بیشتر وعده های قرآنی عرب پسند هستند، یا عرب پسندتر هستند.
به عربی که 12 ماه سال در بیابان و شن، زیر آفتاب و هوای گرم زندگی میکند وعده باغهایی پر از درخت و سایه خنک داده شده. آب به زور گیرش میاد، وعده رودهای جاری آب، عسل و شیر داده شده. خودش رنگین پوسته اما وعده زنانی سفید پوست در بهشت داده شده. به این قوم معروف به سوسمار خور وعده درختی داده شده که از شاخه هایش هر میوه و هر غذایی که بخواهی آویزان است. و از این دست وعده ها.
پس جامعیت اسلام چه میشود؟ از یک طرف میگوییم برای همه ملتهاست. از طرف دیگر میگوییم بیشتر روی اعراب تمرکز کرده چرا که عقب تر هستند و جاهل. پس آنهایی که جلو هستند، یا بودند، باید آنقدر درجا بزنند که اعراب به آنها برسند تا برنامه جدید داده بشود؟
لطفا من را راهنمایی بفرمایید دوستان را قانع کنم.

بسم اللَه الرحمن الرحيم

و لا حول و لا قوة الا باللَه العلي العظيم
با عرض سلام خدمت حضرت آيت اللَه حاج سيد محمد محسن حسيني طهراني مدّ ظلّه العالي ، بنده طلبه پايه پنجم هستم، در يك جلسه اي با يكي از اساتيدي كه مجتهد هستند درباره ي وحدت وجود بحثي به ميان آمد و ايشان فرمودند كه آقاياني كه اين عقيده را دارند ( با توجه به مثالي هم كه حضرت آيت اللَه خميني رحمة اللَه عليه در تفسير سوره سوره حمد مبني بر اين كه موج دريا غير دريا نيست ) قائل به عينيت هستند و اين مطلب كفرست چرا كه ليس كمثله شيء. بنده به استاد گفتم كه آن بزرگاني كه اين را مي گويند مرادشان در مقام واحديت است نه احديت . ايشان گفتند كه اين توجيهات را از خودشان در آوردند و شما هم خودتان را به خاطر حرفهاي بقيه جهنمي نكنيد و در روايات ما كجا همچنين مطلبي داريم كه دلالت بر وحدت وجود كند. بنده هم گفتم كه ائمه اطهار عليهم السلام نگفتند چون كه اگر آن بزرگواران هم مي گفتند بازهم آنان را متهم به كفر مي كرديم همانطور كه در شعر منسوب به حضرت زين العابدين عليه السلام آمده كه اگر واقع را آشكار مي كردم قطعا مي گفتيد كه بت پرستم چون مطلب حق و واقع در الفاظ نمي گنجد و ... . به هر حال در آن جلسه بنده از اين كه آن طور به بزرگان قائل به اين حقيقت جسارت شد خيلي ناراحت شدم .

لطفا راهنمايي بفرمائيد.
حفظكم اللَه

بسم اللَه الرحمن الرحیم.
سلام.
ببخشید شما در کتاب افق وحی که در رد نظرات دکتر سروش میباشد آیا بهتر نبود که دلائل او را نیز در هر قسمت که از سخنرانیش بیان میکنید،ذکر فرموده و مورد نقد قرار میداید؟

با توجه به تفسیر ایه و علم ادم الاسماء که در کتاب افق وحی ذکر فرمودید ، چرا این ظهور اتم و اکمل اسماء و صفات الهی در امت رسول اللَه قرار داده شده و انبیا دیگر و پیروانشان محروم بودند چه اینکه خود شما فرمودید ( هدف از سلوک رسیدن به درجه ای است که انبیا در حسرت ان بودند )و حال اینکه طبق فرمایش شما در کتاب ،خدا این امانت در انسان بما هو هو قرار داده است ؟ جمع بین این دو مطلب چگونه است ؟؟؟

سلام علیکم در صفحه 371 کتاب افق وحی فرموده اید معانی و حقایقی که هنگام تلاوت قرآن و ادعیه ماثوره از ائمه معصومین برای انسان پدیدار میشود از زمره وحی و الهام است از کجا بفهمیم این معانی و حقایق پدیدار شده صحیح است یا غلط؟همچنین در صفحه 439فرموده اید توجه به معانی آیات و اذکار وارده در نماز شرط اصلی صعود و ارتقا روح و ملکوت نماز به سوی عالم قرب و تجرد است این امر با فرمایش حضرت حداد به مرحوم مطهری که کتاب روح مجرد آمده که پس کی نماز میخوانی چطور جمع میشود با تشکر

با سلام با توجه به اینکه اصل وجودی قرآن حقیقت تمام است باز در مقابل شبهاتی همانند اینکه چگونه به حقیقت معجزه بودن این کتاب مقدس و تحریف نشدن آن پی ببریم و از این گونه سؤالات و شبهات خلاص شویم خواستار کمک وبیان برهانات جدی شما را خواستاریم.