پرسش و پاسخ های مربوط به شرک خفی

تعداد: 4
پرسش: از شرک جلی تا شرک خفی کدام شرک هرگز بخشیده نمی شود

کد: 206گروه: اعتقادات
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم.

السلام‌علیکم و رحمة‌الله؛

در قرآن کریم آمده است که «خداوند شرک را نمی‌بخشد ولی غیر آن بخشیده می‌شود»؛ انسان تا زمانی که به مرحلۀ کمالِ ایمان نرسیده و تمامی درجات شرک در او از میان نرفته باشد، در چه مرتبه‌ای از شرک قرار دارد؟ لطفاً این مقوله را توضیح بفرمایید.

والسلام.

هوالعلیم.

شرک دارای مراتبی است که همۀ افراد ـ حتی مؤمنین به استثناء عدّه‌ای خاص ـ گرفتار آن می‌باشند؛ ولی مقصود از آیه، این مراتب نیست، بلکه همان شرک اصطلاحی و عدم پذیرش توحید است.

پرسش: ثواب امر به معروف بدون عمل ایا نصیحت دیگران برای خودمان هم فایده است

کد: 192گروه: اعتقادات
۱. اگر کسی امر به معروف کند ولی خود به آن عمل نکند، آیا فقط برای گفتنِ آن ثواب می‌برد؟

۲. آیا دین کسی که به شرک خفی مبتلاست یا درجات خفیفی از نفاق دارد، مرضیّ (مورد رضایت) خداست و مورد شفاعت ائمه قرار می‌گیرد؟

هوالعلیم.
1. خیر، آیۀ شریفه می‌فرماید: (يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ).
2. ان‌شاء‌اللَه .
پرسش: نقش اهل بیت در پذیرش اعمال امام قبول کند یا خدا قبول کند

کد: 171گروه: اعتقادات
با سلام؛

یک سؤال داشتم.

وقتی روضۀ امام حسین یا هر امام دیگری برگزار می‌شود، می‌گویند: «فلان امام قبول کند»؛ آیا بیان این جمله اشکالی ندارد؟ چرا نمی‌گویند: «خدا قبول کند»؟ آخر مگر خدا نباید این اعمال را قبول کند، درحالی‌که او بالاتر از همه و پروردگار جهانیان است؟

هوالعلیم.
امام علیه‌السلام که زنده و مرده ندارد و تفاوتی نمی‌کند که بگوییم «خدا قبول کند» یا «امام زمان علیه‌السلام قبول کند»؛ هر دو یکی است.
پرسش: تفسیر دعای سریع الاجابه امام کاظم منظور از ما بینهما چیست

کد: 96گروه: حدیث ودعاء
بسم اللَه الرحمن الرحيم.
سلام عليكم؛

تقاضامندم دربارۀ اين فقره از دعای شريف امام موسی كاظم عليه‌السلام توضيح بفرماييد ـ به خصوص در مورد قسمت «مَا بَيْنَهُمَا» ـ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَطَعْتُكَ فِي أَحَبِّ الْأَشْيَاءِ إِلَيْكَ وَ هُوَ التَّوْحِيدُ وَ لَمْ أَعْصِكَ فِي أَبْغَضِ الْأَشْيَاءِ إِلَيْكَ وَ هُوَ الْكُفْرُ فَاغْفِرْ لِي مَا بَيْنَهُمَا يَا مَنْ إِلَيْهِ مَفَرِّي آمِنِّي مِمَّا فَزِعْتُ مِنْهُ إِلَيْكَ …».

هوالعلیم.
یعنی در مراتب مختلف شِرک، مرا مورد عفو خود قرار ده؛ زیرا هنوز به مرتبۀ توحید نرسیده‌ام.