شرک

هو العالم
شرک در مقابل توحید بمعنای شرکت مؤثر و سببی در محاذات اراده و مشیّت پروردگار و در عرض آن، بخلاف توحید که انحصار اراده و مشیّت را در ذات خدا دانستن است و این اراده در نزول اسماء و صفات در عالم اعیان و شهادت تحقق می یابد. در دیدگاه توحید و عرفان هیچ اراده و مشیّتی در مقابل خواست و اختیار حضرت حقّ نمی تواند عرض اندام نماید و تمام خواستها و اراده ها در طول خواست و اراده حضرت حقّ است نه در عرض آن، و لهذا انتساب حوادث و قضایا چه بصورت کلّی و چه بصورت جزئی به اراده و مشیّت پروردگار بر می گردد و این مسئله هیچ منافاتی با اختیار مکلّف در انجام تکلیف ندارد، زیرا او مقهور و مجبور اراده حقّ نیست، بلکه نفس اختیار او فعل حقّ است در او ظهور و تجلّی یافته است. و امّا شرک بمعنای اینست که در سلسله طولیّه علل و معلولات، علّتی و سببی جدای از سیر سلسله علل بدون انتساب به ذات احدیّت در ایجاد و یا اعدام حادثه ای دخالت داشته باشد. بنابر این تصوّر و تخیّل این معنی بمعنای شریک و انباز قرار دادن غیر ذات پروردگار است با حضور حضرت حقّ در ظهور حوادث و قضایا

پرسش: ایا عقیده مسیحیان که مسیح پسر خدا است شباهت به خون خدا دانستن امام حسین علیه السلام نداردگروه: اعتقاداتکد: 2051

کد: 205111/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات

آیا این عقیده مسیحیان که مسیح پسر خدا است شباهت به خون خدا دانستن امام حسین علیه السلام (یا ثار اللَه و ابن ثاره) ندارد؟

هوالعلیم
در آئین مسیحیّت خود ذات پروردگار در فرزند ظهور داشته و این کفر است به خلاف داستان سیّدالشّهداء علیه السّلام که بین ظهور خود خدا و اثر فعلی او تفاوت است.

پرسش: از شرک جلی تا شرک خفی کدام شرک هرگز بخشیده نمی شودگروه: اعتقاداتکد: 206

کد: 20611/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات

بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم.

السلام‌علیکم و رحمة‌الله؛

در قرآن کریم آمده است که «خداوند شرک را نمی‌بخشد ولی غیر آن بخشیده می‌شود»؛ انسان تا زمانی که به مرحلۀ کمالِ ایمان نرسیده و تمامی درجات شرک در او از میان نرفته باشد، در چه مرتبه‌ای از شرک قرار دارد؟ لطفاً این مقوله را توضیح بفرمایید.

والسلام.

هوالعلیم.

شرک دارای مراتبی است که همۀ افراد ـ حتی مؤمنین به استثناء عدّه‌ای خاص ـ گرفتار آن می‌باشند؛ ولی مقصود از آیه، این مراتب نیست، بلکه همان شرک اصطلاحی و عدم پذیرش توحید است.

پرسش: ثواب امر به معروف بدون عمل ایا نصیحت دیگران برای خودمان هم فایده استگروه: اعتقاداتکد: 192

کد: 19211/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات

۱. اگر کسی امر به معروف کند ولی خود به آن عمل نکند، آیا فقط برای گفتنِ آن ثواب می‌برد؟

۲. آیا دین کسی که به شرک خفی مبتلاست یا درجات خفیفی از نفاق دارد، مرضیّ (مورد رضایت) خداست و مورد شفاعت ائمه قرار می‌گیرد؟

هوالعلیم.
1. خیر، آیۀ شریفه می‌فرماید: (يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ).
2. ان‌شاء‌اللَه .

پرسش: نقش اهل بیت در پذیرش اعمال امام قبول کند یا خدا قبول کندگروه: اعتقاداتکد: 171

کد: 17111/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات

با سلام؛

یک سؤال داشتم.

وقتی روضۀ امام حسین یا هر امام دیگری برگزار می‌شود، می‌گویند: «فلان امام قبول کند»؛ آیا بیان این جمله اشکالی ندارد؟ چرا نمی‌گویند: «خدا قبول کند»؟ آخر مگر خدا نباید این اعمال را قبول کند، درحالی‌که او بالاتر از همه و پروردگار جهانیان است؟

هوالعلیم.
امام علیه‌السلام که زنده و مرده ندارد و تفاوتی نمی‌کند که بگوییم «خدا قبول کند» یا «امام زمان علیه‌السلام قبول کند»؛ هر دو یکی است.

پرسش: تفسیر دعای سریع الاجابه امام کاظم منظور از ما بینهما چیستگروه: حدیث ودعاءکد: 96

کد: 9611/04/2017 00:00:00گروه: حدیث ودعاء

بسم اللَه الرحمن الرحيم.
سلام عليكم؛

تقاضامندم دربارۀ اين فقره از دعای شريف امام موسی كاظم عليه‌السلام توضيح بفرماييد ـ به خصوص در مورد قسمت «مَا بَيْنَهُمَا» ـ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَطَعْتُكَ فِي أَحَبِّ الْأَشْيَاءِ إِلَيْكَ وَ هُوَ التَّوْحِيدُ وَ لَمْ أَعْصِكَ فِي أَبْغَضِ الْأَشْيَاءِ إِلَيْكَ وَ هُوَ الْكُفْرُ فَاغْفِرْ لِي مَا بَيْنَهُمَا يَا مَنْ إِلَيْهِ مَفَرِّي آمِنِّي مِمَّا فَزِعْتُ مِنْهُ إِلَيْكَ …».

هوالعلیم.
یعنی در مراتب مختلف شِرک، مرا مورد عفو خود قرار ده؛ زیرا هنوز به مرتبۀ توحید نرسیده‌ام.