آیا تغییر در ادعیه مأثور و تصرف در آن جایز است؟
با عرض سلام و ادب محضر حضرت آيت اللَه سید محمد محسن حسنی طهرانی مدّظلّهالعالی؛
پيشاپيش از اينکه مصدّع وقت حضرتعالی میشوم پوزش میطلبم. چند سؤال:
1. آيا میتوان در ادعيۀ مأثور تصرّف کرد؟ مثلاً تغييرِ ضمير داد يا بخشهایی که متناسب با حال و معرفت داعی است را قرائت کرد؟ در اين صورت، آيا دعای قرائتشده مأثور است يا از حال مأثور بودن خارج میشود؟
2. آيا برای قرائت ادعيۀ مأثور، اجازه از عالم، عارف و... لازم است يا خير؟
3. در صورت نياز به اجازه، شامل کدام عناوين و موضوعات میشود؟ آیا مستندِ روایی يا قرآنی برای اين موضوع وجود دارد؟
4. آيا اجازه، در اجابت دعا يا ذکر مؤثّر است؟
5. نسبت دادن منشأ علوم غريبه به حضرات معصومين ـ به خصوص اميرالمؤمنين صلواتاللَهعليه ـ چقدر صحّت دارد؟ آيا در منابع معتبر روایی، مطلبی در اینباره نقل شده است؟
پيشاپيش از اينکه مصدّع وقت حضرتعالی میشوم پوزش میطلبم. چند سؤال:
1. آيا میتوان در ادعيۀ مأثور تصرّف کرد؟ مثلاً تغييرِ ضمير داد يا بخشهایی که متناسب با حال و معرفت داعی است را قرائت کرد؟ در اين صورت، آيا دعای قرائتشده مأثور است يا از حال مأثور بودن خارج میشود؟
2. آيا برای قرائت ادعيۀ مأثور، اجازه از عالم، عارف و... لازم است يا خير؟
3. در صورت نياز به اجازه، شامل کدام عناوين و موضوعات میشود؟ آیا مستندِ روایی يا قرآنی برای اين موضوع وجود دارد؟
4. آيا اجازه، در اجابت دعا يا ذکر مؤثّر است؟
5. نسبت دادن منشأ علوم غريبه به حضرات معصومين ـ به خصوص اميرالمؤمنين صلواتاللَهعليه ـ چقدر صحّت دارد؟ آيا در منابع معتبر روایی، مطلبی در اینباره نقل شده است؟
با سپاس فراوان.
هوالعلیم.
1. جایز نیست و حرام است.
2 و 3. بهتر است با مشورت افراد خبیر قرائت شود.
4. در ذکر باید رعایت این مطلب بشود.
5. برخی از آنان به قبل از زمان ائمه باز میگردد و بعضی به زمان ایشان.
1. جایز نیست و حرام است.
2 و 3. بهتر است با مشورت افراد خبیر قرائت شود.
4. در ذکر باید رعایت این مطلب بشود.
5. برخی از آنان به قبل از زمان ائمه باز میگردد و بعضی به زمان ایشان.