سیره صالحاندر حجیت افعال و گفتار اولیاء الهی
آیتاللَه سید محمدمحسن حسینی طهرانی
پرسش و پاسخ های مربوط به مقام اولیاء
تعداد: 9پرسش: حضرت معصومه در نگاه عرفا چه جایگاهی دارندکد: 6697
کد: 669711/11/2025 00:00:00گروه: اعتقادات
کد: 669711/11/2025 00:00:00گروه: اعتقادات
لطفاً راجع به مقام حضرت معصومه عليهاالسلام توضيح بفرماييد.
بسيار متشكرم.
هو العلیم
از امام جواد علیهالسلام روایت است که فرمودند: «هر که عمّه مرا در قم زیارت کند بهشت بر او واجب میشود».
ما را یارای توصیف مراتب کمال آن بانوی مطهّره و معصومه نمیباشد، این توصیف را باید از زبان اولیاء الهی شنید. هنگامی که حضرت حدّاد رضواناللهعلیه به ایران تشریف آوردند و در قم به حرم آن حضرت مشرّف شدند پس از زیارت فرمودند: «در این مکان یک پارچه نور مطلق است».
پرسش: مقام و رتبه علامه طباطباییکد: 2111
کد: 211111/04/2017 00:00:00گروه: اخلاق وعرفان
کد: 211111/04/2017 00:00:00گروه: اخلاق وعرفان
می خواستم بدانم نظر علامه طهرانی درباره حضرات آیات محمدحسن ومحمدحسین طباطبایی چه بوده مخصوصا اینکه آیا علامه طباطبایی بالاتر بوده اند یا برادر ایشان؟
هوالعلیم
تعیین مراتب تجرد و کمال اولیای الهی نفعی برای ما ندارد و این بنده مطلبی از مرحوم والد قدس سره نشنیدم.
پرسش: علامه فرمودند که امیرالمومنین از همه ائمه به استثنای حضرت حجت بالاتر بوده اند منظور ایشان چیستکد: 239
کد: 23911/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
کد: 23911/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
بسم اللَه الرحمن الرحیم
در جلد 15 امام شناسی ایشان فرمودند که امیرالمومنین از همه ائمه (به استثنای حضرت حجت) بالاتر بوده اند؟ منظور ایشان چیست و چگونه اثبات می شود؟ و چه چیزی در کیفیّت ادراک علم ائمه تاثیر دارد که باعث می شود بعضی از بعضی دیگر بالاتر باشند؟
در جلد 15 امام شناسی ایشان فرمودند که امیرالمومنین از همه ائمه (به استثنای حضرت حجت) بالاتر بوده اند؟ منظور ایشان چیست و چگونه اثبات می شود؟ و چه چیزی در کیفیّت ادراک علم ائمه تاثیر دارد که باعث می شود بعضی از بعضی دیگر بالاتر باشند؟
هوالعلیم
مقصود از بالاتر بودن مجلای ظهور اسماء کلیّه حقّ بودن است یعنی امام زمان ارواحنا فداه از جهت ابراز و اظهار اسماء کلیّه حقّ از سایر أئمه علیهم السّلام سعۀ بیشتری را حائز می باشند.
مقصود از بالاتر بودن مجلای ظهور اسماء کلیّه حقّ بودن است یعنی امام زمان ارواحنا فداه از جهت ابراز و اظهار اسماء کلیّه حقّ از سایر أئمه علیهم السّلام سعۀ بیشتری را حائز می باشند.
پرسش: تفاوت جایگاه دست نیافتنی امامت با مقام اولیای الهی در چیستکد: 161
کد: 16111/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
کد: 16111/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
رسیدن به مقام امامت محال است. از طرفی، در برخی روایات آمده است که انسان با عروج به مقامات والا، میتواند به خداوند امر و نهی کند؛ آیا رسیدن به این درجه، از مقام امامت کمتر است؟
هوالعلیم.
مقام امامت ـ چنانچه از آیات قرآن استفاده میشود ـ جنبۀ راهنمایی بشر به سوی کمال و سعادت اوست؛ چنانچه میفرماید: (وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا) و در این سِمَت، جمیع انبیاء الهی و ائمه معصومین علیهمالسلام اشتراک دارند و لذا هرکس که به این مرتبت نایل شد، میتواند اسوه قرار گیرد و امر و نهی او مشروع و لازمالاجرا خواهد بود و این منزلت، منافاتی با اختلاف درجات انبیاء علیهمالسلام ندارد؛ زیرا این مرتبه، ناظر به اعمال و رفتار بندگان در قبال اوامر و نواهی خدای متعال خواهد بود؛ ولی ممکن است که خود انبیاء، در حقیقت امامت ـ که میتوان گفت از مقولۀ تشکیک در مراتب سعۀ وجودی و تجرّد نفسانی فرد است ـ متفاوتند.
خدای متعال دربارۀ حضرت ابراهیم علیهالسلام در اواخر عمر او میفرماید: (قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً) و قطعاً حضرت ابراهیم قبل از این مرتبت، پیامبر بوده است و حتی از انبیاء اولوالعزم هم بوده است؛ ولی این مرتبه از امامت بسیار بالاتر از امامتی است که در آیۀ شریفه برای همه انبیاء قرار داده شده است.
و امّا امامت ائمه معصومین علیهمالسلام از تمامی مراتب امامت بالاتر است و پارهای از افراد به واسطۀ عنایت پروردگار میتوانند به عرفان کامل امام معصوم علیهالسلام نایل شوند و در تحت ولایت او قرار گیرند و در این صورت، امام علیهالسلام برای همیشه امام آنها خواهد بود.
مقام امامت ـ چنانچه از آیات قرآن استفاده میشود ـ جنبۀ راهنمایی بشر به سوی کمال و سعادت اوست؛ چنانچه میفرماید: (وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا) و در این سِمَت، جمیع انبیاء الهی و ائمه معصومین علیهمالسلام اشتراک دارند و لذا هرکس که به این مرتبت نایل شد، میتواند اسوه قرار گیرد و امر و نهی او مشروع و لازمالاجرا خواهد بود و این منزلت، منافاتی با اختلاف درجات انبیاء علیهمالسلام ندارد؛ زیرا این مرتبه، ناظر به اعمال و رفتار بندگان در قبال اوامر و نواهی خدای متعال خواهد بود؛ ولی ممکن است که خود انبیاء، در حقیقت امامت ـ که میتوان گفت از مقولۀ تشکیک در مراتب سعۀ وجودی و تجرّد نفسانی فرد است ـ متفاوتند.
خدای متعال دربارۀ حضرت ابراهیم علیهالسلام در اواخر عمر او میفرماید: (قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً) و قطعاً حضرت ابراهیم قبل از این مرتبت، پیامبر بوده است و حتی از انبیاء اولوالعزم هم بوده است؛ ولی این مرتبه از امامت بسیار بالاتر از امامتی است که در آیۀ شریفه برای همه انبیاء قرار داده شده است.
و امّا امامت ائمه معصومین علیهمالسلام از تمامی مراتب امامت بالاتر است و پارهای از افراد به واسطۀ عنایت پروردگار میتوانند به عرفان کامل امام معصوم علیهالسلام نایل شوند و در تحت ولایت او قرار گیرند و در این صورت، امام علیهالسلام برای همیشه امام آنها خواهد بود.
پرسش: شرح معمای امام حی در عصر غیبت ایا پیروی از امامان گذشته تبعیت از هوای نفس استکد: 155
کد: 15511/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
کد: 15511/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
بسماللهالرحمنالرحیم.
سلامعلیکم؛
مرحوم حضرت علامه در کتاب امامشناسی (ج ۳، ص ۳۲) میفرمایند:
«متابعت از دستورات پیامبر یا امامی که مرده است، پیروی از خواستههای نفس و امیال شخصی است که آنها را پسندیده و هرطور که نفسش بخواهد، تفسیر و تأویل میکند و سپس بدان عمل مینماید؛ ولی متابعت از امام زنده، حقیقتاً تبعیت از حق است.»
با توجه به این مطلب، هماکنون که امام زمان ما در غیبت هستند، ما بر اساس دستورات پیامبر یا امامانی عمل میکنیم که از دار دنیا رحلت کردهاند و دسترسی به تبعیت از امام حی نداریم؛
۱. وضعیت ما چگونه است؟
۲. آیا اطاعت از فرد بصیر، همانند اطاعت از امام حی است؟
۳. مگر فرد بصیر از دستورات امامان گذشته متابعت نمیکند؟
لطفاً این مطالب را واضح برایم توضیح دهید تا شبههای در ذهنم باقی نماند.
با تشکر فراوان.
هوالعلیم.
1ـ همینکه خود را در پیشگاه امام حیّ علیهالسلام بپنداریم، نفس این مسئله متابعت از اوست.
2. متابعت از ولیّ الهی که به مقام فنای ذاتی و بقاء باللَه رسیده باشد، مانند متابعت از امام حیّ علیهالسلام است.
3. پاسخ در بالا داده شد.
1ـ همینکه خود را در پیشگاه امام حیّ علیهالسلام بپنداریم، نفس این مسئله متابعت از اوست.
2. متابعت از ولیّ الهی که به مقام فنای ذاتی و بقاء باللَه رسیده باشد، مانند متابعت از امام حیّ علیهالسلام است.
3. پاسخ در بالا داده شد.
پرسش: تفاوت امام و ولی در چیستکد: 151
کد: 15111/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
کد: 15111/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
سلامعلیکم؛
با توجه به مطالب بیانشده دربارۀ حجیتِ فعل «ولیّ» و «امام» و عدم اختلاف در فعلِ آن دو:
۱. لطفاً بفرمایید تفاوت میان «امام» و «ولیّ» در چیست؟
۲. با توجه به رابطهای که امور عالم با امام دارند و اینکه تمام امور از مجرای امام علیهالسلام صورت میگیرد، آیا «ولیّ» نیز در انجام امور نقش دارد؟ یا اینکه ولیّ، با توجه به مرتبهای که طی کرده است، تنها این سیرِ ولایت در انجام امور توسط امام را مشاهده میکند؟
هوالعلیم.
1. عرض شد که [تفاوت] در سعۀ وجودی است؛ مانند آبی که در لیوان و یا در دریا است.
2. فرقی بین امام و ولیّ در این مورد نیست؛ بلکه تصرّفات ولیّ در تحت ولایت و اِشراف امام علیهالسّلام صورت میپذیرد.
1. عرض شد که [تفاوت] در سعۀ وجودی است؛ مانند آبی که در لیوان و یا در دریا است.
2. فرقی بین امام و ولیّ در این مورد نیست؛ بلکه تصرّفات ولیّ در تحت ولایت و اِشراف امام علیهالسّلام صورت میپذیرد.
پرسش: افضلیت امیرالمومنین نسبت به ائمه دیگر به چه معناستکد: 149
کد: 14911/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
کد: 14911/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
سلامعلیکم؛
۱. افضلیتِ امیرالمؤمنین، امام علی علیهالسلام، نسبت به سایر ائمه علیهمالسلام به چه معناست؟ از سوی دیگر شنیدهایم که امام زمان علیهالسلام پس از امام علی علیهالسلام، افضلِ ائمه هستند؛ آیا این مطلب صحیح است و معنای آن چیست؟
۲. در مفاتیحالجنان دعایی به نام «دعای قاموس» ذکر شده که ابتدای آن چنین است: «اَللَّهُمَّ أَدْخِلْنِي فِي لُجَّةِ بَحْرِ أَحَدِيَّتِكَ وَ طَمْطَامِ يَمِّ وَحْدَانِيَّتِكَ». در کتابی از مرحوم آقای حداد رضواناللهعلیه نقل شده است که خواندن این دعا خوب نیست و «قبض» میآورد. آیا این نقلقول صحیح است و آیا این متن، همان «دعای قاموس» است؟
هوالعلیم.
1. پاسخ سؤال اول، قبلاً داده شده است.
1. پاسخ سؤال اول، قبلاً داده شده است.
2. بنده اطّلاعی از نقل قول حضرت حدّاد رضواناللَهعلیه ندارم.
پرسش: بررسی سند حدیث مشهور ایا ثواب زیارت حضرت عبدالعظیم با زیارت امام حسین برابر استکد: 88
کد: 8811/04/2017 00:00:00گروه: حدیث ودعاء
کد: 8811/04/2017 00:00:00گروه: حدیث ودعاء
بسم اللَه الرحمن الرحيم.
با عرض سلام و احترام؛
آيا روايت منتسب به معصوم عليهالسلام در خصوص جناب عبدالعظيم حسنی با مضمون «من زار عبدالعظيم حسنی بِرَیّ كمن زار الحسين عليهالسلام بكربلاء يرتجی» صحيح است؟ در صورت صحّت اين روايت، كدام یک از ابعاد و آثار زيارت را در بر خواهد گرفت؟ چه ارتباط معنوی خاصی بين شخصيت جناب عبدالعظيم با وجود مقدّس حضرت ابی عبداللَه الحسين عليهالسلام وجود دارد كه چنين روايتی در ارتباط با شخصيت ايشان مطرح شده، ولی در خصوص ساير اولياء الهی مطرح نگرديده است؟
با تشكر.
با عرض سلام و احترام؛
آيا روايت منتسب به معصوم عليهالسلام در خصوص جناب عبدالعظيم حسنی با مضمون «من زار عبدالعظيم حسنی بِرَیّ كمن زار الحسين عليهالسلام بكربلاء يرتجی» صحيح است؟ در صورت صحّت اين روايت، كدام یک از ابعاد و آثار زيارت را در بر خواهد گرفت؟ چه ارتباط معنوی خاصی بين شخصيت جناب عبدالعظيم با وجود مقدّس حضرت ابی عبداللَه الحسين عليهالسلام وجود دارد كه چنين روايتی در ارتباط با شخصيت ايشان مطرح شده، ولی در خصوص ساير اولياء الهی مطرح نگرديده است؟
با تشكر.
هوالعلیم.
این روایت صحیح است و ربط بین آن حضرت را با موالیان خود اثبات مینماید.
این روایت صحیح است و ربط بین آن حضرت را با موالیان خود اثبات مینماید.