ولایت تکوینی11
سر وجودی انساناطاعت ملائکه از خداوند در امر سجده بر انسان و امتناع کردن ابلیس
آیتاللَه سید محمدمحسن حسینی طهرانی
پرسش و پاسخ های مربوط به خلقت
تعداد: 7پرسش: اگر همه چیز انسان از خداست پس خود انسان چیستکد: 238
کد: 23811/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
کد: 23811/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
چرا مارا افرید خداوند ؟
چگونه می شود از کسی که مهربانی را آفریده و منبع آن است انسان که در مقابلش هیچ است را عذاب دهد؟
اگر همه چیز انسان از خداست پس خود انسان چیست؟
چرا می گویند از خشم خدا بترس و خدا را دوست داشته باش چگونه می شود از کسی از او می ترسی دوستش داشته باشی این شدنی نسیت.
چگونه می شود از کسی که مهربانی را آفریده و منبع آن است انسان که در مقابلش هیچ است را عذاب دهد؟
اگر همه چیز انسان از خداست پس خود انسان چیست؟
چرا می گویند از خشم خدا بترس و خدا را دوست داشته باش چگونه می شود از کسی از او می ترسی دوستش داشته باشی این شدنی نسیت.
هوالعلیم
خلقت عالم وجود به جهت صفت فیّاضیّت است بر مخلوقات و رساندن به کمال و ثواب و عقاب به جهت اختیار خود ما است و اینکه انسان و همه موجودات از خدایند به معنای پوچی و تهی بودن انسان نیست! خشم از خدا به جهت رفتار خود انسان است و الّا او از هر کس به انسان مهربان تر است.
خلقت عالم وجود به جهت صفت فیّاضیّت است بر مخلوقات و رساندن به کمال و ثواب و عقاب به جهت اختیار خود ما است و اینکه انسان و همه موجودات از خدایند به معنای پوچی و تهی بودن انسان نیست! خشم از خدا به جهت رفتار خود انسان است و الّا او از هر کس به انسان مهربان تر است.
پرسش: ایا خلقت خداوند در این عالم مکرر استکد: 222
کد: 22211/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
کد: 22211/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
سلام علیکم
1_ آیا ائمه صلوات اللَه علیهم معصوم بدنیا آمده اند یا مانند سایر افراد تمامی مراتب کمال را طی نموده اند و آیا تفاوت آنها با سایرین در سرعت رسیدن کمال می باشد یا مطلب به گونه دیگر است ؟
2_ آیا می توان گفت حضرت زهرا سلام اللَه علیها در 18 سالگی به مرتبه فنا رسیده اند اما مثلا حضرت نوح علیهم السلام در 1000 سالگی به آخرین حد کمال سعه وجودیشان رسیده اند ؟
3_اینکه در زیارت حضرت زهرا سلام اللَه علیها آمده ،ای کسی که خداوند تو را آزموده قبل از اینکه تو را بیافریند، به چه معناست و به چه مرتبه ای اشاره دارد و آیا این امتحان برای سایر افراد بشر هم هست؟
4_آیا خلقت خداوند در این عالم مکرّر است یعنی قبل از ما انسانها و بعد از ما خلق و بعثی دیگر دارند، و در این صورت آیا حضرت ختمی مرتبت فقط پیامبر ما هستند یا پیامبر ادوار گذشته و آینده نیز هستند؟
1_ آیا ائمه صلوات اللَه علیهم معصوم بدنیا آمده اند یا مانند سایر افراد تمامی مراتب کمال را طی نموده اند و آیا تفاوت آنها با سایرین در سرعت رسیدن کمال می باشد یا مطلب به گونه دیگر است ؟
2_ آیا می توان گفت حضرت زهرا سلام اللَه علیها در 18 سالگی به مرتبه فنا رسیده اند اما مثلا حضرت نوح علیهم السلام در 1000 سالگی به آخرین حد کمال سعه وجودیشان رسیده اند ؟
3_اینکه در زیارت حضرت زهرا سلام اللَه علیها آمده ،ای کسی که خداوند تو را آزموده قبل از اینکه تو را بیافریند، به چه معناست و به چه مرتبه ای اشاره دارد و آیا این امتحان برای سایر افراد بشر هم هست؟
4_آیا خلقت خداوند در این عالم مکرّر است یعنی قبل از ما انسانها و بعد از ما خلق و بعثی دیگر دارند، و در این صورت آیا حضرت ختمی مرتبت فقط پیامبر ما هستند یا پیامبر ادوار گذشته و آینده نیز هستند؟
هوالعلیم
1- منظور از عصمت هنگام تولّد اگر عاری از گناه بودن است که همه کودکان معصوم هستند و اگر وصول به ملکه طهارت سرّ است این را بواسطۀ تربیت و تزکیه تحصیل کرده اند.
2- عالم تربیت و سلوک ارتباطی به زمان و مکان ندارد. بلکه به حرکت نفس از تعلّقات به عالم تجرّد است و چه بسا افرادی در کمتر از این مقدار حتّی به آن مقامات رسیده باشند.
3- مقصود پذیرفتن نفس و روح حضرت زهراء سلام اللَه علیها است که در عالم دیگر با اختیار خود این مصائب را قبول نموده اند پیش از اینکه به این دنیا بیایند. البتّه هر کسی به هر اندازه که در این دنیا کار انجام می دهد خود آن را پیش از این عالم پذیرفته است.
4- پیش از ما خلقت بوده است و این انسان به آخرین مرتبه کمال خلقت رسیده است و رسول خدا اکمل همه خلائق اند و از ایشان بالاتر متصوّر نیست.
1- منظور از عصمت هنگام تولّد اگر عاری از گناه بودن است که همه کودکان معصوم هستند و اگر وصول به ملکه طهارت سرّ است این را بواسطۀ تربیت و تزکیه تحصیل کرده اند.
2- عالم تربیت و سلوک ارتباطی به زمان و مکان ندارد. بلکه به حرکت نفس از تعلّقات به عالم تجرّد است و چه بسا افرادی در کمتر از این مقدار حتّی به آن مقامات رسیده باشند.
3- مقصود پذیرفتن نفس و روح حضرت زهراء سلام اللَه علیها است که در عالم دیگر با اختیار خود این مصائب را قبول نموده اند پیش از اینکه به این دنیا بیایند. البتّه هر کسی به هر اندازه که در این دنیا کار انجام می دهد خود آن را پیش از این عالم پذیرفته است.
4- پیش از ما خلقت بوده است و این انسان به آخرین مرتبه کمال خلقت رسیده است و رسول خدا اکمل همه خلائق اند و از ایشان بالاتر متصوّر نیست.
پرسش: راز طینت اهل بیت ایا خلقت ائمه با ما متفاوت استکد: 152
کد: 15211/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
کد: 15211/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
با سلام؛
میخواستم بدانم آیا خلقت ائمه علیهمالسلام با خلقت سایر انسانها به یک نحو بوده است و امام علیهالسلام تنها از بابِ خلعت الهیِ امامت با دیگران تفاوت دارند، یا اینکه از جهات دیگری نیز میان آنان تفاوت وجود دارد؟
هوالعالم.
خلقت امام عليهالسّلام از نظر ظاهر، هيچ فرقی با ساير افراد ندارد و مجرای تكوّن امام عليهالسّلام همانند ساير افراد میباشد. و امّا از نظر روح و نفس امام عليهالسّلام بايد گفت: طبق روايات مستفيضه، نفس امام عليهالسّلام واسطۀ فيض حضرت حقّ در عالم امكان میباشد و طبق اصل عليّت و تجلّی در عوالم وجود، نفس معصوم عليهالسّلام نقطۀ اولی و واسطۀ اوّل فيض وجود است و جميع عالم وجود از نفس معصوم عليهالسّلام تكوّن و تشكّل يافته است و همچنانكه معصوم عليهالسّلام علّت غائيّه عالم كَون است، علّت فاعلی نيز میباشد و به تعبير ديگر، معصوم عليهالسّلام اوّلين تجلّی حضرت حقّ از مقام احديّت و تحقّق آن در مقام واحديّت است؛ و اين است فرق بين معصوم عليهالسّلام و ساير مخلوقات.
خلقت امام عليهالسّلام از نظر ظاهر، هيچ فرقی با ساير افراد ندارد و مجرای تكوّن امام عليهالسّلام همانند ساير افراد میباشد. و امّا از نظر روح و نفس امام عليهالسّلام بايد گفت: طبق روايات مستفيضه، نفس امام عليهالسّلام واسطۀ فيض حضرت حقّ در عالم امكان میباشد و طبق اصل عليّت و تجلّی در عوالم وجود، نفس معصوم عليهالسّلام نقطۀ اولی و واسطۀ اوّل فيض وجود است و جميع عالم وجود از نفس معصوم عليهالسّلام تكوّن و تشكّل يافته است و همچنانكه معصوم عليهالسّلام علّت غائيّه عالم كَون است، علّت فاعلی نيز میباشد و به تعبير ديگر، معصوم عليهالسّلام اوّلين تجلّی حضرت حقّ از مقام احديّت و تحقّق آن در مقام واحديّت است؛ و اين است فرق بين معصوم عليهالسّلام و ساير مخلوقات.
پرسش: حدیث خداوند جهان هستی را به خاطر اهل بیت خلق کرد از کیستکد: 89
کد: 8911/04/2017 00:00:00گروه: حدیث ودعاء
کد: 8911/04/2017 00:00:00گروه: حدیث ودعاء
این حدیث از کیست؟ «خداوند به خاطر اهل بیت، جهان هستی را خلق کرد»
هوالعلیم.
حدیث قدسی است.
حدیث قدسی است.
پرسش: راز افرینش اسمان و زمین در قران منظور از خلقت به حق در قران چیستکد: 73
کد: 7311/04/2017 00:00:00گروه: قرآن وتفسیر
کد: 7311/04/2017 00:00:00گروه: قرآن وتفسیر
با سلام؛
منظور از «خلقتِ به حق» در آیات قرآن، مثل آیۀ شریفۀ (وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ) [آیه 85 سوره حجر] چیست؟
هوالعلیم.
[خلقت به حق] یعنی از روی تدبیر و حکمت مطلقه.
[خلقت به حق] یعنی از روی تدبیر و حکمت مطلقه.
پرسش: تفسیر احسن الخالقین چرا در قران کلمه خالق جمع بسته شده استکد: 61
کد: 6111/04/2017 00:00:00گروه: قرآن وتفسیر
کد: 6111/04/2017 00:00:00گروه: قرآن وتفسیر
با سلام و عرض ادب؛
چرا کلمۀ «خالقین» در آیۀ شریفۀ (فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ) جمع است؟ مگر خداوند أحد (یکی) نیست؟ آیا بهتر نبود که گفته شود: «فتبارک اللَه الحسن الخالق»؟
هوالعلیم.
«خالق» در اینجا به معنای فاعل است؛ نه اصلِ خلقت.
«خالق» در اینجا به معنای فاعل است؛ نه اصلِ خلقت.
پرسش: راز عبارت احسن الخالقین در قران چرا خداوند خود را بهترین افرینندگان می نامدکد: 57
کد: 5711/04/2017 00:00:00گروه: قرآن وتفسیر
کد: 5711/04/2017 00:00:00گروه: قرآن وتفسیر
با سلام و عرض احترام؛
خداوند أحد است و مثل و مانندی ندارد؛ با توجه به این مطلب، منظور از آیۀ (فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ) که در آن کلمۀ «خالق» به صورت جمع آمده است، چیست؟
لطفاً توضیح بفرمایید.
هوالعلیم.
«خالق» به معنای سازنده و به وجود آورنده است؛ یعنی از میان همۀ سازندگان و خلقکنندگان در این عالم، خداوند از همه نیکوتر و پسندیدهتر خلق مینماید.
«خالق» به معنای سازنده و به وجود آورنده است؛ یعنی از میان همۀ سازندگان و خلقکنندگان در این عالم، خداوند از همه نیکوتر و پسندیدهتر خلق مینماید.