حدیث ودعاء

سلام عليكم. منظور از كلام حضرت اميرالمؤمنین علی عليه‌السلام در نهج البلاغه كه مى‌فرمايند: «غيرة المرأة كفر و غيرة الرجل ايمان» چيست؟

با تشكر.

سلام عليكم. در «اصول كافى»، كتاب العقل و الجهل، حديث ١٢ آمده است: «و من لم يعقل عن الله لم يعقد قلبه على معرفة ثابتة يبصرها ويجد حقيقتها فى قلبه (ولا يكون احد كذلك الا من كان قوله لفعله مصدقا وسره لعلانيته موافقا، لان الله تبارک اسمه لم يدل على الباطن الخفى من العقل الا بظاهر منه و ناطق عنه) …».

لطفا معناى روان و سپس مبناى دقيق برهانى و عقلى عبارت داخل پرانتز را با بيانى هرچه ساده‌تر، توضیح بفرمایید و اگر در کتب، برهان متينی بر مبناى اصالت و وحدت وجود حضرت حق و اعتباريت وجود ماسوى الحق، براى اثبات مضمون عبارت داخل پرانتز اقامه شده است، مرا به مطالعه آن راهنمايى بفرمایيد.

١- امام صادق (عليه السلام) چه کبوتری در منزل نگهدارى می نموده اند؟

٢- برخی جهت نگهداری کبوتر در منزل بال آن‌را قیچی می کنند یا بطور مداوم در قفس حبس کرده و از قفس بیرون نمی آورند آیا این کار آزار و اذيت حيوان محسوب نمى شود؟

بسم الله الرحمن الرحيم

سلام عليكم.

لطفاً بفرمايید منظور از اولی و دومی و سومی و چهارمی درعبارت «اَللّهُمَّ خُصَّ اَنْتَ اَوَّلَ ظالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنّى وَ ابْدَاءْ بِهِ اَوَّلاً ثُمَّ الثّانِىَ وَالثّالِثَ وَ الرّابِعَ»در زيارت عاشورا چيست؟ بنده از كتاب «شفاء الصدور» مطلب رامطالعه كردم ولى متوجه نشدم.

با سلام

در بخش پرسش و پاسخ سايت ديدم كه حضرتعالى روايت: “إن ولايتنا عرضت على أهل الأمصار فلم يقبلها قبول أهل الكوفة بشىء و ذلك أن قبر على ع فيه” را مذمت اهل کوفه گرفته اید. ولی به نظر من در مقام مدح است؛ مخصوصاً با توجه به تعلیلی که در ذیل آن آمده است. آيا بر نظر قبلى خودتان اصرار داريد؟

1. آیا زيارت جامعه ماثور و مستند است؟ برخى ادعا كرده‌اند كه اين زيارت متعلق به شيعه غالى است! (با اینکه محدثین آن‌ را از امام هادی علیه‌السلام روايت كرده‌اند)

2. دعاى ندبه چطور؟

3. زيارت عاشورا را نخستين بار چه کسی انشاء كرده است؟

نظر شريف حضرتعالى در باب تمسّک به استخاره، در مواردى كه مشورت و بررسى شرعى و عقلانى انسان را به نتيجه نرساند، و هيچ رجحان عقلی و شرعی براى انسان در اقدام به يک عمل مهم؛ مانند: خريد منزل یا ازدواج با يک فرد خاص يا پذيرش يک سمت ادارى و اجتماعى حاصل نشود چيست؟

عنوان بصری کیست؟ آیا در کتب مرجع بیوگرافی وی آمده است؟ آیا حدیث عنوان بصری از نظر قواعد حديث شناسى معتبر است؟ در صورت مثبت بودن جواب، دلايل آن چيست؟ متشكرم

روايت: "الدُّعاءُ يَرُدُّ القَضاءَ و قَد أبرِمَ إبرامًا" و مانند اين روايات را تبيين فرماييد.

بسم الله الرّحمن الرّحيم

سلام عليكم و رحمة الله

برخی به کلام امیرالمؤمنین علیه‌ السلام که می‌فرمایند: “قلة العیال احد الیسارین” ، شبهه وارد کرده‌اند و می‌گویند که این کلام به معنای جمله متعارف: فرزند کمتر زندگی بهتر، می‌باشد! حال در جواب این شبهه چه باید گفت؟

«آل یاسین» به چه کسانی می‌گویند؟

با سلام و عرض ادب؛

حضرت‌عالی در کتاب «مطلع انوار» مرقوم فرموده‌اید که: «نکته‌ای از این نوشته‌ها، باعث تغییر در زندگی و راه و روشم شد». بنده با تتبع در سخنرانی‌ها و مکتوبات شما و همچنین با دقت در توصیه‌ها و نصایحی که به افراد داشته‌اید، به این استنتاج رسیده‌ام که آن نکتهٔ بنیادین، همان حدیثِ حضرت امیرالمؤمنین علیه‌السلام مندرج در کتاب «روح مجرد» است؛ مبنی بر اینکه انسان باید در تمامی تصمیمات، انتخاب‌ها و دو راهی‌های زندگی، تنها «مصالح اخرویِ شخصی» خود را ملاک قرار دهد.

آیا این برداشت و نتیجه‌گیری بنده، صحیح است؟

با سلام و عرض خسته نباشيد

بنده به دنبال حديثى هستم كه از يكى از دوستان شنيدم، و مضمون آن اين است كه: زيارت امام رضا علیه‌ السلام، مساوى است با ٤٠حج مقبوله.

در صورت امكان به بنده كمک كنيد، و بفرماييد كه آيا چنين حديثى وجود دارد؟ منبع آن كجاست؟

خيلى ممنون و التماس دعا

سلام علیکم و رحمة الله و برکاته؛

در خصوص مستندات و منابعِ زیارت «مُفجعه»، خواهشمندم منابع و اسناد روایی آن را بیان فرمایید. هرچند با استناد به پاسخ‌های پیشین حضرتعالی در سایت، اعتبار این زیارت‌نامه احراز شده و صحت صدور آن از سوی ائمه اطهار علیهم‌السلام برای بنده قطعی است؛ اما جهت تتبع بیشتر، مشتاقم از منابع مکتوب آن آگاه شوم.

با سلام

اگر در حين نماز خواندن، نام مبارک پيامبر اكرم (ص) شنيده شود، فرستادن صلوات واجب است يا خير؟

«ای نور دیده، پسرم! اگر بخشش طلب می‌نمایی بر تو باد که در سر معدن‌های بخشش بروی، زیرا که جود و كرم داراى معادنى مى‌باشد و آن معادن داراى اصولى هستند و آن اصول داراى شاخه‌هایى مى‌باشند، و آن شاخه‌ها دارای ثمراتی هستند و هیچ‌گاه ثمره و ميوه گوارا نخواهد شد، مگر آن‌كه به اصل متّصل باشد، و اصل ثابت نخواهد بود مگر به معدن پاک و پاکیزه!»

با سلام و احترام.

درصورت امكان، فقرۀ كريمۀ فوق كه از وصيت حضرت امام جعفر صادق عليه‌السلام به فرزند بزرگوارشان حضرت امام كاظم عليه‌السلام می‌باشد را توضيح فرمایيد.

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام علیکم

اگر اول هر بند دعای جوشن کبیر "بسم الله" بگوییم بهتر است؟ باتشکر

آيا حديث شريف كساء به همين مفصلى كه در مفاتيح است، صحيح است؟ يا فقط همان آيه قرآن درباره آن درست است؟ چون بعضى علما عقيده دارند، حديث كساء سه يا چهار خط بيشتر نيست و باقى آن ساختگی است .

بسم الله الرحمن الرحیم

1. آیا دعای ندبه سند معتبر دارد؟ اگر دارد در كجاست؟

2. از نظر علامه روحى فداه، رفتن صبح جمعه به دعای ندبه چه حکمی دارد؟

با سلام

١. آیا تعیین مدت برای نذر صحیح است؟ مثلا بگوییم: نذر می‌کنم که اگر تا ٢ ماه دیگر به حاجتم رسیدم روزه بگیرم، و اگر تا ٢ ماه حاجتم برآورده نشد، نذری بر گردنم نباشد.
٢. در خصوص دعای مقاتل بن سلیمان که گفته شده برای حاجت ١٠٠بار در روز خوانده شود، باید ١٠٠بار را پیوسته بخوانیم؟ اگر بین ١٠٠بار قرائت سخنی گفته شود اشکال دارد؟

سلام علیکم

آیا روایت داریم که اگر کسی چهل روز به زیارت امام رضا علیه السلام برود، حاجت انسان برآورده مى‌شود؟

سلام عليكم

ممنون مى‌شوم بفرماييد روايت "سلمان منا اهل البيت" به کدام‌یک از مقامات جناب سلمان اشاره دارد؟ و به‌طور كلى چه مفهومى را می‌رساند؟

سلام علیکم.

با توجه به اینکه حرزهایی مانند حرز امام جواد علیه‌السلام یا حرز چهارده معصوم علیهم‌السلام معمولاً بر روی پوست آهو نگاشته می‌شوند، آیا در صورت نوشتن این حرزها بر روی کاغذ، همان آثار و خواص بر آن‌ها مترتب خواهد شد؟

هوالحی. سلام علیکم. در بعضی روایات دیده می‌شود که بعضی افراد خدمت ائمه (علیهم السلام) رسیده و دین خود را عرضه نموده‌اند. آيا مي‌توان براى عرضه دين سوالاتى را اعلام بفرماييد که جواب آنها از طرف انسان اظهار دين باشد؟ التماس دعا.

بسم الله الرحمن الرحيم

با سلام خدمت حضرت آيت الله محمد محسن حسينى طهرانى
چگونگی توسّل به امام جواد علیه‌ السلام، جهت پيدا کردن شغل مناسب و پربركت را بفرمائید.

بسم الله الرحمن الرحيم

با سلام خدمت حضرت آيت الله محمد محسن حسينى طهرانى

آیا می‌شود به نیت برآورده شدن یک حاجت، از نماز استغاثه به حضرت زهرا (سلام الله علیها)، نماز استغاثه به امام زمان (عجّل الله تعالی فرجه)، نماز جعفر طیار، نماز حاجت روز پنجشنبه، و اذکاری كه از معصومين (علیهم السلام) روايت شده است، مانند ذکر یونسیّه، صلوات و استغفار استفاده کرد؟ يا بايد يكى را انتخاب کرد و انجام داد؟ لطفا راهنمايى بفرمائيد.

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد و آل محمد

با سلام خدمت آیت الله محمد محسن حسینی طهرانی
١. لطفا اگر می‌شود، دعای احتجاب را با علامت‌هاى كامل عربى آن برايم نوشته و بفرستيد. پيشاپيش از لطف حضرتعالى ممنونم.
٢. آیا اذكارى كه در مفاتيح مى‌باشد، مانند سبحان الله، الحمدلله و غيره، که از معصومين روايت است که هر روز گفته شود، نیاز به اجازه استاد دارد؟ آیا همه آن‌ها را می‌شود در روز گفت، یا فقط یکی را باید انتخاب کرد و گفت؟ لطفا راهنمایی بفرمائید.

٣. آیا دعای احتجاب را همه می‌توانند بخوانند یا خواندن آن نیاز به اجازه استاد دارد؟

سلام عليكم

آیا دعای "إلَهِى‏ عُبَيْدُكَ‏ بِفِنَآئِك" که مرحوم آقای حداد رحمة الله‌ عليه در سجده آخر نماز می‌خواندند، حتما باید خوانده شود؟ آیا آثار خاصی دارد؟ نخواندن آن چه حکمی دارد؟ باتشکر

نظر شريفتان را در مورد زيارت «ناحيۀ مقدسة» بفرماييد.

آیا مي‌توان سوره احزاب و دعاى چهل كليد را در هر ساعتى نوشت يا ساعت مشخصى دارد؟

سلام عليكم

در دعای "یا من ارجوه لکل خیر"، زن‌ها که محاسن ندارند، باید با گفتن “یا ذالجلال و الاكرام” مانند مردها عمل كنند؟

ممنون

سلام عليكم

مراد از مشرق و مغرب در رواياتى كه نظر به عالم ماده ندارند، چيست؟

مثل اين روايت: ثُمَّ نَظَرَ آدَمُ إِلَى نُورِِ قَدْ لَمَعَ فَسَدَّ الجَوَّ المُنْخَرِقَ وَأخَذَ بِالْمَطَالِعِ مِنَ الْمَشَارِقِ ثُمَّ سَرَى حَتَّى طَبَقَ الْمَغَارِبَ ثُمَّ سَمَا حَتَّى بَلَغَ مَلَكُوتَ السَّمَاء…

سلام
1. لطفا بفرماييد اعتبار و صحت دعا و ذكر زير چگونه است؟

كتاب مکارم الاخلاق از امام صادق عليه‌السّلام روايت كرده است: حضرت رسول صلى الله عليه و آله به مردی رسید که در حال سجده بود و این دعا را می خواند: يا رَبِّ ماذا عَلَيْكَ اَنْ تُرْضِىَ عَنّى كُلَّ مَنْ كانَ لَهُ عِنْدى تَبِعَةٌ وَأَنْ تَغْفِرَ لى ذَنُوبى وَأَنْ تُدْخِلَنِى الْجَنَّةَ برَحْمَتِكَ…

سپس حضرت فرمود: سر بردار كه دعایت مستجاب شد؛ به‌درستی که دعای پیامبری را خواندی که در زمان قوم عاد بود.

2. آثار واقعى آن در بخشش حق‌الناسى كه قابل جبران نيست يا طلب حلاليت و جبران آن مخاطره آمیز است چیست؟

3. آیا ذکر یا دعاى مشابه و البته معتبر و موثر وجود دارد؟

سلام

1. آثار علمى امام صادق عليه‌ السلام کدامند؟ منظورم آثار در زمينه هاى پزشكى، شيمى، ریاضی و… هست.

2. از کجا می‌توانم این کتاب ها را پیدا کنم؟ یک سایت هم در اين باره معرفی كنيد.

خيلى ممنون

سلام علیکم

١. آیا ختوماتی که به شیخ بهایى رحمة الله علیه نسبت داده می‌شود صحيح است؟

٢. عمل کردن به این ختومات مجاز است؟

٣. آیا عمل به ختم مشهوری که از شیخ بهایی نقل شده است: بايد روز جمعه شروع شود و به يكشنبه ختم شود يا چهارشنبه شروع شود و به جمعه ختم شود، جایز است؟

متشکرم

سلام علیکم

آیا این دو روایت صحیح است که اگر کسی یک شب در قم بخوابد، فشار قبر از او برداشته مى شود، يا از چهل عبادت ثوابش بيشتر است؟

با سلام

يک كتاب مفاتيح الجنان وقفی دارم، يعنى در اول آن نوشته شده وقف مرحوم فلانی. اگر من دعاهای این كتاب را بخوانم، ثوابش به من هم مى رسد، يا فقط به آن مرحوم می‌رسد؟

با تشکر

سلام عليكم

مرحوم حضرت علامه رضوان الله عليه در کتاب مطلع انوار، زيارت عاشورا را به شكلى نقل کرده‌اند که با زیارت عاشورایی كه در مفاتيح است متفاوت بوده و مقدارى مفصل تر و طولانى تر است. کسی که می خواهد زیارت عاشورا بخواند به کدام‌یک عمل کند؟

با تشكر

برخى از دعاهاى ائمه ى معصومین عليه السلام با بسم الله الرحمن الرحیم آغاز نشده، اگر ممکن است بفرمائيد دليل خاصى دارد؟

سلام علیکم. سند زيارت عاشورا چگونه است؟ و از کیست؟

وقتی که فردی به هنگام قرائت قرآن، به آیه «مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ» رسید، آیا احترام به قرائت حکم می‌کند که سکوت کنیم یا صلوات بفرستیم؟

مگر نه این است که بر اساس آیه ۶۲ سوره یونس (أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ) ، دوستان خداوند نه ترسی دارند و نه اندوهگین می‌شوند؟ حال چگونه است که در دعای روز جمعه، خطاب به حضرت ولی‌عصر عجل‌الله‌تعالی‌فرجه عرض می‌کنیم: «السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا الْمُهَذَّبُ الْخائِفُ» (سلام بر تو ای پاک‌نهادِ هراسان)؟ این «خوف» و هراس با مقام ولایت و امنیت الهی که در قرآن ذکر شده، چگونه قابل جمع است؟

«فعليكم بحسن التخلص و قله التربص» اين عبارت ذيل روايتى است كه مرحوم حضرت علامه طهرانى در كتاب شريف نور ملكوت قرآن جلد اول صفحه ٨٠ذكر فرموده‌اند و بنده با مطالعات مكرّر معنا و مفهوم اين عبارت را كاملا متوجه نشدم، خواهشمندم مرا در فهم اين عبارت شريف يارى فرمایيد.

بسم الله الرحمن الرحيم

با سلام بر مبلغان راستين مكتب توحيد.

بندۀ حقير در يكى از فايل‌هاى صوتى آيت الله سيد محمد محسن حسینی طهرانی شنيدم كه اگر انسان در قسمتى از نماز، حضور قلب نداشته باشد خداوند آن قسمت ديگرى كه حضور قلب داشته را نيز قبول نمى‌كند ـ اشاره به حديثى كه خداوند بهترين شريك است ـ؛ ولى در حديثى از امام سجاد علیه‌السلام داريم كه فرموده‌اند: «آن قسمت از نماز كه حضور قلب نباشد، با نوافل تكميل مى شود». ممنون مى‌شوم كه جمع اين دو حديث را توضيح فرماييد.

با تشكر.

سلام عليكم، آيا اين روايت صحيح است كه اگر كسى حضرت عبدالعظيم را زيارت كند، بهشت بر او واجب مى شود؟

چرا تأكيد شده قبل و بعد از دعاها صلوات بفرستيم؟ تفاوت صلوات فرستادن خدا بر پيامبر اكرم (صلى الله عليه و آله و سلم) و بر مؤمنان چيست؟

آیا دعا و صدقه، اجل حتمى را هم مى‌تواند به تأخير بیندازد و يا فقط اجل غير حتمى را مى‌تواند به تأخير اندازد؟

چرا در برخی روايات از زن مذمت شده است؟ به عنوان نمونه حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام مي فرمايد: «المرأةُ عقربٌ حُلْوةُ اللَبْسَة»

با سلام محضر حضرت آیت‌الله سید محمد محسن طهرانی.

۱. اگر شخصی هنگام استراحت یا در آستانهٔ خواب، به صوت قرآن یا دعا (مانند دعای افتتاح) گوش بسپارد و در آن نام مبارک حضرت ولی‌عصر (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) ذکر شود، آیا در چنین حالتی نیز برخاستن و قیام کردن (به نشانهٔ احترام) بر او لازم است؟

۲. همچنین، هنگام شنیدن آیاتی از قرآن کریم که سجدهٔ واجب ندارند وظیفه و ادب شرعی به چه صورت است؟

سلام علیکم، در احادیث آمده است كه راه تندرستى چهار چیز است: يكى كم راه رفتن است. از آن طرف روایت داریم که بهترين دوا پياده روى است. لطفا در اين باره توضيح فرماييد.

سلام عليكم، اشكالى مطرح شده که گفته اند نبايد به امام صادق عليه السلام رئيس مذهب گفته شود. چون رئيس مذهب پيامبر اكرم صلى الله وآله و سلم است و امام در زمان خويش رئيس مذهب بوده است. لطفا توضیح فرمایید.

سلام علیکم، آیا این دعا صحیح است که از خداوند متعال بخواهیم که از ما امتحان های بزرگ نگیرد؟

سلام عليكم. لطفا بفرمایید ادعیه مفجعه، مشلول، عدیله، گنج العرش، جامعه صغيره داراى سندى از حضرات ائمه عليهم السلام است؟

برخی از دعا‌های حضرات معصومین با «بسم الله الرحمن الرحیم» شروع نشده است. ممکن است بفرمایید آیا این مسئله علّت خاصّی دارد یا خیر؟

بسم اللَه الرحمن الرحیم
سلام علیکم اینکه در دعاها خداوند را به اهل التقوی خطاب میکنیم، اهل التقوی در مورد خداوند به چه معناست؟با تشکر فراوان.

با سلام با توجه به احادیثی از امام صادق علیه السّلام در مورد روز نوروز مبنی بر اینکه در این روز حضرت علی علیه السّلام بتهای درون خانه کعبه را به زیر افکند و یا اینکه دراین روز فرشته وحی بر پیامبر صل اللَه علیه و آله و سلّم نازل شد وجود دارد:
می خواستم بدانم این احادیث جعلی می باشد یا خیر؟ و اینکه روز نوروز در اسلام دارای اهمیت می باشد و یا خیر ؟

منظور از فقره " رب ادخلنی فی لجّة بحر احدیتک ..."چیست؟ آیا منظور فنا فی اللَه است؟ در صورت مثبت بودن جواب چه مرتبه ای از آن؟ آیا غیر معصوم هم به این مقام نایل می شود؟ در صورت پاسخگویی خیلی ممنون می شوم . قبلا این سؤال شده و جوابی دریافت نشده.

بسم اللَه الرحمن الرحیم
سلام علیکم و رحمه اللَه با تشکر از عنایات حضرت عالی سلام در آخر زیارت عاشورا السلام علی حسین و علی علی بن الحسین منظور از علی کدام فرزند حضرت سیدالشهدا علیه السلام است؟ التماس دعا

بسم اللَه الرحمن الرحیم
سلام علیکم
امام شناسي ج3 ص 64: "قال رسول اللَه صلي اللَه عليه و آله : يا علي ان اللَه غفر لك و لذريتك و لولدك و لاهلك و لشيعتك و لمحبّي شيعتك. " آيا منظور از دوستان شيعيان تو، همين علاقه اي است كه اكثر مردم ما به اهل بيت دارند يا منظور دوست داشتن حقيقي است كه به تبع آن اطاعت محض ميباشد؟ اگر منظور همين علاقه است پس اين همه گناه كردن علاقه مندان چه ميشود؟ اگر منظور دوست داشتن حقيقي و اطاعت محض است پس فرق " دوستداران شيعيان" با "شيعيان" چه ميباشد؟ لطفا اين مسئله را برايم روشن فرماييد. باتشکرفراوان.

با سلام.این حدیث شریفه از کیست؟مال خود را قرض دهم بهتر است تا ببخشم

سلام علیکم؛
در روایتی از امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام آمده است که: «من نقطۀ تحت الباء هستم»؛ معنی این روایت چیست؟

با تشکر.

سلام علیکم؛

۱. کتاب «مُهَجُ الدَّعَواتِ وَ مَنْهَجُ الْعِبادات» اثر سید بن طاووس چه جایگاهی دارد؟

۲. کتاب دعای مورد توجه و توصیه مرحوم علامه طهرانی چه کتابی بوده است؟

۳. آیا برای «شرف شمس» مستندات روایی و تاریخی معتبری وجود دارد؟

۴. شکل ظاهری شرف شمس چگونه است و زمان مناسب برای حکاکی آن چه وقت می‌باشد؟

سلام
سؤال بنده درباره مقما رفیع حضرت زهرا ع به استناد یک حدیث می باشد
منقول از امام حسن عسکری ع می باشد
ایشان میفرمایند
ما حجت خدا بر خلق هستیم و حضرت زهرا ع حجت خدا بر ما

سؤالات

الف : معنی باطنی حدیث چیست ؟
چرا به حضرت زهرا س ام ابیها می گویند ؟ از اصطلاحاتی مانند چون زحمت پدر را کشیده اند و همه کاره پدربزرگوار بوده اند و از این قبیل قانع نشدم
چرا شفاعت کبری در دستان ایشان است ؟
چرا یک زن به این مقام منیع رسیده است ؟
در حالی که پیامبرخاتم و همه فرستادگان الهی مرد بوده اند ؟
در یک کلام
مقام معنوی و باطنی حضرت زهرا را چگونه میتوان درک و به دست آورد ؟

التماس دعا

خدمت سرور مكرم سلام عرض مي كنم. از حضورتان درخواست مي كنم در صورت امكان معنا و منظور از اين نه چيزي را كه در روايت مشهور ذيل آمده جهت استفاده طلاب و سايرين روشن بفرماييد.
وَ قَالَ (ص): ‏رُفِعَ‏عَنْ‏أُمَّتِي‏ تِسْعٌ الْخَطَأُ وَ النِّسْيَانُ وَ مَا أُكْرِهُوا عَلَيْهِ وَ مَا لَا يَعْلَمُونَ وَ مَا لَا يُطِيقُونَ وَ مَا اضْطُرُّوا إِلَيْهِ وَ الْحَسَدُ وَ الطِّيَرَةُ وَ التَّفَكُّرُ فِي الْوَسْوَسَةِ فِي الْخَلْقِ مَا لَمْ يَنْطِقْ بِشَفَةٍ وَ لَا لِسَانٍ.
تحف العقول / النص / 50 / و روي عنه (ص) في قصار هذه المعاني ..... ص : 35

بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم.

سلام علیکم؛

آیا «زیارت جامعۀ کبیره» در شمار ادعیه و زیارات عمومی محسوب می‌شود؟ آیا می‌توان آن را در منزل یا در حرم‌های مطهر ائمه علیهم‌السلام قرائت کرد؟ آیا خواندن این زیارت به‌صورت روزانه در منزل جایز است؟

بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم.

سلام علیکم؛

۱. آیا «دعای توسل» موجود در کتاب مفاتیح‌الجنان، از ادعیۀ عمومی محسوب می‌شود و می‌توان آن را در هر مکان و به‌صورت روزانه قرائت کرد؟

۲. در ادامۀ دعای توسل، دعای دیگری نیز در مفاتیح آمده است که برای هر حاجت خاص، توسل به یکی از ائمه علیهم‌السلام در آن ذکر شده است؛ آیا خواندن این دعا نیز جایز است و اجازه قرائت آن را داریم؟

۳. برای ایجاد ارتباط بیشتر و توسّل به اهل‌بیت علیهم‌السلام، آیا می‌توانیم زیارت‌نامه‌های ایشان را (مانند زیارت امین‌الله، زیارت امام رضا علیه‌السلام، زیارت حضرت معصومه سلام‌الله‌علیها، صلوات حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها، صلوات خاصه امام رضا علیه‌السلام و زیارت‌های روزانه ائمه در مفاتیح) به‌صورت روزانه در منزل شخصی خود بخوانیم؟ آیا این موارد نیز در زمرۀ ادعیه عمومی هستند و اجازه قرائت آن‌ها را داریم؟

سلّمکم‌الله.

سلام علیکم
ضمن تشکر از زحمات جنابعالی و دیگر عزیزان در رساندن مبانی اسلام ناب محمّدی صلّی اللَه علیه و آله اجمعین و درخواست از خداوند منّان بر توفیقات روزافزون شما ، سؤالاتی چند مطرح کرده و خواهشمندم مارا راهنمایی بفرمایید:
1 اگر مردی به همسر و فرزندان خود ماهانه مقداری خرجی دهد (در 2 صورت مقدار قابل توجه و نبودن آن) آیا خمس به آنها تعلّق میگیرد؟
2 نسبت به عروسکهایی که به انسان هدیه میدهند آیا می شود عین آنها را به دیگری اهدا کرد یا باید فروخته شود و مبلغ آنرا اهدا کرد یا هیچکدام(نسبت به موارد غیر صحیحه)؟
3 وصایت میّتی نسبت به امر بدعتی که در عرف زمان میّت جاری بوده بر وصی چگونه خواهد بود ( بر فرض دانستن و ندانستن آن از هر دوطرف )
4 برکة العلم فی توضّع الاستاذ ، حدود ارتباط شاگرد و استاد را حتی المقدور مفصّل بیان نموده و اینکه در مسائل انحرافی احیانا از ناحیه استاد ، وظیفه شاگرد چه خواهد بود ؟
5 از قول امیرالمؤمنین علیه السلام که می فرماید: من علّمنی حرفا فقد صیّرنی عبدا، ظاهرا استفاده عموم می شود آیا نمی توان حمل بر رابطه استاد و شاگردی نمود آنهم در مسیر حق با توچه به لفظ (علّمنی) و نیز آیا (من علّمنی ) مطلق بوده زیرا چه بسا از فردی بعنوان استاد استفاده کرده که خود او بر نفس خود سوار نباشد؟
6 اگر در محیط حوزوی بر اثر نادانی و حماقت مسئولی اموری برخلاف مبانی سیروسلوک انجام شود ( آوردن میز نهارخوری و تنیس روی میز و اتاق بدنسازی و تریبون برای صبحگاه و ....) ، وظیفه طلاب چه خواهد بود؟ ضمنا استاد اخلاقی نیز که حالات خوشی در توحید دارد و اطرافش اینچنین می گذرد چطور وضعیتی دارد؟
7 این بیت را قبول دارید:
چو با حبیب نشینی و باده پیمایی بیاد دار محبّان بادپیمارا
والسلام علیکم و رحمةاللَه

این حدیث که «مالی را که قرض می‌دهم، بیشتر دوست دارم تا آن را ببخشم»، از کدام معصوم علیه‌السلام نقل شده است؟

ممنونم.

آیا می‌توان زیارت «امین‌اللَه» را با قصد ورود برای سایر معصومین علیهم‌السلام ـ غیر از امیرالمؤمنین علیه‌السلام ـ خواند؟ با توجه به اینکه در «زیارت جامعه کبیره» خطاب «السَّلامُ عَلَیْکُمْ یا أُمَناءَ اللهِ عَلى وَحْیِهِ» برای تمام اهل‌بیت علیهم‌السلام آمده است.

مستدعی است نظرِ مبارک خويش را در موردِ اعتبار زيارت ناحيۀ مقدسه بيان فرماييد.

با سلام خدمت جناب آقای سيد محمد محسن حسینی تهرانی؛
آيا زيارت ناحيۀ مقدسه، از طرف امام زمان عجّل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف است يا خیر؟ در جایی خواندم كه سندِ این زیارت اشكال دارد! لطفاً راهنمایی بفرمایید.
با تشكر.

اخیراً مطالب زیادی در مورد مسائلی چون دعانویسی، سحر و جادو، رمل، کف‌بینی و مانند آن‌ها مطرح می‌شود. با توجه به مشکلات عمومی که مردم با آن‌ها دست و پنجه نرم می‌کنند، گاهی شنیدن این مباحث، انسان را به سمت پرداختن به این موضوعات سوق می‌دهد. به عنوان مثال، ادعا می‌شود که روابط بین افراد، کسب‌وکار، عشق، تحصیل، ازدواج و غیره می‌توانند تحت تأثیر سحر و جادو قرار گیرند و این مسائل از طریق دعانویسی، ابطال سحر و موارد مشابه قابل رفع هستند. برخی افراد مدعی نیز دستورالعمل‌هایی در این زمینه ارائه می‌دهند؛ مثلاً گفته می‌شود فلان چیز را در آب بریزید، یا فلان دعا را بر غذا بخوانید، یا فلان دعا یا شیء را دفن کنید و… .

حال با توجه به احادیث و روایات اسلامی:

۱. آیا این مطالب و موضوعات (دعانویسی، سحر، جادو، رمل، کف‌بینی و…) به‌طور کلی یا مصداقی، جایگاهی در دین اسلام دارند؟

۲. با در نظر گرفتن جایگاه رفیع ایمان و توسل به ذات اقدس پروردگار، آیا این موارد می‌توانند در سرنوشت انسان تأثیری داشته باشند؟

۳. آیا حدیث و روایتی در خصوص سحر و جادو و موارد مشابه وجود دارد؟

۴. با توجه به مطالبی که مدعیان سحر و جادو، کف‌بینان و فالگیران بیان می‌کنند و گاه به واقعیت نزدیک است، آیا این افراد دارای توانایی تصرف در عالم هستند؟

۱. در حدیثی از پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم آمده است: «اُطْلُبُوا اَلْعِلْمَ وَ لَوْ بِالصِّينِ» (علم را بجویید گرچه در چین باشد)؛ منظور ایشان از «علم» در این حدیث، علوم اخلاقی، اعتقادی و مانند آن‌هاست یا علوم تجربی مانند فیزیک و ریاضی را نیز شامل می‌شود؟

۲. آیا تحصیل علوم غیردینی (تجربی و مانند آن)، علاوه بر اشتغال و تأمین نیازهای مادی، دستاورد معنوی دیگری نیز دارد؟ آیا این‌گونه علوم می‌توانند مانعی برای معنویت و شناخت حق باشند؟

سلام علیکم؛

آیا این حدیث که از حضرت امام جعفر صادق علیه‌السلام دربارۀ چهار ذکر برای برطرف شدن چهار نوع گرفتاری (ترس، اندوه، مکر و طلب دنیا) نقل شده است، از نظر سندی صحیح است؟ آیا عمل کردن به این حدیث و استناد به این اذکار برای عمومِ مردم جایز است؟

متن حدیث مورد نظر به شرح زیر است:

حضرت امام جعفر صادق علیه‌السلام فرموده‌اند: در شگفتم برای کسی که از چهار چیز بیم دارد، چگونه به چهار کلمه پناه نمی‌برد:

۱. در شگفتم برای کسی که ترس بر او غلبه کرده، چگونه به ذکر «حَسْبُنَا اللهُ وَ نِعْمَ الْوَکِیلُ» (سوره آل‌عمران، آیه ۱۷۱) پناه نمی‌برد؛ در حالی که خداوند در پی آن فرموده است: «پس (کسانی که به عزم جهاد خارج گشتند و…) همراه با نعمتی از جانب خداوند (عافیت) و فضلی بازگشتند و هیچ گزندی به آنان نرسید.»

۲. در شگفتم برای کسی که اندوهگین است، چگونه به ذکر «لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ» (سوره انبیاء، آیه ۸۷) پناه نمی‌برد؛ زیرا خداوند در پی آن فرموده است: «پس ما یونس را در اثر تمسک به ذکر یاد شده، از اندوه نجات دادیم و همین‌گونه مؤمنین را نجات می‌بخشیم.»

۳. در شگفتم برای کسی که مورد مکر و حیله واقع شده، چگونه به ذکر «أُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللهِ إِنَّ اللهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ» (سوره غافر، آیه ۴۴) پناه نمی‌برد؛ زیرا خداوند در پی آن فرموده است: «پس خداوند (موسی را در اثر ذکر یاد شده) از شر و مکر فرعونیان مصون داشت.»

۴. در شگفتم برای کسی که طالب دنیا و زیبایی‌های آن است، چگونه به ذکر «مَا شَاءَ اللهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ» (سوره کهف، آیه ۳۹) پناه نمی‌برد؛ زیرا خداوند در پی آن فرموده است: «(آن مرد مؤمن) گفت: اگر تو مرا به مال و فرزند کمتر از خود می‌دانی، امید است خداوند مرا بهتر از باغ تو بدهد.»

بسم اللَه الرحمن الرحیم.

سلام علیکم؛

آیا سند دعای ندبه صحت دارد؟

با تشکر فراوان.

بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم.

سلام علیکم؛

۱. آیا سند دعای ندبه معتبر است؟

۲. نظر شما دربارۀ خواندن ذکر «إِلٰهِي عُبَيْدُكَ بِفِنَائِكَ…» در موارد زیر چیست:

الف) در سجدۀ آخرِ نمازهای مستحبی؟

ب) در سجده‌های غیر از سجدۀ آخر ـ چه در نمازهای واجب و چه در نمازهای مستحبی ـ؟

با تشکر فراوان.

بسم اللَه الرحمن الرحیم.
سلام علیکم؛

در زیارت عاشورا، در فقرۀ شریفۀ «اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَیْنِ، وَعَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْنِ، وَعَلى اَوْلادِ الْحُسَیْنِ، وَعَلى اَصْحابِ الْحُسَیْنِ»، منظور از «علی بن الحسین» کدام فرزند بزرگوار حضرت سیدالشهداء علیه‌السلام می‌باشد؟

با تشکر فراوان.

بسم اللَه الرحمن الرحیم.
سلام؛
آیا زیارت عاشورای امام حسین علیه‌السلام سند صحیح دارد؟ لطفاً سند آن را تفصیلاَ بیان فرمایید.

آیا حدیثی داریم که بگوید: «هرکس می‌خواهد به حج مشرّف شود، زیارت عاشورا بخواند»؟

در فراز پایانی زیارت عاشورا، عبارت صحیح به صورت «وَلا جَعَلَهُ اللهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّی لِزِیارَتِکُمْ» (به صورت جمع) است یا «لِزِیارَتِکَ» (به صورت مفرد)؟

بسم اللَه الرحمن الرحیم.
سلام علیکم؛
1. نگارش «بسمه تعالی» درست است يا «باسمه تعالی»؟ لطفاً قاعدۀ عربی آن را ذكر بفرماييد.
2. «الهی عَظُم البلاء» صحيح است يا «اللَهمّ عظم البلاء»؟
با تشکر فراوان.

سلام علیکم؛

من می‌خواهم دربارۀ علایم آخرالزمان بیشتر مطالعه کنم؛ کدام کتاب برای این مسئله، کامل و صحیح است؟

سلام علیکم؛

تصویری از صفحۀ ۱۶۴ کتاب «سفینة البحار و مدینة الحِکَم و الآثار» اثر مرحوم شیخ عباس قمی به دست من رسیده که در آن حدیثی منسوب به امام حسین علیه‌السلام دربارۀ ایرانیان نقل شده است؛ با این مضمون که: «ما از تبار قریش هستیم، دوستداران ما عرب و دشمنان ما ایرانیان هستند. روشن است که هر عربی از هر ایرانی بهتر و بالاتر، و هر ایرانی از دشمنان ما نیز بدتر است. باید ایرانیان را دستگیر کرد و به مدینه آورد، زنانشان را فروخت و مردانشان را به بردگی و غلامی اعراب گماشت». لطفاً راهنمایی بفرمایید که سند و اعتبار این حدیث چگونه است و چطور باید به شبهات مطرح شده پیرامون آن پاسخ داد؟

آیا روایاتی که در مورد صوفیّه از ائمه معصومین علیهم‌السّلام نقل شده‌اند، صحیح هستند؟ لطفاً توضیح دهید.

سلام علیکم؛

آیا این دو روایت صحیح هستند که:

اولاً، «کسی که یک شب در شهر قم اقامت کند، فشار قبر از او برداشته می‌شود»؟

ثانیاً، «ثواب یک شب اقامت در قم، بیشتر از چهل شب عبادت است»؟

بسم اللَه الرحمن الرحيم.
سلام عليكم؛
آيا حديث «لَا تَسُبُّوا الدَّهْرَ فَإِنَّ الدَّهْرَ هُوَ اللَّه» صحيح است؟ در صورت صحّت، منظور از این حدیث چيست؟
با تشکر فراوان.

در یکی از جلسات شرح دعای ابوحمزه ثمالی، دعایی برای تثبیت ایمان ذکر فرمودید. خواهشمندم نام آن دعا و همچنین کتابی که این دعا در آن ذکر شده است را بیان بفرمایید.

لطفاً دربارۀ دعای «اللهم یا ذا العرش المجید الکریم»، که مرحوم علامه طهرانی در دست‌نوشته‌های خود نقل کرده‌اند و مرحوم حداد نیز در قنوت‌های خود می‌خوانده‌اند، توضیح دهید.

با تشکر فراوان.

بسم اللَه الرحمن الرحیم.

با عرض سلام؛

احتراماً خواهشمند است در صورت امکان، متنِ کامل دعای «اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُكَ یَا مَنِ احْتَجَبَ بِشُعَاعِ نُورِهِ …» را با علامات کاملِ عربی، برای اینجانب ارسال فرمایید.

با عرض سلام و ادب محضر حضرت آيت اللَه سید محمد محسن حسنی طهرانی مدّ‌ظلّه‌العالی؛
پيشاپيش از اينکه مصدّع وقت حضرتعالی می‌شوم پوزش می‌طلبم. چند سؤال:
1. آيا می‌توان در ادعيۀ مأثور تصرّف کرد؟ مثلاً تغييرِ ضمير داد يا بخش‌هایی که متناسب با حال و معرفت داعی است را قرائت کرد؟ در اين صورت، آيا دعای قرائت‌شده مأثور است يا از حال مأثور بودن خارج می‌شود؟
2. آيا برای قرائت ادعيۀ مأثور، اجازه از عالم، عارف و... لازم است يا خير؟
3. در صورت نياز به اجازه، شامل کدام عناوين و موضوعات می‌شود؟ آیا مستندِ روایی يا قرآنی برای اين موضوع وجود دارد؟
4. آيا اجازه، در اجابت دعا يا ذکر مؤثّر است؟
5. نسبت دادن منشأ علوم غريبه به حضرات معصومين ـ به خصوص اميرالمؤمنين صلوات‌اللَه‌عليه ـ چقدر صحّت دارد؟ آيا در منابع معتبر روایی، مطلبی در این‌باره نقل شده است؟

با سپاس فراوان.

بسم الله الرحمن الرحیم.

سلام علیکم؛

لطفاً معادل عربی این دعا را با ذکر کامل و صحیح تمامی الفاظ آن برایم بنویسید: «خدایا، از تو همسر شایسته، خانه‌ای بزرگ، مرکبی مناسب برای سواری و فرزند صالح درخواست می‌کنم.»

با سلام؛

لطفاً اعمال و رفتارهایی که طبق آموزه‌های دینی باعث افزایش رزق و روزی می‌شوند را بیان فرمایید. همچنین خواهشمند است دعاها و اذکار وارده در این زمینه را نیز معرفی کنید.

با تشکر فراوان.

بسم اللَه الرحمن الرحيم.
آيا دعاهای «گنج العرش»، «هفت هیکل» و «شش قفل» كه برای آن آثار عجيبی نقل شده، صحيح می‌باشند خواندن آن‌ها خوب است؟

با عرض تشکر، لطفاً متن کامل «دعای احتجاب» را به همراه ترجمه فارسی آن، برای من ارسال فرمایید.

بسم اللَه الرحمن الرحيم.
سلام عليكم؛

تقاضامندم دربارۀ اين فقره از دعای شريف امام موسی كاظم عليه‌السلام توضيح بفرماييد ـ به خصوص در مورد قسمت «مَا بَيْنَهُمَا» ـ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَطَعْتُكَ فِي أَحَبِّ الْأَشْيَاءِ إِلَيْكَ وَ هُوَ التَّوْحِيدُ وَ لَمْ أَعْصِكَ فِي أَبْغَضِ الْأَشْيَاءِ إِلَيْكَ وَ هُوَ الْكُفْرُ فَاغْفِرْ لِي مَا بَيْنَهُمَا يَا مَنْ إِلَيْهِ مَفَرِّي آمِنِّي مِمَّا فَزِعْتُ مِنْهُ إِلَيْكَ …».

در سخنان بزرگان و اهل منبر شنیده می‌شود که برخی افراد در طول تاریخ با درخواست و تقاضا از ائمه علیهم‌السلام یا اولیای الهی به مقامات معنوی والایی رسیده‌اند. حتی در روایتی ـ به نقل به معنا ـ از پیامبر اکرم صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم آمده است که فرمودند: «کاش این اعرابی مانند آن پیرزن بنی‌اسرائیل زیرک بود و هنگامی که از او پرسیدم در برابر مهمان‌نوازی‌اش چه می‌خواهد، به جای درخواست گله‌ای گوسفند، همنشینی با من در آخرت را طلب می‌کرد.»

همچنین از برخی دعاها چنین برمی‌آید که انسان‌ها به درخواست مقامات معنوی از خداوند تشویق شده‌اند، حتی فراتر از آنچه ممکن است در ظاهر با لیاقت یا ظرفیت وجودی آنان سازگار به نظر برسد.

با توجه به این مطالب، سؤال این است که دعا و درخواست برای رسیدن به چنین مقامات معنوی باید چگونه و با چه کیفیتی باشد تا مورد قبول واقع شود؟

زیرا بسیاری از افراد بارها چنین دعاها و درخواست‌هایی دارند، اما ظاهراً کمتر کسی به این مقامات می‌رسد. همچنین برای همه امکان فراهم نیست که شرایطی مانند آن اعرابی را داشته باشند که خدمت کوچکی به پیامبر صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم انجام دهد و در مقابل، همنشینی با ایشان در آخرت را درخواست کند. از طرفی، همه افراد نیز آن جسارت و جرأت را ندارند.

پس این دعا و درخواست برای مقامات معنوی باید با چه شیوه و حالتی مطرح شود تا مورد پذیرش قرار گیرد؟

با سلام خدمت استاد بزرگوار.

در کتاب امام‌شناسی مرحوم علامه، از معلّی بن خُنیس به عنوان یکی از شیعیان ممتاز امام صادق علیه‌السلام یاد شده است و تنها ایرادی که متوجه او دانسته‌اند، عدم تمکین از دستور امام در موضوعِ کشف سرّ است. آیا صرفِ همین نکته موجب می‌شود گفتار او از اعتبار خارج شده و مردود به شمار آید؟

از آن‌جا که یکی از راویان مهم احادیث مربوط به «نوروز» اوست، و با توجه به این‌که شما و مرحوم والد شما «نوروز» را بدعت دانسته‌اید، در این صورت باید چنین احادیثی را مردود دانست و معلّی را نیز راوی ضعیف محسوب کرد.

اکنون پرسش این است: اگر ملاک ضعف، تمرّد از دستور امام در یک مورد باشد، آیا باید هشام بن حکم را نیز ـ که نزد امام صادق ممدوح و نزد امام کاظم علیهماالسلام مورد غضب بوده است ـ راوی ضعیف بدانیم؟ حال آن‌که چنین نظری در هیچ کتابی پذیرفته نشده است.

سرّ این تفاوت چیست؟ آیا اشکال از عالمان علم رجال در مورد هشام است یا نکته دیگری در میان است؟

با تشکر.

با توجه به اين اعتقاد كه زيارت عاشوراء حديث قدسی است و با توجه به لعن‌ها و برائت‌های اين زيارت و همچنين آيۀ (إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا) [آیه 57 سوره احزاب] و همچنين دعای قنوت اميرالمؤمنين علیه‌السلام و بسياری موارد ديگر، اجازۀ ما برای تبليغ دعای «صنمَی قريش» تا چه حد است؟

لطفاً بفرمایید حضرتعالی، پيرامون مجالس لعن‏، شرح مناجات مذكور و... چه عقيده‌ای داريد؟

تفسیر کلام گهربار امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام در نهج‌البلاغه، حکمت ۱۴۱ که می‌فرمایند: «قِلَّةُ الْعِیَالِ أَحَدُ الْیَسَارَیْنِ» (کمیِ عیال و فرزند، یکی از دو [عامل] گشایش و آسایش است) چیست؟ با توجه به برخی توصیه‌های دینی و رویکردهایی که بر تکثیر فرزند و نقش بانوان در این زمینه تأکید دارند، این سخن حضرت چگونه تبیین می‌شود؟

بسم اللَه الرحمن الرحيم.
سلام عليكم؛
آیا اين حديث كه می‌فرمايد: «هيچ چيز از جماعت به تو نمی‌رسد، مگر اينكه خير است»، حديث صحيحی است؟ اگر صحيح است، منظور از آن چيست ـ درحالی‌كه به تعبیر قرآن، اكثر مردم مصداق «لا يعقلون» هستند ـ؟
با تشكر فراوان.

تفسير کلمۀ مقدّس «لا اله الّا اللَه» به نحو اکمل چیست؟

سلام عليكم و رحمة الله؛
در تعقيبات نماز ظهر، در كتاب مفاتيح الجنان آورده شده است: «لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمُ …»؛ برای من كه زياد با زبان عربی آشنايی ندارم، اين سؤال مطرح است كه «العرش الكريم» يعنی چه؟ آيا به نظر شما اين یک اشتباه چاپی است و كلمۀ «عظيم» در جملۀ اول اين دعا با کلمۀ «كريم» جا‌به‌جا شده است؟

بسم اللَه الرحمن الرحیم.
سلام علیکم؛
در کتاب علل الشرایع شیخ صدوق، ج ۲، ص ۵۱۲ روایتی است که می‌فرماید: «قَالَ لَهُ مَا فَضْلُ الرِّجَالِ عَلَى النِّسَاءِ؟ فَقَالَ النَّبِیُّ صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم: ”کَفَضْلِ السَّمَاءِ عَلَى الْأَرْضِ وَ کَفَضْلِ الْمَاءِ عَلَى الْأَرْض..“»؛ مگر نه این است که طبق آیۀ مبارکۀ قرآن (إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاکُمْ) ملاک برتری و فضل در هر انسانی ـ چه زن و چه مرد ـ فقط تقواست؟
متشکرم.

با سلام؛

با توجه به حدیث نبوی صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلّم که «هرکس سنّت نیکویی را ایجاد کند، در آثار آن شریک است»، لطفاً تفاوت سنت حَسنه و بدعت ظاهراً دینی ـ مثل مراسم اربعین برای غیر سیّد‌الشهداء ـ را تبیین فرمایید.

این حدیث از کیست؟ «خداوند به خاطر اهل بیت، جهان هستی را خلق کرد»

بسم اللَه الرحمن الرحيم.
با عرض سلام و احترام؛
آيا روايت منتسب به معصوم عليه‌السلام در خصوص جناب عبدالعظيم حسنی با مضمون «من زار عبدالعظيم حسنی بِرَیّ كمن زار الحسين عليه‌السلام بكربلاء يرتجی» صحيح است؟ در صورت صحّت اين روايت، كدام یک از ابعاد و آثار زيارت را در بر خواهد گرفت؟ چه ارتباط معنوی خاصی بين شخصيت جناب عبدالعظيم با وجود مقدّس حضرت ابی عبداللَه الحسين عليه‌السلام وجود دارد كه چنين روايتی در ارتباط با شخصيت ايشان مطرح شده، ولی در خصوص ساير اولياء الهی مطرح نگرديده است؟
با تشكر.

حدیثی که در کتب عرفانی مشهور به «حدیث جبرئیل» مطرح شده است. آیا از نظر علمای شیعه، سند آن صحت دارد؟

با توجه به جستجوی مختصر در این مورد در اینترنت، گویا این حدیث بیشتر از کتب اهل سنت نقل شده است؛ ولی بند سوم آن ـ یعنی معنی احسان ـ در کتب شیعه آمده است؛ نه کلیّت سه بند حدیث (اسلام، ایمان و احسان).

خواهشمند است در صورت امکان، هرچه سریع‌تر جواب این سؤال را برای بنده ارسال فرمایید.
متن حدیث: قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی اللَه عليه وسلم) يَوْمًا بَارِزًا لِلنَّاسِ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ، يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِيمَانُ؟ قَالَ: «أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ، وَمَلَائِكَتِهِ، وَكِتَابِهِ، وَلِقَائِهِ، وَرُسُلِهِ، وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ الْآخِرِ» قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِسْلَامُ؟ قَالَ: «الْإِسْلَامُ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ وَلَا تُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ، وَتُؤَدِّيَ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ». قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِحْسَانُ؟ قَالَ: «أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنَّكَ إِنْ لَا تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ». قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى السَّاعَةُ؟ قَالَ: «مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ، وَلَكِنْ سَأُحَدِّثُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا: إِذَا وَلَدَتِ الْأَمَةُ رَبَّهَا فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا، وَإِذَا كَانَتِ الْعُرَاةُ الْحُفَاةُ رُءُوسَ النَّاسِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا، وَإِذَا تَطَاوَلَ رِعَاءُ الْبَهْمِ فِي الْبُنْيَانِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا، فِي خَمْسٍ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ». ثُمَّ تَلَا (صلی اللَه عليه وسلم): [إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ] (لقمان: ٣٤) قَالَ ثُمَّ أَدْبَرَ الرَّجُلُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی اللَه عليه وسلم): «رُدُّوا عَلَيَّ الرَّجُلَ»، فَأَخَذُوا لِيَرُدُّوهُ فَلَمْ يَرَوْا شَيْئًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی اللَه عليه وسلم): «هَذَا جِبْرِيلُ جَاءَ لِيُعَلِّمَ النَّاسَ دِينَهُمْ».

سلام؛

در استخارۀ منسوب به سید بن طاووس، منظور از «اسماء جلاله» چیست؟ آیا مقصود تنها لفظ «اللّه» است یا نام‌هایی مانند «الرحمن»، «هو»، «رب»، «غفور» و مانند آن‌ها را نیز شامل می‌شود؟

سلام علیکم؛

اینکه در جوار قبر مطهّر امام حسین علیه‌السلام دعا مستجاب می‌شود، آیا شامل صحن‌های حرم امام حسین علیه‌السلام هم می‌شود؟