اسفار

فصل 6: في استيناف القول في الجهات و دفع شكوك قيلت في لزومها (تعداد جلدها :20)

پدیدآور آیت‌اللَه سید محمدمحسن حسینی طهرانی

توضیحاتفصل(6) في استيناف القول في الجهات و دفع شكوك قيلت في لزومها
ص 137 فصل 6

توضیحاتفصل(6) في استيناف القول في الجهات و دفع شكوك قيلت في لزومها

توضیحاتفصل(6) في استيناف القول في الجهات و دفع شكوك قيلت في لزومها

توضیحاتفصل(6) في استيناف القول في الجهات و دفع شكوك قيلت في لزومها
ص 139 سطر اول

توضیحاتفصل(6) في استيناف القول في الجهات و دفع شكوك قيلت في لزومها

توضیحاتفصل(6) في استيناف القول في الجهات و دفع شكوك قيلت في لزومها

توضیحاتفصل(6) في استيناف القول في الجهات و دفع شكوك قيلت في لزومها

توضیحاتفصل(6) في استيناف القول في الجهات و دفع شكوك قيلت في لزومها

توضیحاتفصل(6) في استيناف القول في الجهات و دفع شكوك قيلت في لزومها

توضیحاتفصل(6) في استيناف القول في الجهات و دفع شكوك قيلت في لزومها

توضیحاتفصل(6) في استيناف القول في الجهات و دفع شكوك قيلت في لزومها

توضیحاتفصل(6) في استيناف القول في الجهات و دفع شكوك قيلت في لزومها
نکته ها وگفته های استاد: بررسی ساعت غروب کوک و سال قمری

توضیحاتفصل(6) في استيناف القول في الجهات و دفع شكوك قيلت في لزومها

توضیحاتفصل(6) في استيناف القول في الجهات و دفع شكوك قيلت في لزومها

توضیحاتفصل(6) في استيناف القول في الجهات و دفع شكوك قيلت في لزومها

توضیحاتفصل(6) في استيناف القول في الجهات و دفع شكوك قيلت في لزومها

توضیحاتفصل(6) في استيناف القول في الجهات و دفع شكوك قيلت في لزومها

توضیحاتفصل(6) في استيناف القول في الجهات و دفع شكوك قيلت في لزومها

توضیحاتامکان عام و امکان خاص محور اصلی این جلسه از مباحث فلسفی آیت‌الله سید محمدمحسن حسینی طهرانی است. ایشان ابتدا معنای عرفی و عمومی امکان را توضیح می‌دهد و بیان می‌کند که در استعمال مردم، امکان به معنای سلب ضرورتِ طرف مقابل است؛ معنایی که هم بر واجب و هم بر ممکن حمل می‌شود. سپس تفاوت این معنا با امکان خاص تبیین می‌شود؛ یعنی جایی که نسبتِ وجود و عدم برای موضوع یکسان است و هیچ‌یک ضرورت ندارد. در ادامه، بحث به تفاوت امکان، وجوب و امتناع در قضایا کشیده می‌شود و توضیح داده می‌شود که امکان عام یک مفهوم اعتباری عقلی است و در خارج تحقق مستقلی ندارد. همچنین علت این‌که امکان نمی‌تواند مادۀ قضیه باشد و تنها جهت قضیه محسوب می‌شود بررسی می‌گردد. حاصل بحث روشن‌شدن نسبت میان امکان، ضرورت و امتناع و فهم دقیق تقسیمات قضایا در منطق و حکمت است.

توضیحاتفصل(6) في استيناف القول في الجهات و دفع شكوك قيلت في لزومها