پرسش و پاسخ های مربوط به مقام ائمه
تعداد: 8کد: 23911/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
در جلد 15 امام شناسی ایشان فرمودند که امیرالمومنین از همه ائمه (به استثنای حضرت حجت) بالاتر بوده اند؟ منظور ایشان چیست و چگونه اثبات می شود؟ و چه چیزی در کیفیّت ادراک علم ائمه تاثیر دارد که باعث می شود بعضی از بعضی دیگر بالاتر باشند؟
مقصود از بالاتر بودن مجلای ظهور اسماء کلیّه حقّ بودن است یعنی امام زمان ارواحنا فداه از جهت ابراز و اظهار اسماء کلیّه حقّ از سایر أئمه علیهم السّلام سعۀ بیشتری را حائز می باشند.
کد: 16111/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
مقام امامت ـ چنانچه از آیات قرآن استفاده میشود ـ جنبۀ راهنمایی بشر به سوی کمال و سعادت اوست؛ چنانچه میفرماید: (وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا) و در این سِمَت، جمیع انبیاء الهی و ائمه معصومین علیهمالسلام اشتراک دارند و لذا هرکس که به این مرتبت نایل شد، میتواند اسوه قرار گیرد و امر و نهی او مشروع و لازمالاجرا خواهد بود و این منزلت، منافاتی با اختلاف درجات انبیاء علیهمالسلام ندارد؛ زیرا این مرتبه، ناظر به اعمال و رفتار بندگان در قبال اوامر و نواهی خدای متعال خواهد بود؛ ولی ممکن است که خود انبیاء، در حقیقت امامت ـ که میتوان گفت از مقولۀ تشکیک در مراتب سعۀ وجودی و تجرّد نفسانی فرد است ـ متفاوتند.
خدای متعال دربارۀ حضرت ابراهیم علیهالسلام در اواخر عمر او میفرماید: (قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً) و قطعاً حضرت ابراهیم قبل از این مرتبت، پیامبر بوده است و حتی از انبیاء اولوالعزم هم بوده است؛ ولی این مرتبه از امامت بسیار بالاتر از امامتی است که در آیۀ شریفه برای همه انبیاء قرار داده شده است.
و امّا امامت ائمه معصومین علیهمالسلام از تمامی مراتب امامت بالاتر است و پارهای از افراد به واسطۀ عنایت پروردگار میتوانند به عرفان کامل امام معصوم علیهالسلام نایل شوند و در تحت ولایت او قرار گیرند و در این صورت، امام علیهالسلام برای همیشه امام آنها خواهد بود.
کد: 15211/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
میخواستم بدانم آیا خلقت ائمه علیهمالسلام با خلقت سایر انسانها به یک نحو بوده است و امام علیهالسلام تنها از بابِ خلعت الهیِ امامت با دیگران تفاوت دارند، یا اینکه از جهات دیگری نیز میان آنان تفاوت وجود دارد؟
خلقت امام عليهالسّلام از نظر ظاهر، هيچ فرقی با ساير افراد ندارد و مجرای تكوّن امام عليهالسّلام همانند ساير افراد میباشد. و امّا از نظر روح و نفس امام عليهالسّلام بايد گفت: طبق روايات مستفيضه، نفس امام عليهالسّلام واسطۀ فيض حضرت حقّ در عالم امكان میباشد و طبق اصل عليّت و تجلّی در عوالم وجود، نفس معصوم عليهالسّلام نقطۀ اولی و واسطۀ اوّل فيض وجود است و جميع عالم وجود از نفس معصوم عليهالسّلام تكوّن و تشكّل يافته است و همچنانكه معصوم عليهالسّلام علّت غائيّه عالم كَون است، علّت فاعلی نيز میباشد و به تعبير ديگر، معصوم عليهالسّلام اوّلين تجلّی حضرت حقّ از مقام احديّت و تحقّق آن در مقام واحديّت است؛ و اين است فرق بين معصوم عليهالسّلام و ساير مخلوقات.
کد: 15111/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
با توجه به مطالب بیانشده دربارۀ حجیتِ فعل «ولیّ» و «امام» و عدم اختلاف در فعلِ آن دو:
۱. لطفاً بفرمایید تفاوت میان «امام» و «ولیّ» در چیست؟
۲. با توجه به رابطهای که امور عالم با امام دارند و اینکه تمام امور از مجرای امام علیهالسلام صورت میگیرد، آیا «ولیّ» نیز در انجام امور نقش دارد؟ یا اینکه ولیّ، با توجه به مرتبهای که طی کرده است، تنها این سیرِ ولایت در انجام امور توسط امام را مشاهده میکند؟
1. عرض شد که [تفاوت] در سعۀ وجودی است؛ مانند آبی که در لیوان و یا در دریا است.
2. فرقی بین امام و ولیّ در این مورد نیست؛ بلکه تصرّفات ولیّ در تحت ولایت و اِشراف امام علیهالسّلام صورت میپذیرد.
کد: 14911/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
۱. افضلیتِ امیرالمؤمنین، امام علی علیهالسلام، نسبت به سایر ائمه علیهمالسلام به چه معناست؟ از سوی دیگر شنیدهایم که امام زمان علیهالسلام پس از امام علی علیهالسلام، افضلِ ائمه هستند؛ آیا این مطلب صحیح است و معنای آن چیست؟
۲. در مفاتیحالجنان دعایی به نام «دعای قاموس» ذکر شده که ابتدای آن چنین است: «اَللَّهُمَّ أَدْخِلْنِي فِي لُجَّةِ بَحْرِ أَحَدِيَّتِكَ وَ طَمْطَامِ يَمِّ وَحْدَانِيَّتِكَ». در کتابی از مرحوم آقای حداد رضواناللهعلیه نقل شده است که خواندن این دعا خوب نیست و «قبض» میآورد. آیا این نقلقول صحیح است و آیا این متن، همان «دعای قاموس» است؟
1. پاسخ سؤال اول، قبلاً داده شده است.
2. بنده اطّلاعی از نقل قول حضرت حدّاد رضواناللَهعلیه ندارم.
کد: 12711/04/2017 00:00:00گروه: حدیث ودعاء
در روایتی از امیرالمؤمنین علی علیهالسلام آمده است که: «من نقطۀ تحت الباء هستم»؛ معنی این روایت چیست؟
با تشکر.
اطّلاعی ندارم.
کد: 8911/04/2017 00:00:00گروه: حدیث ودعاء
حدیث قدسی است.
کد: 6411/04/2017 00:00:00گروه: قرآن وتفسیر
با توجه به آیه «صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ»، منظور از کسانی که خداوند به آنان نعمت داده و راه آنان درخواست میشود چیست؟ این افراد چه کسانی هستند و با چه نشانههایی میتوان آنان را شناخت؟
مقصود از این اشخاص ـ چنانچه در روایات مذکور است ـ ائمّه علیهمالسّلام و شیعیان آنان میباشند؛ چنانچه رسول خدا فرمود: «یا علی! انت و شیعتُک هم الفائزون یوم القیامة» و شیعیان امیرالمؤمنین علیهالسّلام عبارتند از سلمان، مقداد، عمّار، اویس و اولیاء الهی و عرفاء باللَه که به همان مقام و منزلتی رسیدند که حجاب و مانعی برای وصول به حقایق برایشان وجود ندارد و اوصاف آنها را حضرت در نهجالبلاغه فرمودهاند.