نفحات انسانسان کامل در فرهنگ شیعه
آیتاللَه سید محمدمحسن حسینی طهرانی
صوتهای مربوط به استاد و شاگرد
تعداد: 4
پرسش و پاسخ های مربوط به استاد و شاگرد
تعداد: 2پرسش: سوالاتی از روح مجردکد: 2044
کد: 204411/04/2017 00:00:00گروه: اخلاق وعرفان
کد: 204411/04/2017 00:00:00گروه: اخلاق وعرفان
"بسم اللَه الرحمن الرحیم" ضمن عرض سلام وادب خدمت استاد محترم،بعرض میرسانم که بنده به همراه یکی ازرفقا،جهت تشخیص وتطبیق مبانی مکتب حقه، شروع به مطالعه مجدد کتاب شریف روح مجرد نموده ایم ودراین بین بابرخی از سؤالات وشبهات موجود مواجه هستیم.لذاتقاضادارم مارااز لطف خود محروم نفرمایید.
ازجمله سؤالات عبارت انداز:1 مرحوم علامه(ره)درصفحه13میفرمایند«دست کوتاه مابه دامان بلند اونرسید»این درحالیست که مرحوم حداد(ره)به شمافرموده بودند«من هرچه داشتم تقدیم او کردم»یاخطاب به یکی ازفرزندان علامه فرمودند« مانند پدرت کسی درروی زمین وجودندارد»،پس چراظاهراًبخلاف واقع، این کلام رافرموده اند؟آیاازروی تواضع است؟واصولاً آیااینگونه تعارفات در کلام اولیاءخداجایزاست؟
2 حضرت علامه درصفحه30میفرمایند«میلی پیداشدتابه کربلای معلی برای زیارت مشرف شوم وهم زیارت حرمین مبارکین رانموده...وهم ازمحضرآقای حاج سیدهاشم مستفیض گردم»چراایشان طبق ظاهرکلام، نیت دیگری رابازیارت حضرت توأم کرده اند؟ 3 چراحاج شیخ عباس قوچانی(ره)به محضرآقای حداد(ره)برای کسب فیض مشرف نشده اند؟
4 درص32راجع به خوردن سحورآمده است«یک چیزی که میاورم ومیخورم،توهم بامن بخور»ولی حضرت علامه(ره)ضمن آوردن غذای خود به این دستورعمل کردند،که میفرمایند«باخود فکرکردم:اینگونه غذاها بدردمانمیخورد»آیاانسان میتوانددرمقابل دستور استاداز خود به اِعمال نظروعقیده بپردازد؟اگر میتواند،پس باتوجه به نظر علامه(که کاملاً صحیح بنظرمی آید) چرامرحوم حداد(ره)این دستور را داده اند؟
باتشکرازعنایات وتوجهات شما،التماس دعا.
ازجمله سؤالات عبارت انداز:1 مرحوم علامه(ره)درصفحه13میفرمایند«دست کوتاه مابه دامان بلند اونرسید»این درحالیست که مرحوم حداد(ره)به شمافرموده بودند«من هرچه داشتم تقدیم او کردم»یاخطاب به یکی ازفرزندان علامه فرمودند« مانند پدرت کسی درروی زمین وجودندارد»،پس چراظاهراًبخلاف واقع، این کلام رافرموده اند؟آیاازروی تواضع است؟واصولاً آیااینگونه تعارفات در کلام اولیاءخداجایزاست؟
2 حضرت علامه درصفحه30میفرمایند«میلی پیداشدتابه کربلای معلی برای زیارت مشرف شوم وهم زیارت حرمین مبارکین رانموده...وهم ازمحضرآقای حاج سیدهاشم مستفیض گردم»چراایشان طبق ظاهرکلام، نیت دیگری رابازیارت حضرت توأم کرده اند؟ 3 چراحاج شیخ عباس قوچانی(ره)به محضرآقای حداد(ره)برای کسب فیض مشرف نشده اند؟
4 درص32راجع به خوردن سحورآمده است«یک چیزی که میاورم ومیخورم،توهم بامن بخور»ولی حضرت علامه(ره)ضمن آوردن غذای خود به این دستورعمل کردند،که میفرمایند«باخود فکرکردم:اینگونه غذاها بدردمانمیخورد»آیاانسان میتوانددرمقابل دستور استاداز خود به اِعمال نظروعقیده بپردازد؟اگر میتواند،پس باتوجه به نظر علامه(که کاملاً صحیح بنظرمی آید) چرامرحوم حداد(ره)این دستور را داده اند؟
باتشکرازعنایات وتوجهات شما،التماس دعا.
هو العلیم
1 این کلام در مرتبه شاگردی و استادی شکل پیدا می کند، و صحبت از تعارفات نیست و شاگرد چون خود را حقیر و مادون رتبه استادش احساس می کند چنین تعابیری می آورد، که نشانه از ادب سلوکی اوست.
2 زیارت مرحوم آقا از کربلا در واقع به جهت تشرّف و استفاده از محضر استاد بوده است، و اگر چنانچه استاد ایشان در شهر دیگری مثل حلب یا قاهره بود ،همین روال ادامه می یافت.افراد در آن زمان که هر سال به زیارت کربلا نمی رفتند،هر از چند سال یکبار مشرف می شدند، ولی در اینجا باز به جهت ادب و احترام به ائمه معصومین علیهم السلام در نیّت رتبه آنان را بر استاد خویش مقدم می کنند.
3 عدم استفاده حضوری مرحوم حاج شیخ عباس قوچانی از حضرت حداد نه به جهت تکبّر و یا جهل ایشان به مرتبت حضرت حدّاد بوده است، بلکه شاید بواسطه برخی از رموز و مسائل مختفیه بر ما این حضور، صورت پیدا ننموده است و در باطن خود حضرت حداد با تصرف خویش بدون آگاهی حاج شیخ عباس وسایل ترقّی رابرای او فراهم می نمودند.
4 دستور آقای حداد برای خوردن غذاهای مخصوص منافاتی با خوردن غذای دیگر ندارد،زیرا منعی دیگر نسبت به غذای دیگر در کار نیست.
1 این کلام در مرتبه شاگردی و استادی شکل پیدا می کند، و صحبت از تعارفات نیست و شاگرد چون خود را حقیر و مادون رتبه استادش احساس می کند چنین تعابیری می آورد، که نشانه از ادب سلوکی اوست.
2 زیارت مرحوم آقا از کربلا در واقع به جهت تشرّف و استفاده از محضر استاد بوده است، و اگر چنانچه استاد ایشان در شهر دیگری مثل حلب یا قاهره بود ،همین روال ادامه می یافت.افراد در آن زمان که هر سال به زیارت کربلا نمی رفتند،هر از چند سال یکبار مشرف می شدند، ولی در اینجا باز به جهت ادب و احترام به ائمه معصومین علیهم السلام در نیّت رتبه آنان را بر استاد خویش مقدم می کنند.
3 عدم استفاده حضوری مرحوم حاج شیخ عباس قوچانی از حضرت حداد نه به جهت تکبّر و یا جهل ایشان به مرتبت حضرت حدّاد بوده است، بلکه شاید بواسطه برخی از رموز و مسائل مختفیه بر ما این حضور، صورت پیدا ننموده است و در باطن خود حضرت حداد با تصرف خویش بدون آگاهی حاج شیخ عباس وسایل ترقّی رابرای او فراهم می نمودند.
4 دستور آقای حداد برای خوردن غذاهای مخصوص منافاتی با خوردن غذای دیگر ندارد،زیرا منعی دیگر نسبت به غذای دیگر در کار نیست.
پرسش: پاسخ به 7 پرسش مهم ایا به خرجی ماهیانه همسر و فرزندان خمس تعلق می گیردکد: 131
کد: 13111/04/2017 00:00:00گروه: حدیث ودعاء
کد: 13111/04/2017 00:00:00گروه: حدیث ودعاء
سلامعلیکم؛
ضمن تشکر از زحمات جنابعالی و دیگر عزیزان در ترویج مبانی اسلام ناب محمدی صلیاللهعلیهوآلهوسلم و آرزوی توفیقات روزافزون برای شما از درگاه خداوند منان، چند سؤال دارم که خواهشمندم دربارۀ آنها راهنماییام بفرمایید:
۱. اگر مردی ماهانه مبلغی را بهعنوان خرجی به همسر و فرزندان خود بدهد، آیا به این پول خمس تعلق میگیرد؟ لطفاً حکم آن را در دو حالتِ «قابلتوجه بودن» و «ناچیز بودن» مبلغ بیان فرمایید).
۲. دربارۀ عروسکهایی که به انسان هدیه داده میشود، آیا میتوان عین همان عروسکها را به شخص دیگری اهدا کرد؟ یا اینکه باید فروخته شوند و مبلغ آنها اهدا گردد؟ یا هیچکدام؟ (این سؤال ناظر به مواردی است که نگهداری آنها از نظر شرعی صحیح نیست).
۳. اگر میت در وصیتنامۀ خود، وصی را به انجام امر بدعتی که در عرف زمان حیاتش رایج بوده مکلف کند، تکلیف وصی در قبال این وصیت چیست؟ (لطفاً حکم آن را با فرض آگاهی یا عدم آگاهی هر دو طرف از بدعت بودنِ آن امر بیان کنید).
۴. با توجه به عبارت «برکة العلم فی تواضع الاستاذ»، لطفاً حدود ارتباط شاگرد و استاد را تا حد امکان بهتفصیل بیان فرمایید. همچنین اگر در مواردی مسائل انحرافی از سوی استاد مشاهده شود، وظیفۀ شاگرد چه خواهد بود؟
۵. در کلامی از امیرالمؤمنین علیهالسلام آمده است که: «مَن عَلَّمَنی حَرفاً فَقَد صَیَّرَنی عَبداً». ظاهراً از این کلام برداشت عمومی میشود؛ اما با توجه به کلمۀ «علّمنی»، آیا نمیتوان آن را صرفاً بر رابطۀ استاد و شاگردیِ مقید به «مسیر حق» حمل کرد؟ همچنین آیا عبارت «من علّمنی» مطلق است؟ چراکه گاهی ممکن است انسان از فردی بهعنوان استاد استفاده کند که خودِ آن استاد بر هوای نفس خویش مسلط نباشد.
۶. اگر در یک محیط حوزوی، بر اثر ناآگاهی و کمدانشیِ یک مسئول، اقداماتی مغایر با مبانی سیروسلوک انجام شود ـ مانند آوردن میز ناهارخوری، میز تنیس، راهاندازی اتاق بدنسازی، نصب تریبون برای مراسم صبحگاه و… ـ وظیفۀ طلاب چیست؟ ضمناً استاد اخلاقی که خود دارای حالات معنوی و توحیدیِ خوبی است اما در پیرامونش چنین مسائلی میگذرد، چه وضعیتی خواهد داشت و تکلیفش چیست؟
۷. آیا مضمون این بیت را قبول دارید؟
چو با حبیب نشینی و باده پیمایی / به یاد دار محبان بادپیما را
والسلام علیکم و رحمةالله.
هوالعلیم.
1. چنانچه صَرف مخارج روزمرّه شود، خیر، تعلق نمیگیرد؛ اما اگر صَرف مخارج غیرِ ضروری و زائد گردد، تعلّق میگیرد.
2. عروسک حرام است و نمیتوان در منزل نگه داشت و یا آن را به دیگری هدیه داد.
3. وصیت بر خلاف سنّت و شرع باطل است؛ مثل وصیت نسبت به اربعین متوفّی و غیره.
4. شاگرد باید پیوسته با ادب و احترام به استاد بنگرد و اگر خلافی مشاهده کرد، با لطائفُالحِیَل و اشاره به او گوشزد نماید.
5. کلام امیرالمؤمنین علیهالسلام عام است و همه را شامل میشود؛ بلی، جملۀ «لا طاعة لمخلوق فی معصیة الخالق» را نیز نباید فراموش نمود.
6. انسان نسبت به امور خلاف باید تذکر دهد؛ نه بیشتر.
7. این بیت صحیح است.
1. چنانچه صَرف مخارج روزمرّه شود، خیر، تعلق نمیگیرد؛ اما اگر صَرف مخارج غیرِ ضروری و زائد گردد، تعلّق میگیرد.
2. عروسک حرام است و نمیتوان در منزل نگه داشت و یا آن را به دیگری هدیه داد.
3. وصیت بر خلاف سنّت و شرع باطل است؛ مثل وصیت نسبت به اربعین متوفّی و غیره.
4. شاگرد باید پیوسته با ادب و احترام به استاد بنگرد و اگر خلافی مشاهده کرد، با لطائفُالحِیَل و اشاره به او گوشزد نماید.
5. کلام امیرالمؤمنین علیهالسلام عام است و همه را شامل میشود؛ بلی، جملۀ «لا طاعة لمخلوق فی معصیة الخالق» را نیز نباید فراموش نمود.
6. انسان نسبت به امور خلاف باید تذکر دهد؛ نه بیشتر.
7. این بیت صحیح است.