پرسش و پاسخ های مربوط به تفسیر ائمه علیهمالسلام
تعداد: 9کد: 12311/04/2017 00:00:00گروه: حدیث ودعاء
آیا این حدیث که از حضرت امام جعفر صادق علیهالسلام دربارۀ چهار ذکر برای برطرف شدن چهار نوع گرفتاری (ترس، اندوه، مکر و طلب دنیا) نقل شده است، از نظر سندی صحیح است؟ آیا عمل کردن به این حدیث و استناد به این اذکار برای عمومِ مردم جایز است؟
متن حدیث مورد نظر به شرح زیر است:
حضرت امام جعفر صادق علیهالسلام فرمودهاند: در شگفتم برای کسی که از چهار چیز بیم دارد، چگونه به چهار کلمه پناه نمیبرد:
۱. در شگفتم برای کسی که ترس بر او غلبه کرده، چگونه به ذکر «حَسْبُنَا اللهُ وَ نِعْمَ الْوَکِیلُ» (سوره آلعمران، آیه ۱۷۱) پناه نمیبرد؛ در حالی که خداوند در پی آن فرموده است: «پس (کسانی که به عزم جهاد خارج گشتند و…) همراه با نعمتی از جانب خداوند (عافیت) و فضلی بازگشتند و هیچ گزندی به آنان نرسید.»
۲. در شگفتم برای کسی که اندوهگین است، چگونه به ذکر «لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ» (سوره انبیاء، آیه ۸۷) پناه نمیبرد؛ زیرا خداوند در پی آن فرموده است: «پس ما یونس را در اثر تمسک به ذکر یاد شده، از اندوه نجات دادیم و همینگونه مؤمنین را نجات میبخشیم.»
۳. در شگفتم برای کسی که مورد مکر و حیله واقع شده، چگونه به ذکر «أُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللهِ إِنَّ اللهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ» (سوره غافر، آیه ۴۴) پناه نمیبرد؛ زیرا خداوند در پی آن فرموده است: «پس خداوند (موسی را در اثر ذکر یاد شده) از شر و مکر فرعونیان مصون داشت.»
۴. در شگفتم برای کسی که طالب دنیا و زیباییهای آن است، چگونه به ذکر «مَا شَاءَ اللهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ» (سوره کهف، آیه ۳۹) پناه نمیبرد؛ زیرا خداوند در پی آن فرموده است: «(آن مرد مؤمن) گفت: اگر تو مرا به مال و فرزند کمتر از خود میدانی، امید است خداوند مرا بهتر از باغ تو بدهد.»
حدیث صحیح است و اشکالی در عمل به آن نیست.
کد: 7911/04/2017 00:00:00گروه: قرآن وتفسیر
با سلام؛
1. احتراماً خواهشمند است در صورت امکان، با ذکر سند و یا حدیث معتبر از قول ائمه، دلیل اشارۀ قرآن کریم و انجیل به حضرت محمد صلّیاللهعلیهوآلهوسلّم را با عنوان «احمد» ذکر فرمایید.
2. آیا در زمان آن حضرت، نام افراد دیگری هم «محمد» یا «احمد» بوده است؟
1. این تصریح آیۀ قرآن است که در سورۀ صفّ [آیۀ 6] میفرماید: (يَأْتي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ).
2. مانند نام حضرت، کسی نبوده است.
کد: 7511/04/2017 00:00:00گروه: قرآن وتفسیر
انسان باید به همۀ آثار اولیای وحی نظر داشته باشد؛ توجّه به برخی از آنها و صرف نظر از بعضی دیگر نمیتواند راهگشا باشد.
«مِن» در اینجا «مِن نشویّه» است و لاغیر و به همین جهت، انسان دارای مقام خلافت اللَهی است؛ بهخلاف سایر موجودات.
کد: 7411/04/2017 00:00:00گروه: قرآن وتفسیر
منظور افرادی هستند که متنعِّم به نعمت ولایت هستند؛ چنانچه در روایات آمده است.
کد: 6711/04/2017 00:00:00گروه: قرآن وتفسیر
2. آیا تأویل آیات قرآن بر امام زمان(عج)، در مواردی که در روایات چنین تأویلی نقل نشده است، اشکال دارد؟
3. چرا بیشتر آیات قرآن را میتوان نسبتاً آسان ترجمه کرد، اما عبارات نهجالبلاغه چنین نیست و برای فهم آنها معمولاً نیاز به مراجعه به لغتنامه وجود دارد؟
1. هر برداشتی باید بر اساس ملاک باشد و دلیلی او را همراهی نماید.
2. انسان، سرخود نمیتواند آیهای را به مصداقی حمل نماید.
3. مبنای نزول آیات بر سلاست و روانی است؛ اما در کلام مولا امیرالمؤمنین علیهالسلام، ایراد الفاظ مُتقَن عربی لحاظ شده است.
کد: 5311/04/2017 00:00:00گروه: قرآن وتفسیر
تفسیر این حروف، هنوز به درستی روشن نشده است؛ گرچه در بعضی از اخبار ـ چنانکه ذکر کردید ـ به حادثۀ کربلا اشاره شده است.
کد: 5311/04/2017 00:00:00گروه: قرآن وتفسیر
تفسیر این حروف، هنوز به درستی روشن نشده است؛ گرچه در بعضی از اخبار ـ چنانکه ذکر کردید ـ به حادثۀ کربلا اشاره شده است.
کد: 3311/04/2017 00:00:00گروه: قرآن وتفسیر
در مورد تفسیر قرآن توسط اهل بیت علیهمالسلام دو نحو مشاهده میشود:
1. تفسیر آیه به خود آیه که امام علیهالسلام طریق آن را به ما میآموزند.
2. تفسیر آیه به معنایی که فقط از عهدۀ شخص امام علیهالسلام بر میآید و فرد دیگری حق تصرّف در آن را ندارد.