به ذکر است که پاسخهای رایجی مانند اینکه «ایشان برای پدر زحمت کشیدهاند» یا «همهکارۀ پدر بزرگوارشان بودهاند» و دلایلی از این قبیل، من را قانع نکرده است و به دنبال دلیلی عمیقتر هستم.
3. چرا شفاعت کبری در دستان ایشان قرار دارد؟
4. با توجه به اینکه پیامبر خاتم صلیاللهعلیهوآلهوسلم و همۀ فرستادگان الهی مرد بودهاند، چگونه یک زن به چنین مقام منیعی دست یافته است؟
5. در یک کلام، مقام معنوی و باطنی حضرت زهرا سلاماللهعلیها را چگونه میتوان درک کرد و به آن دست یافت؟
التماس دعا.
نفس مطهّرۀ حضرت فاطمۀ زهرا سلاماللَهعلیها، واسطۀ فیض ربوبی بر عالم خلق میباشد و بدین جهت است که از ائمۀ معصومین علیهمالسلام روایاتی دال بر استمداد از نفس قدسی آن حضرت از ناحیۀ آنان شده است؛ چنانچه نفس مطهّر امیرالمؤمنین از جهت افاضه از عالم ربوبی جنبۀ فاعلی دارد؛ بنابراین، این دو نفس مطهّره، واسطۀ نزول فیض پروردگار بر همۀ عالم وجود میباشند و هر دو در نفس مقدّسۀ رسول خدا، فانی و مندرج هستند؛ پس ظهور ارادۀ ازلی، اولاً بلااول و ابتدائاً در نفس رسول خدا و سپس در این دو نفس مطهّره و سپس در باقی نفوس مقدّسه حضرات معصومین علیهمالسلام تجلی یافته است.
کد: 12711/04/2017 00:00:00گروه: حدیث ودعاء
در روایتی از امیرالمؤمنین علی علیهالسلام آمده است که: «من نقطۀ تحت الباء هستم»؛ معنی این روایت چیست؟
با تشکر.
اطّلاعی ندارم.
کد: 511/04/2017 00:00:00گروه: قرآن وتفسیر
با سلام؛
چرا در قرآن، نام حضرت علی علیهالسلام به صراحت، به عنوان جانشین پیامبر اکرم برده نشده است؟
علّت این مطلب آن است که امیرالمؤمنین علیهالسلام حقیقتِ ولایت است و ولایت، باطن رسالت و مغز آن میباشد. ازآنجاکه باطن، همیشه باید در پشتِ ظاهر قرار گیرد و ظاهر همچو پوسته و قِشری حافظ آن باشد، بنابراین نمیتوان این حقیقت را ظاهر و آشکار در قرآن مطرح نمود؛ البته روایات و کلمات بزرگان در این باب بسیار است و بنده فقط اشارهای در اینجا نمودم.
و علت اینکه اسم پیامبر ذکر شده است، به جهت این است که پیامبر، هر دو جهت ظاهر و باطن را دارا بوده است.
و به همین جهت است که خداوند، امیرالمؤمنین علیهالسلام را معیار و میزان حق و باطل قرار داده است و بهواسطۀ او، صفِ منافق از مؤمن متمیّز خواهد شد و رسول خدا فرمود: «ای علی! من بر تنزیل قرآن با مشرکین جنگ نمودم و تو بر تأویل قرآن [با آنها جنگ خواهی کرد]» و تأویل قرآن یعنی ولایت امیرالمؤمنین علیهالسلام.
اگر اسم امیرالمؤمنین در قرآن میآمد که دیگر امتحان و ردّ و قبول افراد معنایی نداشت.