پرسش: چگونه ولی فقیه و نائب امام زمان را بشناسیم؟

کد: 8291گروه: اعتقادات

به نام خدا

لطفا پاسخ دهید: چگونه ولی فقیه و نائب امام زمان را بشناسیم؟ و حضرت‌عالی چه کسی را پیشنهاد می‌کنید؟ و در مورد خودتان بیشتر توضیح دهید.

راجع به قسمت اول سؤال، مرحوم علامه طهرانی رضوان الله علیه در چهار جلد کتاب ولایت فقیه در حکومت اسلام، مشروحاً به تعریف و شناخت ولی فقیه پرداخته‌اند؛ به آن‌جا مراجعه شود.

و امّا در مورد حقیر: ذات نایافته از هستی بخش / کی تواند که شود هستی بخش

پرسش: پشت کردن به ضریح امام (علیه السلام) هنگام نماز

کد: 8290گروه: اعتقادات

بسم الله الرحمن الرحیم. سلام علیکم. آیا در حرم امامان معصوم عليهم السلام درصورتی که موقع نماز پشت به ضريح مطهر بايستيم، بى احترامى به امام محسوب مي شود؟ باتوجه به اين كه امام را بر تمام عالم وجود (نه تنها بر حرم مطهرشان) محيط مي دانيم؟

هو العلیم.

بلی اهانت و بی‌احترامی است و نماز باطل است. انسان باید رعایت مراتب ظاهر را بنماید، احاطه امام علیه السلام بر همه عوالم وجود بجای خود و حفظ حریم ظاهر بجای خود، این که شما به زیارت امام علیه السلام می روید برای چیست و مگر امام علیه السلام در همه جا حضور ندارد؟

پرسش: تفأل به قرآن

کد: 8281گروه: اعتقادات

یا سلام. چندبار با قرآن تفال زدم و حال و عاقبت خودم را از قرآن جویا شدم. چندبار آیات عذاب و جهنم آمد. خيلی ترسیدم. در حاليكه در خودم نسبت به خدا ودين وقرآن وامام حسين عليه السلام احساس محبت و ارادت می کنم و تا جایی هم که بتوانم در عمل کردن به دستورات خدا و ائمه علیهم السلام کوتاهی نمی کنم. آخه چرا استخاره ها بد میاد؟ نکنه اعمال ما قبول نیست؟ نماز و بی نمازی ما یكی باشه؟

هو العلیم

چرا باید برای این امور به قرآن تفأل بزنید؟ با قرآن که نمی‌شود شوخی و بازی کرد.

پرسش: تفأل به قرآن

کد: 8280گروه: اعتقادات

یا سلام. چندبار با قرآن تفال زدم و حال و عاقبت خودم را از قرآن جویا شدم. چندبار آیات عذاب و جهنم آمد. خيلی ترسیدم. در حاليكه در خودم نسبت به خدا ودين وقرآن وامام حسين عليه السلام احساس محبت و ارادت می کنم و تا جایی هم که بتوانم در عمل کردن به دستورات خدا و ائمه علیهم السلام کوتاهی نمی کنم. آخه چرا استخاره ها بد میاد؟ نکنه اعمال ما قبول نیست؟ نماز و بی نمازی ما یكی باشه؟

هو العلیم

چرا باید برای این امور به قرآن تفأل بزنید؟ با قرآن که نمی‌شود شوخی و بازی کرد.

پرسش: نمى دانم چقدر حق الناس گردنم هست و شديداً از اين موضوع مى ترسم

کد: 8272گروه: اعتقادات

به لطف وعنايت حضرت حق توبه كرده ام ولى نمى دانم اوضاع و احوالم آن طرف چگونه خواهد
بود نمى دانم چقدر حق الناس گردنم هست و شديداً از اين موضوع مى ترسم از پولى كه وارد خانه
ام می شود می ترسم و می دانم که باید جوابگوی آن شوم فردا، مرا راهنمائى كنيد.

هو العلیم

انشاء الله خداوند رحیم و غفور است.

پرسش: عموی حضرت ابراهيم عليه السلام

کد: 8268گروه: اعتقادات

سلام علیکم
در قرآن اسم پدر حضرت ابراهيم عليه السلام آمده است ولى بعضى ميگويد منظور عمويشان ميباشد
با توجه به اینکه لفظ اب آمده کدام صحیح است؟

هو العلیم

منظور عموی ایشان است.

پرسش: چرا عدل از اصول دين است؟

کد: 8267گروه: اعتقادات

سلام عليكم
چرا عدل جزو اصول دين است؟

هو العلیم

زیرا بدون عدل دین و شریعت معنایی ندارد.

پرسش: نقش ستارگان در امور

کد: 8265گروه: اعتقادات

سلام علیكم
شنیده ایم که اهل بیت انجام دادن کاری را با توجه به گردش ستارگان نهی کرده اند ولی در دستور
بعضی گفته شده عروسى در موقع قمر در عقرب نباشد آيا اين مطلب صحيح است؟

هو العلیم

فقط در این مورد روایت است نه بیشتر

پرسش: آیا توجه به اسمای الهی در نماز درست است؟

کد: 8264گروه: اعتقادات

سلام عليكم
شنیده ایم وقتی می خواهیم به خدا در نماز یا غیر نماز توجهی داشته باشیم اين سه حالت وجود دارد:
١ توجه به اسما و صفات بدون ذات شرک است.
٢ توجه به ذات بدون اسما و صفات شرك است.
٣ توجه به ذاتی که همراه اسما و صفات لا بمقارنه و لا بمزایله ( نه همراه است و نه جدا)
آیا این سه عبارت درست است یا همه غلط هستند اگر هم غلط هستند توجه مورد نظر شما چگونه

است؟

هو العلیم

فقط به ذات خدا باید توجه داشت.

پرسش: مخاطبِ دعا چه کسی باشد؟

کد: 8262گروه: اعتقادات

محضر مبارك حضرت آیت الله سید محسن حسینی طهرانی (دام ظله)
سلام عليكم. امید است كه وجود شريف قرين صحت وعافيت بوده باشد. غرض از تصديع اينجانب طلبه اى ١٨ ساله هستم و مدتی است برایم مشکل بزر گی پدید آمده است که آن را به محضر مبارك شما بگویم: مدتی است که وقتی می خواهم برای خودم یا دیگران دعا کنم نمی دانم باید به در خانه خود خداوند متعال بروم و بلاواسطه حوائجم را از او بخواهم یا به در خانه امام زمان و چهارده معصوم (عليهم السلام). مشکلم اینجاست که وقتی خداوند را خطاب قرار دهم به یاد روایاتی می افتم که از ائمه معصومین وارد شده که فرمودند حوائج خود را زا ما بخواهید و نیز به یاد اين مى افتم كه من كه پیش خدا آبرو ندارم و تنها آبروداران نزد خداى متعال چهارده معصوم هستند . وقتی هم که به در خانه چهارده معصوم متوسل می شوم به یاد آیاتی می افتم که گفته شده : (يدعون من دون الله) و (والذين يدعون من دون الله اولياء) و حالت شرک نسبت به خداوند درونم را فرا می گیرد. حال نمی دانم چه کار باید بکنم و راه درمان اين بيمارى نفسانى من چيست. از شما استدعا دارم به من کمك کنید و راه چاره ای برای من بیاورید که از این بیچارگی و رنج نجات پيدا كنم. با تشكر - التماس دعا

هو العلیم

تفاوتی ندارد.

پرسش: قرار دادن تسبیح در جلوی مهر نماز

کد: 8259گروه: اعتقادات

سلام علیکم. آیا تسبیح در جلوی مهر گذاشتن، نوعی بدعت است؟

هو العلیم

خیر.

پرسش: منظور مرحوم قاضی از اینکه فرمودند من بهشت بدون نماز نمی‌خواهم چیست؟

کد: 8258گروه: اعتقادات

سلام عليكم. آيا در برزخ عبادت (نماز) هم هست؟ چرا كه آقاى قاضى (رضوان الله عليه) فرمودند: من بهشت بى نماز نمىخواهم؟

هو العلیم

منظور حال و فضای نماز است نه صرفاً رکوع و سجود و…

پرسش: آیا دف زدن و یا یادگرفتن زبان هم می‌تواند جهت خدایی داشته باشد؟

کد: 8233گروه: اعتقادات

با سلام. آیا دف زدن و یا یادگرفتن زبان هم می‌تواند جهت خدایی داشته باشد؟ و یا انسان را از ذكر و یاد خدا دور می‌کند؟

هو العلیم

اشکالی ندارد.

پرسش: ریختن تربت بر روی سینه میت

کد: 8213گروه: اعتقادات

با سلام وقتی میت را کفن می کنن به روی سینه اش تربت کربلا می ریزند چرا؟ با تشکر.

هو العلیم

این مساله برای تبرک جستن است از تربت سید الشهدا علیه السلام.

پرسش: چکار کنم که اینقدر توبه نشکنم؟

کد: 8211گروه: اعتقادات

سلام. بنده خیلی سعی در ترک گناه دارم اما بعد از مدتی که به ترک آن می‌پردازم دوباره دچار لغزش می‌شوم. دیگر نمی‌دانم چه‌کار کنم؟ از خودم خسته شدم. لطفا به من بگویید چه‌كار كنم؟

هو العلیم

باید پیوسته در فکر خود زشتی گناه را به یاد آورید مخصوصاً در وقت مصادف شدن با آن.

پرسش: شک و وسواس

کد: 8196گروه: اعتقادات

با سلام حدود یکسال و نيم است بنده مبتلا به افکار كفرآمیزى (شك و توهين به مقام ربوبى) شده ام که زندگی را بر من تيره و تار نموده است. فقط نمازهای واجب را بجا می‌آورم البته با چه حال واحوالی !!!. گاهی فشار به اندازه اى است كه فكر خودكشى را مي كنم. خواهشمندم مرا راهنمائى فرمائيد از اين ظلمات رها شوم.

هو العلیم

با فرد آگاه و دانشمندی ملاقات داشته باشید.

پرسش: آیا شفاعت برای غیر مسلم ممکن است؟

کد: 8195گروه: اعتقادات

باسلام .آیا در مورد شفاعت کردن در آخرت شامل کسی که {در فرقه}اهل حق يعنى ديگه كافر باشد مى شود ؟ منظوراین است که اگر یك شخص بهشتی در آخرت شفاعت کسی را که مسلمان نباشد یا کافر باشد از خداوند درخواست کند درخواستش مورد قبول واقع می شود یا نه؟ لطفا با ذکر منبع پاسخ دهید.

هو العلیم

اگر این افراد منصف باشند مشمول شفاعت می‌شوند.

پرسش: چگونه همیشه به فکر مرگ و قیامت باشیم ولی دچار افسردگی و بيماری های روحی نشویم؟

کد: 8194گروه: اعتقادات

باسلام واحترام
نزدیك یک سال است براثر فوت یکی از نزدیکان، بیشتر اوقات به فکر مرگ و لحظات آن و اعمال خودافتاده، از درگاه خداوند متعال استغفار نموده و شروع به حقیقت جويی نموده‌ام (به وسيله نوشته‌ها و بیانات بزرگان و اولیای الهی) سفارش ائمه ما بیشتر اینست که به فکر مرگ و قیامت باشیم. دراین مدت بر اثر اینگونه تفكرات، دچار بیماری روحی و روانی شده‌ام. زیاد دكتر رفته‌ام اما پس از آزمايشات مختلف همه می‌گویند بیماری اعصاب است و خود نیز مى‌دانم كه منشاء آن همين افكار است. لياقت این را ندارم که بگویم سالک هستم ولی می‌دانم که اگر در محضر بزرگی از علما باشم وبه سؤالاتم پاسخ دهند شاید آرامش گیرم. مگرنه اینست که علمای اسلام طبیبان روح آدمند و به مداوای آن می پردازند (به قول … : شما بیمارید چرا به دنبال طبيب نمى‌رويد) خواهشمندم اینجانب را راهنمایی نمایید چگونه همیشه به فکر خدا و مرگ و قیامت باشم ولی دچار افسردگی و بيماری های روحی نشود. با تشكر از جنابعالى و آرزوى سلامتى براى علماى اسلام.

هو العلیم

باید همراه با تفکّر در مرگ، با افراد خبیر نیز مراوده داشته باشید.

پرسش: ادراک حضور امام زمان (عجّل الله فرجه)

کد: 8193گروه: اعتقادات

چگونه حضور و دست امام زمان عجل الله تعالی را در زندگی حس كنيم و از وجود مقدسش بهره ببريم؟

هو العالم

امام زمان ارواحنا فداه واسطه بقاء عالم وجود و سیر آن‌ها به سوی نقطه کمال است. و این وساطت به جهت ولایت کلیّه الهیّه است که حضور خود را در همه اطوار وجود محفوظ می‌دارد. بنابراین همانطور که ما نمی‌توانیم از خود و ذهنیّات خود و صفات خود و افعال خود غفلت نمائیم، حضور امام علیه السلام را با خود به همین کیفیّت باید در نظر بیاوریم.

پرسش: حدیث قلم و قرطاس

کد: 8192گروه: اعتقادات

سلام عليكم. اولا خسته نباشید. بسیار قابل تقدير است كه سلسه مباحث مختلف را بر روی وب می گذارید. در پایان جلسه ٦٠٣ اسفار، فرمودید كه كسانی كه زيارت عاشورا رو زير سوال بردن يا قضيه کاغذ و قلم رو زیر سوال بردن نباید این حرفها رو می زدند. ولی از طرف دیگر می فرماييد چرا جلوى چاپ و پخش كتاب امام شناسى رو به خاطر گفتن اينكه "لفظ امام رو براى غير معصوم به كار بردن حرام است" می گیرند. آیا این در ظاهر یک تناقض نیست؟ اگر جلوی حرف یک عالم را نباید گرفت، پس اعتراضی هم نیست که چرا مثلا فلان کس در مباحثه با عالم سنی روی مهر ایستاده است. و نکته دیگر اینكه مكر ما شيعه عقيده نداريم كه امام زمان (عج) خودشون مواظب عقايد رايج شيعه هستند (قضيه خانم بارداری که فوت کرده بود و به علت فتوای غلط در قبر گذاشتندش). مگر نه اینکه اگر عالمی رای به اشتباه داد هنوز یک اجر دارد (اگر درست فتوا دهد دو اجر)؟ لطفا توضیح بفرمایید. با تشکر فراوان از همه زحماتی که می کشید.

هو العالم

اینکه جنابعالی در ربط بین دو مطلب معتقد به تناقض شده‌اید بسیار باعث تعجّب است. در تناقض اثبات و نفی یک مطلب با شرایط و قیود مساوی و برابر است، نه مختلف و متفاوت. مثلا اگر بگوئید: احتمال می‌دهم فلانی آمده باشد و بعد بگویید احتمال نمی‌دهم او آمده باشد، این تناقض است.

امّا اگر بگوئید: یک ساعت قبل احتمال می‌دادم او آمده است ولی الآن یقین دارم نیامده است، اصلا تناقض نیست، زیرا اولاً در یک قضیّه مطلب به صورت احتمال و در دیگری به صورت یقین آمده است و ثانیا زمان اعتقاد به این دو مطلب متفاوت است.

و امّا در مسئله‌ای که حضرتعالی مطرح کردید باید عرض کنم متأسّفانه دقّت لازم در مراد از تعابیر بنده نشده است. بیان بنده اینست که اگر ملاک در ردّ یا قبول نشر و پخش کتاب عدم انطباق مطالب و یا انطباق آن با ادلّه و طریق متعارف علمی و عرفی است ، پس چرا باید کتاب مرحوم والد ممنوع گردد؟ و اگر ملاک عدم موافقت مطالب با جوّ موجود در جامعه و فضای فرهنگی آن است چرا پس به انتشار کتاب آن مردی که حدیث ضروری و بدیهی شیعه و سنّی را انکار نمود اجازه نشر داده می‌شود؟ کجای این مطلب تناقض است؟

مطلبی را که مرحوم والد ما رضوان الله علیه در مورد مسئله امامت در جلد هجدهم مطرح کردند همراه با ادلّه و مستندات در سیر تفاهم عرفی و بستر متعارف اهل قلم و تألیف است، نه اینکه یک مطلبی از روی حدس و گمان و خیال بگویند و یا ادلّه‌ای که هر فرد با سواد متوسّطی بر آن بخندد و آن را مردود شمارد. اگر قرار باشد که هیچ ضابطه‌ و قانونی برای طبع و نشر مطالب نباشد آن وقت دیگر در این کره سنگ روی سنگ بنده نمی‌شود و هر فرد در هر مرتبه‌ای از مراتب مختلف فرهنگی به خود اجازه می‌دهد که ذهن و روح و جان جامعه را به فساد و تباهی بکشاند.

بیان مسائل و طرح مطالب و مبانی علمی گرچه تا به حال سابقه نداشته باشد و ذهن جامعه از آن دور باشد، در صورتی که متّکی به منطق استدلال و سیر متداول عقلائی تألیف باشد چه اشکالی دارد؟

این قلم خود در طول سالیان بحث و تحقیق در مبانی تشیّع مبادرت به نشر مسایل و مبانی متفاوتی از سیر مباحث علمی نمودم که سابقه نداشته است مانند: رساله فقهیّه طهارت ذاتی انسان و عدم حجیّت اجماع و عدم جواز مجالس اربعین برای اموات و غیره و هیچ اشکالی هم ندارد گرچه با اعتراضات و چه بسا اهانت‌هائی از برخی مواجه شدم. و بر همین مسیر به حول قوّه الهی پیش خواهیم رفت.

اگر قرار باشد نویسنده و مؤلف پیوسته دنباله دار فضای فرهنگی جامعه باشد پس این جامعه را چه کسی باید به هوش آورد و بر این قیاس آیا تغییر و تحوّل و انقلابی در این کشور صورت می‌گرفت؟

آن کسی که در کتابش بدون دلیل و بر اساس مستندی که اطفال بر آن می‌خندند مسئله ضروری حدیث قلم و قرطاس را که متّفق شیعه و سنّی است ردّ می‌کند آیا می‌داند با این کار خود چه ضربه‌ای بر پیکر تشیّع و امام زمان وارد می‌سازد؟

و آیا به صرف اینکه این فرد عمّامه‌ای به سر دارد و مدّتی در حوزه به درس و بحث پرداخته است مجوّز اقدام به این عمل می‌شود؟ و آیا دائره آزادی اندیشه و توسعه فرهنگی به این اندازه یله و رها و افسارگسیخته شده است؟

تالیف جلد هجدهم امام شناسی والد ما روحی فداه که حقّاً باید گفت لله درّ مصنّفه و خالقه و فقط و فقط اجر و پاداش این جلد از دست ساقی کوثر باید گرفته شود کجا و افکار قضیّه فضاحت بار و جنایت بار و وقیح و بی‌شرمانه خلیفه ثانی کجا؟ آیا این معنای تناقض است؟ عجبا!!

آن مردی که برای به دست آوردن دل دشمنان پا روی مهر حضرت سیّد الشهداء علیه السلام می‌گذارد هیچ می‌داند پا روی چه حقیقتی می‌گذارد؟

مهر سیّد الشهداء علیه السلام همین خاک کربلاست که خود ما روی آن حرکت می‌کنیم و اشکالی ندارد. امّا اگر این خاک به دستور شرع و ائمّه معصومین علیهم السلام مهر سجده‌گاه شیعه قرار گرفت آیا با اآن خاکی که پا روی آن می‌گذاریم فرقی ندارد؟ پس چرا می‌گوئید نجس کردن مهر سیّدالشهداء حرام می‌باشد؟ و چرا می‌گویند: اگر نجاستی بر آن وارد شد باید فوراً آن را ازاله نمود؟ خاک، خاک است چه فرقی دارد؟

و اگر همین فرد بیاید و زیارتی را که مسلّم فیه بین شیعه است انکار کند و به صرف دلیل واهی تقیّه که اصلاً ربطی به این مسئله ندارد او را باطل شمرد بر او باکی نیست؟

سخن اینجاست که فرد عالمی مطلبی را به صورت متفاوت از فضای فرهنگی جامعه تشیّع مطرح می‌کند بلکه مسئله اینست که این شخص آیا در طرح چنین مطلبی که به معتقدات بدیهی تشیّع باز می‌گردد نه صرفا یک مسئله اختلافی، نباید حداقلّ رعایت احتیاط و حزم را نموده و قبل از طرح و اعلان این مسئله آن را با علماء و بزرگان و مطّلعین در میان بگذارد؟

پرسش: امامت همزمان دو امام

کد: 8189گروه: اعتقادات

سلام علیکم. چرا شما در جلسه شب سه شنبه ٨ ذى القعده ١۴٣٣ فرموده‌ايد كه: حضرت امام حسين (عليه السلام) درک و شعورش به آن مقام والاى امامت نمي‌رسيد و به صلح امام حسن اعتراض کردند (نعود بالله) و می‌گوئید که: در زمان امام حسن (علیه السلام) فقط ایشان امام بوده‌اند درحالی كه حديث شريف نبوى: "الحسن و الحسين امامان قاما او قعدا" دالّ بر اين است كه امام حسين نه تنها در زمان امام حسن بلكه حضرت در هر حال و در هر جا و درهر زمان امام هستند همانطور كه در كتاب اسرار ملكوت ج٢ صفحه ١٨٨ اين مطلب را فرموده‌ايد. سلمنا كه حضرت سيد الشهدا در زمان امامت امام حسن امام نبوده‌اند، حد اقل یک ولیّ کامل الهی که بوده‌اند. علاوه بر اين، آن حدیثی که شما به آن استناد کردید برای اثبات اعتراض امام حسین فاقد سند است. اگر سندی دارید بفرمائيد تا ما هم روشن شويم.

هو العلیم

حدیث «انّ الحسن و الحسین …» دلالت بر امامت در یک زمان نمی‌کند و نظائر آن بسیار است مانند اعتراض حضرت زهراء سلام الله علیها بر امیرالمؤمنین علیه السلام.

پرسش: انسان‌های قبل از زمان حضرت آدم

کد: 8188گروه: اعتقادات

آیا روایاتی که دلالت دارند بر اين كه پيش از ادم خدا ٥٠هزار انسان آفريده و امامان در ميان همه آن‌ها مامور به هدایت بوده و با مخالفین جنگيده‌اند، مستند است و اگر اين روايات صحيح است مفاد دلالت آن‌ها چيست؟

هو العلیم

یعنی قبل از آدم انواع مختلفی از شبیه انسان‌های فعلی بوده‌اند ولی امام آن‌ها این ائمّه نبوده‌اند.

پرسش: آیا شب قدر در کل کره زمین یک شب است؟

کد: 8186گروه: اعتقادات

با سلام واحترام
از آنجاکه میگویند شب قدر در هر سال فقط ١ شب است با توجه به تقویم هر کشور پس شب قدر بیش از یک شب است مثلا تقویم ایران وعربستان یکث روز با هم فرق دارد یك شب ايران شب قدر است شب بعد عربستان یعنی ملائکه چندین مرتبه به زمین می‌آیند. آیا این درست است؟

هو العلیم طبیعی است که باید شب قدر 1 شب باشد و البته برای هر افق متفاوت است.

پرسش: چه نوع سرنوشتی با دعا تغییر می‌کند؟

کد: 8181گروه: اعتقادات

سلام عليكم آیا سرنوشتی که محکم شده قابل تغییر است؟ در چنين شرايطى كه تنها و تنها يك راه براى انتخاب کردن وجود دارد و بالاجبار و از سر اکراه باید آن را انتخاب کرد می توان این شرایط را بگونه ای دیگر تغيیر داد و سرنوشت را به سمتی دیگر جهت بخشید؟ البته قابل ذکر است اينكه میگويم سرنوشت ، یک اتفاق حتمی است مثل برخی از وعده هایی که خداوند در قرآن به آنها به عنوان وعده صادق اشاره ميكند و فقط زمان وقوع آن مشخص نيست. مثلا بلا تشبيه ظهور حضرت وليعصر يك وعده صادق است که در قرآن نیز بدان اشاره شده است . منظورم از سرنوشت چنين اتفاقاتى است و نه اتفاقات روزمره زندگی . آیا اگر به رخداد چنین وقایعی و چنین وعده هایی اکراه داشته باشی میتوان آنرا با دعا تغيير داد؟
لطفا راهنمایی بفرمایید اخوی گرامی در پناه حضرت حق.

هو العلیم

آنچه از مقدرات الهی که به صلاح و فساد انسان مربوط می شود با دعا و التزام و تعهد به اطاعت الهی قابل تغییر می باشد و امور دیگر که به انسان ارتباط ندارد امر دیگر است.

پرسش: دوری و دلتنگی حرم حضرت معصومه

کد: 8180گروه: اعتقادات

باز هم سلام وعرض ادب خدمت شما دارم. مدتيست عشق واشتياق بسيار زيادى دارم كه برام مقدور باشه و بتونم هر روز خدمت حضرت معصومه سلام الله عليها برسم. خانه پدرى من فاصله بسيار زيادى از قم داره. حدود ٨٠٠يا ٩٠٠كيلومتر. البته اشتياق به زيارت حضرت بی دليل نيست. من چند ماهى را در تهران مشغول به كار و تحصيل بودم. وبه همين دلیل زیاد به زیارت حضرت می رفتم. حال که کارم در تهران به پایان رسیده و باید به خانه بر گردم نمی دانم چه طورباید ماه ها دور از حرم باشم و دلتنگی ها را تحمل کنم. ماندن دور از خانواده در تهران را درست و صلاح نمیدانم و از طرفی هم پدرم نماز نمیخوانند. و گاهی با بعضى از حرف هايشان من راهم آزار ميدهند. البته آدم بدى نيستند ولى كاهى واقعا سخت است. از شما بزر گوار راهنمایی ميخواهم که باعث تسلى واطمينان خاطرم باشه. تشكر.

هو العلیم

بُعد منزل نبود در سفر روحانی

پرسش: ملائک قبل از خلقت جهان چه چیزی را تسبیح و تمجید می کردند؟

کد: 8170گروه: اعتقادات

باسلام وخسته نباشید، فرشته ها و ملائك دائم در تسبیح خداوندند ، آیا تسبيح ملائك پس از خلقت آفرینش و انسان و آدم بوده ؟ در غیر اینصورت قبل از از خلقت عظیم آفرینش ملائك به چه دليل خداوند را می ستودند؟ ملائک خداوند را به خاطر صفات "قدیر " ومدبر" و ... است که می ستایند اما آیا این صفات بعد از خلقت عظیمش بوده و گرنه قبل از آفرینش به چه صورت بوده است؟

هو العلیم

ارتباطی بین خلقت انسان و تسبیح ملائک نیست، انسان در زمان خلق شده است ولی ملائکه خارج از زمان بوده اند.

پرسش: علاقه به سیر و سلوک دارم ولی از شهرت می ترسم، چه کنم؟

کد: 8169گروه: اعتقادات

با عرض سلام خدمت حاج اقا سید محمد محسن تهرانی.
١. نفاق اکبر یعنی چی ?! چه جور میشه جلوش رو گرفت یا اگر مبتلا هستیم درست کنیم خودمون رو ?!
٢. بنده علاقه زیادی به مسائل عرفانی دارم علی الخصوص به مرحوم علامه اما ترس دارم از شروع كردن برای رفتن در وادی سیر سلوک ... چون احساس می کنم حب شهرت و حب قدرت و مقام در دلم بیشتر تا حب خداوند لطفا راهنمایی کنید که چه جوری این حب شهرت و مقام و ... رو در دلم سر کوب و میل به خدا رو افزايش بدم و اصلا صلاح هست که بنده وارد این مسیر بشم يا خير ?! با تشكر بسيار از شما

هو العلیم

به سخنرانی‌های حقیر در جلسات عنوان و شرح دعای ابوحمزه توجّه کنید.

پرسش: آیا فرشتگان می توانند به هر شکلی که می خواهند در بیایند ؟

کد: 8160گروه: اعتقادات

بسم الله الرحمن الرحيم حضرت آيت الله حاج سيد محسن حسينى طهرانى با عرض سلام، در حدیثی شنیده بودم قریب به این مضمون که فرشته به هر شکلی در می آید جز سگ و خوک و جن ؟ و شیطان به هر شكلی در می آید بغیر از معصومین . در برخى از فرمايشاتتان ونيز کتاب اسرار ملکوت جلد ٣ ص ٢۶٨ آورده اید “ بدانید که این ارواحی که به صورت پنج تن بر تو ظاهر می شوند و به امر و نهی و القای مطالب می پردازند همگی از شیاطين و ابالسه می باشند ” آیا حديثی با مضمون فوق صحيح است ودر صورت صحت با فرمايشات شما قابل جمع است؟. با تشكر و سپاس فراوان

هو العلیم

این مطلب صحّت ندارد.

پرسش: تسلیم قلب به امام زمان چگونه است؟

کد: 8159گروه: اعتقادات

بسمه تعالى. سلام عليكم. عرض ادب واحترام خدمت حضرت آيت الله سيد محمد محسن حسينى طهرانى روحى فداكم انسان چطور قلب خود را تسليم حضرت بقية الله الاعظم كند تا مشمول عنايات آن حضرت بشود؟ من الله توفيق

هو العلیم

تسلیم خود به حضرت بقیة الله ارواحنا فداه یعنی او را در هر چیز صاحب اختیار دانستن و لازمه این مسئله این است که ابتدائاً انسان نسبت به مقام و شان آن حضرت در حدّ و سعه خود اطّلاع داشته باشد. مطالعه کتاب امام شناسی مرحوم والد قدس سره برای همین منظور است.

پرسش: چطور بعد از توبه آبروی رفته خود نزد مردم را جبران کنیم؟

کد: 8158گروه: اعتقادات

فردی که آلوده به گناهان بسیاری است به درگاه ارحم الراحمین توبه نموده و تمنای عفو دارد. با این حال از خاطره گناهان خود و این که دیگران از گناهان او مطلع شدند و او را تحقیر نمودند و ارج و اعتبار و آبروی او را پایمال کردند عمیقا رنج می برد. در مغفرت و رحمت خداوند شکی نیست. اما اگر از خداوند طلب کند که شخص او هویت او و گذشته تاریک و تلخ او از ذهن دیگرانی که اورا می شناخته اند کاملا محو شود طوری که اسم و رسم و موجودیت او را کاملا فراموش کنند گویی همچین شخصی اصلا وجود نداشته و اگر روزی او را ببینند بخاطر نياورند او كيست وسابقه ولاحقه اش چيست ... آيا حصول اين مطلب امكان پذير است؟ اگر امکان پذیر است راه و چاره اش چيست؟

هو العلیم

خود را به خدا بسپارید و از این امور بگذرید.

پرسش: آیا راضی به قضا بودن با دعا کردن منافات دارد؟

کد: 8157گروه: اعتقادات

سلام علیكم سوالى از محضر شريفتان دارم از منظر سلوك الهى راضی بودن به رضای الهی
چیست ؟ مثلا بچه من بیماری صعب العلاج دارد آیا من باید راضی باشم و برای سلامتی او دعا نکنم؟ یا اینکه دعا بکنم ولی اگر اتفاقى افتاد صبر كنم؟ يا وقتى شوهر توانايى مالى دارد ولى به خانواده سخت می گیرد باید چیزی نگفت وصبر کرد ؟یا وقتی مردم عامی بیمار زمینگیری را مي بینند ودعا می کنند که خداوند انها را زمین گیر نکند این خلاف رضای الهی نیست؟ وقتى می گویند انسان باید مثل مرده در دست مرده شور باشد يعنى چى؟

هو العلیم

دعا یکی از امور لازمه بندگی است و هر چیز را انسان باید از خداوند بخواهد ولی در ضمن باید در دلش به این نکته توجه کند که اگر خداوند به جهتِ مصلحتی آن را اجابت نکرد ناراحت نشود و بر او اعتراض ننماید.

پرسش: آیا شیطان به اصول دین معتقد است؟

کد: 8156گروه: اعتقادات

با سلام, گفته می شود که شیطان ملعون در ٣ مورد اصول دین را قبول دارد اول "توحيد" دوم "نبوت" سوم "معاد" ودر دو مورد "امامت" و"عدل" اختلاف دارد كه اين دو اصول دين اسلام که سنی ها نیز این دو مورد از اصول دين اسلام را قبول ندارند؟ آیا اين سخنان واقعيت دارد؟ با تشكر فراوان

هو العلیم

شیطان همه چیز را می‌داند ولی زیر بار نمی‌رود.

پرسش: علمِ خدا

کد: 8155گروه: اعتقادات

والله بکل شی علیم بیان گر چیست؟

خدا ترس را با دليل عقلى به همراه يك مثال توضيح دهيد؟

هو العلیم

این مطالب نیاز به پاسخ ندارد.

پرسش: نقش روح در هنگام فوت چیست؟

کد: 8154گروه: اعتقادات

با توجه به ابعاد وجودی انسان نقش روح در توفى [ مُردن] چيست. توضيح دهيد؟

هو العلیم. نقشش این است که به عالم آخرت می‌رود.

پرسش: به خدا و دین اعتقاد ندارم ولی فطرتم قبول نمیکند

کد: 8153گروه: اعتقادات

از سن ١٨ سالگی دچار شک شدم و الان که ٢۶ سالم شده این شك تبدیل به يقین منفی شده و
دیگر تقریبا "به هیچ اعتقاد ندارم، اما این خلاف خواسته قلبیه چون من شديدا"دلم مى خواهد خدا وجود داشته باشد.

هو العلیم

انشاء الله خداوند شما را هدایت کند و از شک بیرون آورد. در این امور انسان باید با اهل فن مشاوره و صحبت کند تا ابهاماتش بر طرف شود.

پرسش: اگر اطاعت والدین در تضاد با اطاعت خداوند باشد چه کنیم؟

کد: 8152گروه: اعتقادات

سلام آیا کسی در این دنیا مثلا کارهایی که افراد عادی انجام می دهند انجام ندهد البته با توجه به فهمی که درباره منع آن کار پیدا کرده انجام ندهد برای مثال تحصیلات دنیوی که اصلا فهمى به ما نمیدهند و یا اشتغال در کارهای دنیوی که به جز در گیری و اضطراب چیزی ندارد او از این دنيا ناقص میرود و مورد خشم خدا واقع می شود و مگر خدا ما رو آزاد نیافریده است پس چرانمى توانیم خودمان راه خود را انتخاب کنیم مثلا پدر و مادر نمی گدارند آن کار کنیم یا بکنیم و خدا گفته دل والدین خود را به‌دست آورید و آنها را ناراحت نكنید در حالى كه آنها راه اشتباهى ميروند اینجا ما باید چکار کنيم با تشكر.

هو العلیم

انسان در مسائل و اموری که به سعادت و صلاح دنیا و آخرت او بستگی دارد نمی‌تواند از اطاعت خدا خارج شود.

پرسش: ضعفِ در ایمان

کد: 8151گروه: اعتقادات

باعرض سلام خدمت سرور مکرم آقاى حاج سيد محمد محسن طهرانى، ببخشيد آقاجان من در نماز و روزه کلا از نظر ایمان ضعیف هستم. مرا یاری كنيد و دعايمان كنيد. با تشكر فراوان.

هو العلیم انشاءالله که خداوند توفیق دهد.

پرسش: آیا امام زمان ازدواج کرده اند و فرزند دارند؟

کد: 8150گروه: اعتقادات

باسلام. آیا امام زمان ازدواج کرده اند و فرزند دارند؟

هو العلیم

بلی.

پرسش: نیت پاک چیست و راهکارهای عملی اخلاص در نیت کدامند؟

کد: 8105گروه: اعتقادات

بسم الله الرحمن الرحیم.

سلام علیکم.

می‌خواستم بدانم نیّت پاک چیست و چگونه شخصی که قلبش به هزار جهت رفته، می‌تواند نيتش را خالص كند؟

هو العلیم.

هر کسی می‌تواند بین خود و خدا بداند که نیّتش پاک است یا خیر.

پرسش: نیت پاک چیست و راهکارهای عملی اخلاص در نیت کدامند؟

کد: 8104گروه: اعتقادات

بسم الله الرحمن الرحیم.

سلام علیکم.

می‌خواستم بدانم نیّت پاک چیست و چگونه شخصی که قلبش به هزار جهت رفته، می‌تواند نيتش را خالص كند؟

هو العلیم.

هر کسی می‌تواند بین خود و خدا بداند که نیّتش پاک است یا خیر.

پرسش: در قیامت چرا خداوند توسط اسرافیل همه را میمیراند؟

کد: 8051گروه: اعتقادات

با سلام. ذات خداوند خود داراي صفات محیي و مميت است و این صفات در اسرافيل تجلي نموده كه در روز قيامت درصور بدمد. در كتاب معاد نوشته شده است كه در آخر خداوند به اسرافيل هم حتي فرمان مرگ مي‌دهد. پس چرا خود خداوند از همان اول فرمان مرگ به همه‌ي موجودات نمي‌دهد و این كار را توسط اسرافيل انجام مي‌دهد؟ طلب پايداري براي شما را از خداوند خواستاريم.

هو العلیم

نظام آفرینش بر اساس سلسله علل و معلولات است چه طولی و چه عرضی و تمام این سلسله به ذات اقدس حق متصل است و از آنجا تاثیر و تاثّر می‌پذیرد. در سلسله نظام آفرینش هیچ فرقی بین افعال ملائکه مدبّره از امثال جبرائیل و عزرائیل و اسرافیل و غیرهم بین تاثیرات مواد و اشیاء چه مثبت و چه منفی در عالم مادّه نمی‌باشد و همه تاثیر خود را از حق دریافت می‌کنند بدون سرسوزنی اختلاف در مراتب عالیه و دانیه. و این مطلب در آیات قرآن نیز بالصراحة وارد است و خدای متعال فعل حضرت عزرائیل را عین فعل ملائکه در تحت فرمان او می‌داند و فعل همه را عین فعل خود می‌داند.

«اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا …» بنابر این فعل جنابِ اسرافیل عین فعلِ خداست نه اینکه در عرض و همطرازِ با او باشد ولی چون ما از این معانی دور هستیم ادراک این حقیقت برای ما مشکل است و فعل آن‌ها را مانند فعلِ خود می‌دانیم. مرحوم علّامه طهرانی این مطلب را در معاد کاملا توضیح داده‌اند.

پرسش: تولی و تبری

کد: 8043گروه: اعتقادات

با سلام خدمت آقا به نظر شما تقليد از مراجعى كه به خاطر بازيهاى سياسى راى اصل شيعه را كه تولى و تبرى است تغيير ميدهند جايز است لطفا پاسخ كامل دهيد آيا برایت از ابوبكر و ... واجب است يا همراه با اينان از اهل بدعت هم بايد بيزارى بجوييم.

هوالعلیم

تولی و تبری دو اصل لا ینفک از مکتب تشیع است و قابل تغییر نسیت بلی ابراز علنی آن در مواردی که موجب تحریک مخالفین شود نباید انجام پذیرد.

پرسش: آیا امیرالمؤمنین با ولادتش در کعبه به آن مفتخر شده؟ یا بالعکس؟

کد: 8041گروه: اعتقادات

آيا مقام اصلى خانه كعبه از ولادت امام على در آن است يا امام از اين موضوع به افتخار رسيده است؟

هو العلیم

کعبه مفتخر است به ولادت، نه امام به ولادت در کعبه.

پرسش: آیا عالم ذرّ در قرآن آمده ؟

کد: 8040گروه: اعتقادات

آدرس عالم ذرّ در قرآن و احادیث با توضیحات جنابعالی.

هو العلیم

آیه شریفه در قرآن کریم: «أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَىٰ» است و در کتاب اصول کافی نیز روایاتی وارد است. درباره این مطلب به تفسیر المیزان علامه طباطبائی مراجعه کنید.

پرسش: آیا همه جهنمیان در جهنم به زبان عجم صحبت می کنند؟

کد: 8037گروه: اعتقادات

بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم آیا این درست است که می گویند، همه جهنمیان در جهنم به زبان عجم صحبت می کنند. اگر پاسخ خیر است به چه زبانی صحبت مى كنند؟

هو العلیم

در آنجا کلام با مفاهیم خود رد و بدل می‌شود.

پرسش: نفس اماره

کد: 8032گروه: اعتقادات

نفس اماره چیست؟

هو العلیم

همان حالتی که انسان را به ارتکاب گناه تشویق می‌کند.

پرسش: تمثّل برای حضرت مریم چگونه بود؟

کد: 8026گروه: اعتقادات

تمثل براي حضرت مريم سلام الله عليها چگونه صورت گرفت؟ مزيد توفيقات حضرتعالى را خواستاریم.

هو العلیم

معنی تمثّل به صورت درآمدن است یعنی همانطور که انسان به واسطه صورت ذهنی با خارج ارتباط برقرار می‌کند و اگر صورت ذهنیّه در انسان نباشد به هیچ وجه ربط و معرفت به اشیاء برای انسان حاصل نخواهد شد، همینطور در ذهن و ضمیر حضرت مریم علیها السلام صورت انسانی کامل با همه خصوصیّات و آثار یک فرد بشری ظاهر شد بطوریکه حضرت مریم اصلاً نتوانست تصوّر دیگری غیر از یک انسان متعارف از این صورت داشته باشد، مانند مکاشفه‌های حقیقی و واقعی اهلِ معرفت و شهود. امّا نکته اینست که آیا این تمثّل دارای وزن هم بوده است یا نه و خصوصیّات مادیّه یک انسان را داشته است یا نه؟ از این آیه این معنی استفاده نمی‌شود.

پرسش: آیا خلقت انسان به صورت یکباره بوده؟

کد: 8024گروه: اعتقادات

سلام. با تشکر. آیا خلقت انسان ابداعی بوده یعنی اینکه به صورت یکباره و به صورت یک انسان 30 ساله خلق شده و یا اینکه از نطفه و در رحم یک موجود دیگر.

هو العلیم

خلقت حضرت آدم و حوّا با خلقت سایرین تفاوت داشته است.

پرسش: اثبات وجود امام زمان (عجّل الله تعالی فرجه) از نظر فلسفی چگونه است؟

کد: 7995گروه: اعتقادات

وجود مقدّس امام زمان (عجّل الله تعالى فرجه الشّريف) را چگونه از نظر فلسفى توجيه كنيم؟ آيا دليل فلسفى بر اثبات وجود آن حضرت وجود دارد؟

هو العلیم

فلسفه به اثبات بقاء فرد خاصّ در عالم وجود نمی‌پردازد بلکه به علّت بقاء وجود به واسطه تحقّق علّت می‌نگرد. وجود امام عصر عجّل الله فرجه مانند وجود سائر ائمّه علیهم السلام است فقط تفاوت در طول زمان است و به همان دلیلی که امامت و قیادت عامّه و ولایت مطلقه کلیّه برای تک تک از معصومین علیهم السلام ثابت می‌شود به همان دلیل برای آن حضرت چه در خود امامت و چه در تعداد امام علیه السلام.

پرسش: آيا حضرت زهرا سلام الله علیها هم به مقام امامت رسيدند؟

کد: 7993گروه: اعتقادات

١. آيا همه ذريّه صالح و عادل حضرت ابراهيم (عليه السلام) به مقام امامت رسيدند؟

٢. آيا حضرت زهرا هم به مقام امامت رسيد؟

هو العلیم

1. خیر.

2. بلی.

پرسش: مقدمّات ظهور امام عصر (عجل الله تعالی فرجه)

کد: 7911گروه: اعتقادات

بفرمائید اینکه زمین را فساد گیرد تا امام زمان علیه السلام بیایید و نکته دیگر اینكه بايد زمينه‌اى پديد آورده شود که جلوی فساد گرفته شود، این تفاوت را در صورت امكان توضيح فرمائيد؟

هو العلیم.

تکلیف انسان برای تهیه مقدمات ظهور حضرت ولیعصر ارواحنا فداه آمادگی و تزکیه نفس و تربیت در مسیر عرفاء الهی برای حصول استعداد ظهور ولایت است و این معنی جز با سیر و سلوک الی الله و متابعت از دستورات اولیای الهی ممکن نخواهد شد. ولی از طرف دیگر جریان حوادث پیش از ظهور و گرفتن ظلم و عدوان و فسق و فجور به طور کلّی و عامّ در عالم است. بنابراین هرکس باید به تکلیف و وظیفه خود عمل کند و کاری به این نداشته باشد که فساد عالمگیر شده است یا خیر.

پرسش: آلودگی به گناهان مهلک و تصاویر مستهجن

کد: 7900گروه: اعتقادات

حضرت آقای تهرانی سلام علیکم. اینجانب چند سالی است که به گناهی بزرگ آلوده‌ام که مرا به مرز هلاکت کشانده و آن این است که هر وقت به اینترنت وارد می‌شوم وسوسه دیدن سايت های غير اخلاقی و تصاویر و فیلم‌های مستهجن در ذهن من ايجاد مى‌شود و متاسفانه وارد اين گونه سايت‌ها مى‌شوم و به دیدن این تصاویر و فیلم‌ها مشغول می‌شوم. و با اینكه متاهل هستم گاهی با دیدن این تصاوير در اثر تحریک زياد عمل شنيع استمناء را انجام می‌دهم. تا به حال ده‌ها بار توبه كرده‌ام اما بعد از مدتى دوباره با وارد شدن به اینترنت دوباره این كار را انجام داده‌ام. و من مانند فرد معتادی که در دام اعتياد خود گرفتار شده هستم و هر چه تلاش مى‌كنم قدرت رهايى از اين فساد را ندارم. شما را به ذات مقدس الله قسم می‌دهم مرا راهنمایی و ياری كنيد تا از اين فساد رهايى پيدا كنم.

هو العلیم

پاسخ به این سؤال داده شده است. نیازی به تکرار نیست.

پرسش: آثار گناه / احکام غسل

کد: 7878گروه: اعتقادات

بسم الله الرحمن الرحیم.

سلام علیکم.

١. چگونه می‌توان از آثار وضعی گناه جلوگیری کرد؟

٢. اینکه گفته می‌شود: «غسل، مقارن با غروب آفتاب باشد» يعنى چه؟

٣. چه غسل‌هايى نيابت از وضو مى‌كنند؟

٤. اگر در خانه بخواهیم زیارت يكى از ائمه را انجام بدهیم و به همین خاطر غسل زيارت كنيم، آيا این غسل، کفایت از وضو مى‌كند؟

شكرا جزيلا.

هو العالم.

1. اثر وضعی گناه، همان کدورت نفسانی است که پس از ارتکاب گناه در نفس حاصل می‌شود و باعث از بین رفتن نورانیّت قلب و احساس حضور انسان در پیشگاه پروردگار است؛ میل انسان به ذکر خدا کم می‌شود و در مقابل توجه و اشتیاق انسان به دنیا و نفسانیّات زیاد می‌گردد و جرأت انسان برای انجام گناه دیگر بیشتر می‌شود، در این صورت اگر انسان توبه کند و عزم بر عدم تکرار جرم گرداند و ذکر استغفار را روزی چند بار بر زبان آورد، کم‌کم آثار گناه محو خواهد شد. توجّه به این نکته ضروری است که حتّی تصوّر و تخیّل گناه نیز آثار سوء خود را به جای می‌گذارد، تا چه رسد به انجام آن.

2. «غسل مقارن غروب» یعنی هنگام غروب آفتاب.

3. تمام غسل‌هایی که از ناحیه شرع مقدّس با دلیل و مستند صحیح نقل شده‌اند کفایت از وضوء می‌کنند ـ مانند شب‌های قدر، روز جمعه، شبِ نیمۀ شعبان، عید غدیر، عید مبعث، شبِ عید فطر و روز آن و… ـ و اگر دلیل معتبر بر انجام غسل نباشد، کفایت نمی‌کند.

4. غسل زیارت امام علیه‌السلام گرچه از مکان بعید باشد کافی است.

پرسش: آداب زیارت

کد: 7726گروه: اعتقادات

بسم الله الرحمن الرحيم. سلام عليكم والرحمة الله؛ ضمن عرض خسته نباشد خدمت حضرتعالى، سؤال بنده این است که:

1_آیا زیارت اثمه معصومین در هنگام شب اشکال دارد؟ در جائی خواندم که این مسأله از نظر بزرگان بى‌احترامى به امام معصوم محسوب مى‌شود. آيا اينطور است؟

2_و آيا اگر خانم‌ها براى اداى نوافل شب قبل از اذان صبح به زيارتگاه‌ها مشرف شوند اشكال دارد؟

3_آيا زنى كه امكان رفتن به عتبات را با محارم خود ندارد می‌تواند همراه مادر يا زن ديگرى مشرف بشود يا خير؟ متشكرم.

هو العلیم.

1. اشکالی ندارد. ولی بهتر است در بین الطلوعین زیارت ائمه انجام گردد.

2. چنانچه خانم‌ها منعی از جانب همسر نداشته باشند اشکالی ندارد.

3. در صورت اجازه شوهر یا پدر اشکالی ندارد.

پرسش: علت عدم برآورده شدن حاجت چیست؟

کد: 7861گروه: اعتقادات

با عرض سلام و آرزوى عافيت
ابتدا از اينكه مزاحم وقت شريفتان مى شوم عذر خواهى مى كنم. چند سال است که در زندگیم با مشكلاتی مواجه هستم وهر چه دعا والتجا مى كنم هيچ فرجی حاصل نمی شود مطالب آورده شده در کتاب انوارالملکوت قسمت دعا و اموری که باعث اجابت دعا می شود و همچنین موانع اجابت دعا را هر قدر که توانسته ام عملی کرده ام،دعا در اماكن متبر که،لیله الرغایب،اوقات شریفه و شبهای جمعه،سه روز روزه متوالی وغسل ونماز حاجت و .… خلاصه هر مطلبی که در خصوص اجابت با آن برخورد کرده ام در حد توان عملی نموده ام اما با توجه به اینکه بعد از گذشت زمانی طولانی هنوز فرجی حاصل نشده
مدتی است حالت یاس و ناامیدی خیلی اذیتم می کند.دیگر به هیچ عملی اميدوار نيستم و متاسفانه خیلی از باورهایم را دچار تزلزل کرده و هی با خودم می گویم هر قدر هم که مصلحت در عدم برآورده شدن حاجتم باشد با این وضعيت روحی که برایم پیش آمده آخرتم را دارم از دست می دهم. همش می گویم با اين همه رحمت واسعه پروردگار و ائمه اطهار عليهم السلام چرا اين حاجت من که خیلی نا چیز است مستجاب نمى شود؟ بهر حال از این وضعیت و افسردگی و ناامیدی به قدری در ضیقم که اطرافيان و خانواده ام راهم تحت تاثير قرار داده و آنها نيز نكران وضعيت پيش آمده هستند.
از طرفی دیگر پیش وجدان خود شرمنده ام که پس از این همه سال که با این مکتب آشنا شده ام نمی توانم مصائب و مشکلات را تحمل کرده و بروز ندهم. اصلا دیگر از توصیه به صبر و این جور حرفه خیلی خسته ام و گاهی اوقات آرزوی مرگ می کنم. ببخشید که مصدع وقتتان شدم با این مطالبی که عرض کردم می دانم که شاگرد خوبی برای این مکتب نیستم ولی از باب عرض درد نزد طبیب جهت درمان مرض سعى كردم آنچه بود خدمتتان باز گو نمایم. عاجزانه تقاضامندم راهی پیش رویم گذارید. التماس دعا

هو العلیم

بنده اطّلاعی از حاجت و مطلوب شما ندارم ولی از کجا برآورده شدن این حاجت به صلاح شما باشد؟

پرسش: وسواس و شک در اعتقادات

کد: 7860گروه: اعتقادات

سلام عليكم. با عرض ادب حضور استاد گرامی. من چند وقتی است دچار وسوسه و شک می‌شوم. کتاب‌های حضرت علامه را مطالعه می‌کنم و بسياری از پاسخ‌هاى شما را در سايت متقين مطالعه می‌كنم، اما به طور مثال يک دفعه حرفى يا جمله می‌شنوم مثلا بعد از پیامبر امامتی وجود نداشته، این‌ها ساخته‌ی صوفيه است شروع به دلهره و وسواس می‌شود، با اینکه عقلا و با استدلال هیچ شکی روی این موارد ندارم. چکار کنم تا از مسائل خلاص شوم؟ می‌ترسم که با یک وسوسه‌ای دینم را از دست بدهم. لطفا کمکم کنید. چکار کنم تا به یقین برسم؟ نمی‌دانم نكند با اين وسوسه‌ها منحرف از دنيا بروم؟ لطفا كمكم كنيد.

هو العلیم

دلیلی ندارد انسان به هر صدائی گوش کند.

پرسش: ظهور امام زمان (عج الله تعالی فرجه)، رجعت

کد: 7827گروه: اعتقادات

نقش زنان در انقلاب حضرت مهدى عج الله تعالى فرجه الشريف چيست؟ آيا شيطان وهمچنين قاتلان امام حسين توسط امام زمان كشته خواهد شد؟ آيا حضرت عيسى پشت سر امام زمان نماز مى خواند و در ركاب ايشان جهاد مى‌كند؟

هو العلیم.

نقش زنان مطابق سنّت رسول خدا در صدر اسلام است. البته مسائل مربوط به امور اجتماعی به مردان سپرده می‌شود. اختلاط زن و مرد برداشته‌ می‌شود. امور مربوط به زنان مثل پزشکی زنان به زنان واگذار می‌شود و غیره …

شیطان کشته نخواهد شد امّا ابزار و آلات اغواء او محدود خواهد شد.

و نسبت به قاتلان مسئله فرق می‌کند. و حضرت عیسی علیه السلام نیز از آسمان به زمین فرود می‌آیند و در رکاب حضرت خواهند بود.

پرسش: آثار گناه موسیقی

کد: 7819گروه: اعتقادات

این‌که گفته می‌شود موسیقی و گناهان ملکوت انسان را خراب می‌کنند یعنی چه؟

هو العلیم.

هر عمل و کرداری یک حقیقت برزخیّه و ملکوتی دارد یعنی تاثیری در نفس انسان می‌گذارد چه عمل خوب یا بد و بر این اساس محرّمات تاثیر منفی می‌گذارند و انسان در خود احساس قبض و کدورت می‌کند این همان اثر ملکوتی گناه است.

پرسش: توبه و گناهان زیاد

کد: 7816گروه: اعتقادات

سلام عليكم. بنده طلبه هستم ٢١ سال سن دارم و متاهل مي‌باشم. خيلى دوست دارم كه توبه كنم و در مسير سیرو سلوک حرکت کنم ولی بنده نماز و روزه قضاهای زیادی دارم کفارات خیلی زیادی بر گردن من است حق الناس های زیادی بر گردن دارم. خیلی نماز و روزه استیجاری گرفتم و پول آن را خوردم و نمی‌تونم که روزه آن را بگیرم. از هیچ گناهی دریغ ندارم زود توبه خود را می‌شکنم ثبات ندارم خلاصه اینکه وضعم خيلی خرابه شما لطف كنين مرا راهنمايى كنين. آيا تا اين حق الناس ها پرداخت نشود توبه من قبول نيست؟؟ لطفا توضيح بدين متشكرم.

هو العلیم.

هر وقت انسان تصمیم جدی بر انابه و رجوع به خدای تعالی بگیرد از همان وقت در حرم خدا وارد شده و مشمول لطف و دستگیری او خواهد بود و لطف پروردگار به کم و زیادی گناه بنده‌اش نگاه نمی‌کند به میزان جدّیت و اهتمام او در جبران گذشته می‌نگرد. انشاء الله موفّق باشید.

پرسش: توبه از گناهان و اثر وضعی گناه

کد: 7814گروه: اعتقادات

سلام عليكم. يک انسانى كه در دوران مجردى زنا مى‌كند و بعدش توبه مى‌كند و در اين مرام مكتب مى‌آید و مرجعش را شما قرار می‌ده و بعدش ازدواج مى‌كند و در دوران عقد همسرش متوجه گذشته اش می‌شود و طلاق می‌گیرند، آیا با توبه اثر اين گناه برداشته می‌شود و مورد رحمت خدا قرار مى گيرد و مى‌تونه به كمال برسه؟ زنا کفاره دارد؟ در ازدواج بعدی این خانم اثر این گناهش روی بچه منعكس می‌شه؟

هو العلیم.

خداوند توبه را برای همین مواقع قرار داده است و معنای توبه یعنی رجوع و بازگشت به اوّل. پس کسی که توبه می‌کند مانند این است که هرگز گناهی مرتکب نشده است و هیچ گونه اثری در خود او و نه در بچه بجای نخواهد ماند.

پرسش: اگه خدا منو خلق نمی‌کرد منم گناه نمی کردم!

کد: 7809گروه: اعتقادات

سلام. آیا انسان عاصی می‌تونه روز قیامت به خدا بگه اگه منو خلق نمی‌کردی منم گناه نمی کردم (خواهشا مثال بچه و باباش رو برام نزنید چون قانع نشدم). با تشكر.

هو العلیم.

خدا در پاسخ می‌گوید: من تو را عاقل و مختار آفریدم. چطور موقع غذا خوردن و تفریح کردن و هزار کار دیگر به خدا نمی‌گویی: که چون مرا آفریدی من دست به غذا نمی‌برم و یا به کاری که برایم لذت دارد اقدام نمی‌کنم، اما موقع گناه که می‌شود همه کاسه‌ها و کوزه‌ها باید سر خدا بشکند؟

پرسش: تبیین کلام علامه طهرانی (رحمه الله علیه)

کد: 7804گروه: اعتقادات

حضور محترم حاج آقاى طهرانى سلام عليكم. خواهشمند است متن روايتى كه مرحوم حضرت علامه طهرانى (رضوان الله تعالى عليه) در سخنرانى مسجد قائم در تفسیر آیاتی از سوره اسرا بيان كرده اند را مرقوم فرمایید که اشاره به حدیثی از پیغمبر دارد (که طبق آن ما از پیغمبر دستور داریم زنهای خود را به حمام‌های عمومی، به مجالس عمومی، به عروسی‌های عمومی نفرستید. لعنت کرده است خدا مردی را که این زن خود را به مجالس عمومى وعروسى ها وحمامهاى عمومى بفرستد.)

هو العلیم.

پاسخ این سؤال قبلا داده شده است.

پرسش: نوروز

کد: 7783گروه: اعتقادات

بسم الله الرحمن الرحيم. سلام عليكم. جناب حجة الاسلام و المسلمین سید محمد محسن حسینی طهرانی؛ با احترام از شما سوالى در مورد نوروز پرسيده بودم ولی خيلی مختصر جواب داديد. اگر ممكن است حدیث را با سند كامل در مورد ردّ نوروز بفرماييد. و علت غير صحيح بودن حديث در مفاتيح و سی دی های شرح عنوان بصری را که گرفته بودم برگه‌ای در آن وجود داشت معرفی برخی سخنرانی‌ها و یکی از آن‌ها سخنرانی جناب اقاى …. است در مورد نوروز. آيا جوابم را در آن‌جا كامل خواهم گرفت؟ و آیا این کار صحیح است که جزوه‌ای یا برگه‌ای در این مورد تهیه کنم و به اقوام و فامیل بدهم که در اين مورد اطلاعى ندارند و همين طور ناراحتى از نرفتن ما براى ديد و بازديد عيد پيش نيايد؟ شما فرمودید قرار است مقاله‌ای در این زمينه بنویسید. آیا طول می‌كشد نوشتن آن؟ یا نوشته‌اید اکنون؟ و در سخنرانی های عنوان بصری گویا جلسه ١٢٣ شما قدری در این مورد صحبت کرده‌ايد، اشكال ندارد آن مطلب را تكثير كنم قسمت نوروز را؟ و الحمدلله كما هو اهله الهى و ربى من لى غيرک.

هو العالم

انشاء الله این بنده قصد دارم به زودی رساله‌ای در این مسئله بنگارم.

[ این کتاب به نام “ نوروز در جاهلیت و اسلام” چند سال است منتشر شده است ]

پرسش: منظور اميرالمومنين عليه السلام از عبارت نواقص العقول درباره زنان چه می‌باشد؟

کد: 7782گروه: اعتقادات

منظور اميرالمومنين عليه السلام از عبارت نواقص العقول درباره زنان چه می‌باشد؟

هو العالم امیرالمؤمنین علیه السلام در چند موضع از نهج البلاغه به این نکته اشاره دارند و از آن‌جا که این مطلب با فضای حاکم بر جامعه امروزی در مسئله تساوی منافات دارد بسیاری از افراد در مقام ردّ این قضیّه و انکار آن از ناحیه حضرت برآمده‌اند و برخی همچون مرحوم مطهّری با عدم اطّلاع از مفهوم این مطلب خود را از دغدغه پاسخگویی راحت نموده‌اند.

و بعضی از موجودین، نه تنها این مطلب را انکار نموده بلکه مقام و موقعیّت زن را بالاتر و عقل او را بیشتر و ایمان او را قوی‌تر بر شمرده‌اند (زن در آینه جمال و جلال) و نقصان عقل را به نقصان حافظه تغییر داده‌اند. غافل از اینکه اگر مقصود حضرت نقصان حافظه بود می‌توانست تعبیر دیگری بیاورد نه اینکه بگوید: عقلشان ناقص و ضعیف است.

در قضیّه جمل امیرالمؤمنین علیه السلام تصریح دارد که: «و أَمَّا فُلَانَةُ (عایشه) فَأَدْرَكَهَا رَأْيُ النِّسَاءِ» عایشه را سستی و کاستی بینش و رأی زنان به دام انداخت.

این مطلب را بنده در ضمن شرح حدیث عنوان بصری توضیح داده‌ام و خلاصه آن اینست:

مسئله نقصان و ضعف عقل و تدبیر و یا قوّت و صلابت آن به وجود صفات و ملکات و شاکله‌های نفسانی هر فرد بر می‌گردد و از آن‌جا که زنان را خداوند موجودی دارای عاطفه بیشتر و احساس لطیف‌تر از مرد برای اداره امور منزل و تربیت اولاد خلق فرموده است، طبعاً این مسئله در تصمیم گیری آن‌ها نسبت به قضایا و حوادث خارجی مؤثّر خواهد بود و زودتر از دیگران تحت احساسات و عواطف واقع می‌شوند. که منظور از عقل در اینجا، عقل عملی است.

و امّا از جهت عقل نظری و علمی چه بسا بسیاری از آنان از مرد‌ها قوی‌تر و جلوتر باشند.

نکته: ما نباید خود را جلوتر از امام علیه السلام قرار دهیم و کاسه داغ‌تر از آش برای اسلام باشیم. اسلام و مبانی آن صاحب دارد و صاحب آن حضرت بقیّة الله (ارواحنا فداه) می‌باشد و باید خود را تحت اوامر و اطاعت آن حضرت قرار دهیم و از خود چیزی اضافه نکنیم، دین را مانند مجسّمه به دلخواه خود نتراشیم. و اگر در مسئله‌ای از عهده پاسخ بر نمی‌آئیم سکوت کنیم و توجیه نکنیم و خلاف مقصود و مراد امام علیه السلام مردم را به اشتباه و گمراهی نیندازیم که فردا باید پاسخگو باشیم.

مردم خوششان می‌آید یا بدشان می‌آید به ما ارتباطی ندارد. ما باید وظیفه خود را انجام دهیم. نه به دست آوردن دل مردم را [….]

و بدانیم که فعل و کردار ما وقتی مورد رضایت پروردگار است که فقط و فقط رضای او را مدّنظر داشته باشیم نه مصالح و منافع دنیوی و شخصی و صنفی خود را.

پرسش: آیا حدیث کساء سند دارد؟

کد: 7780گروه: اعتقادات

بسم الله الرحمن الرحيم. آیا حديث کساء به همان تفصیل که در مفاتیح الجنان وارد شده است سندیّت دارد يا خير؟ آيا مفاهيم اين حديث چيزى بيش تر از آيه تطهير مى‌باشد؟

هو العالم

این بنده سند معتبری هنوز برای این حدیث نیافتم. البته شنیده‌ام که بعضی گفته‌اند سند آن را پیدا کرده‌اند. در هر حال این حدیث با مضامینی که دارد بعید می‌نماید از غیر معصوم علیه السلام باشد.

و امّا تشابه این حدیث با آیه تطهیر: باید بدانید که نهایت مرتبه تکاملی معصوم علیه السلام در همین آیه تطهیر بیان شده است. زیرا طهارت در این آیه مطلقه است و بالاتر از آن خیری متصوّر نیست.

پرسش: معاد در ادیان گذشته

کد: 7776گروه: اعتقادات

با سلام و خسته نباشید. اطلاعاتی درباره معاد در ادیان و ادوار گذشته مى‌خواستم.

هو العالم

این مسئله در موارد عدیده‌ای در کتب ادیان مثل توراة و انجیل مذکور است.

پرسش: چگونه می توان به حقانیت مکتب علامه طهرانی اعتماد كرد؟

کد: 7774گروه: اعتقادات

به نام خدا. چگونه می توانیم با این نظرات مختلفى كه در مورد دین و اعتقادات و … وجود دارد به حقانيت راه شما اعتماد كنيم؟ (بنده به مكتب علامه طهرانى علاقه دارم و مى‌خواهم راه شما را انتخاب کنم ولی نمی‌دانم چگونه به راه شما صد در صد اعتماد كنم).

هو العالم

اعتماد به یک راه و مکتب به تلقین و خواب و مکاشفه نیست بلکه به علم و معرفت و فهم است. در خصوص مکتب حقّ باید عرض کنم نه این بنده و نه والد معظّم (روحی فداه) دارای مکتب خاصّ و مسیر جدای از راه و روش اهل بیت نداریم.

راه و سیر، منحصر در مسیر مستقیم و صراطِ اهل بیت علیهم السلام است و غیر از این باطل. در این فرض، هرکس خود را به این سیر نزدیک‌تر و راه خود را از دیگران مصیب‌تری می‌پندارد و لا بدّ برای این ادّعا دلیل و حجّتی اقامه می‌نماید.

انسان باید از روی فهم و اطّلاع، مطالبی را که افراد برای صحّت راه خود ارائه می‌دهند مطالعه نمایند و در آن‌ها تحقیق کند و از ادلّه واهی اعراض نماید و از هیاهو جوّ سازی‌ها خود را کنار بدارد آن گاه بابِ معرفت بر او گشوده خواهد شد. و خداوند دست او را خواهد گرفت.

پرسش: از آیه ولایت چگونه می‌توان ولایت دیگر امامان را اثبات کرد؟

کد: 7773گروه: اعتقادات

از آیه ولایت چگونه می‌توان ولایت دیگر امامان را اثبات کرد؟ اگر در این مورد کتب خاصی می‌باشد راهنمایى بفرماييد؟

هو العالم

در این مورد بهترین کتاب، کتاب امام شناسی مرحوم علّامه طهرانی رضوان الله می‌باشد.

پرسش: اگر استخاره خلاف عقل بیاد باید تبعیت کنیم؟

کد: 7770گروه: اعتقادات

بسم الله الرحمن الرحيم. آیا در جایى كه انسان مصلحت اخروى خود را با عقلش در امرى تشخیص بدهد، استخاره جایز است؟ اگر استخاره خلاف حكم عقل بيايد تكليف چيست؟ در اين صورت آيا عمل نكردن به استخاره، نعوذ باالله، استخفاف به مشورت با خداوند محسوب مى‌شود؟ متشکرم.

هو العالم

معنی و مفهوم استخاره طلب و درخواست خیر و صلاح است از پرودگار و البته انسان در همه حال باید این حقیقت را در نفس خود زنده نگه‌دارد و به طور جدّی نه از روی عادت و تساهل از خدای متعال عافیّت و صلاح خود را در هر امری خواستار باشد چه نسبت به آن امر قطع و یقین داشته باشد و یا شک و تردید. یعنی در هر قضیّه‌ای که انسان می‌خواهد اقدام کند قبل از استمداد از عقل و تجربه و یا مشورت با افراد خبیر باید در نیّت و ذاتش … ربط را به وجود آورد و صلاح و مشیّت الهی را تعقیب نماید چه موافق با قطع و یقین او باشد یا مخالف.

بنابراین در جایی که عقل آدمی حکم به انجام کاری می‌دهد دیگر استخاره معنی ندارد و اگر هم انسان استخاره نمود، نباید به آن ترتیت اثر دهد.

پرسش: اگر استخاره خلاف عقل بیاد باید تبعیت کنیم؟

کد: 7769گروه: اعتقادات

بسم الله الرحمن الرحيم. آیا در جایى كه انسان مصلحت اخروى خود را با عقلش در امرى تشخیص بدهد، استخاره جایز است؟ اگر استخاره خلاف حكم عقل بيايد تكليف چيست؟ در اين صورت آيا عمل نكردن به استخاره، نعوذ باالله، استخفاف به مشورت با خداوند محسوب مى‌شود؟ متشکرم.

هو العالم

معنی و مفهوم استخاره طلب و درخواست خیر و صلاح است از پرودگار و البته انسان در همه حال باید این حقیقت را در نفس خود زنده نگه‌دارد و به طور جدّی نه از روی عادت و تساهل از خدای متعال عافیّت و صلاح خود را در هر امری خواستار باشد چه نسبت به آن امر قطع و یقین داشته باشد و یا شک و تردید. یعنی در هر قضیّه‌ای که انسان می‌خواهد اقدام کند قبل از استمداد از عقل و تجربه و یا مشورت با افراد خبیر باید در نیّت و ذاتش … ربط را به وجود آورد و صلاح و مشیّت الهی را تعقیب نماید چه موافق با قطع و یقین او باشد یا مخالف.

بنابراین در جایی که عقل آدمی حکم به انجام کاری می‌دهد دیگر استخاره معنی ندارد و اگر هم انسان استخاره نمود، نباید به آن ترتیت اثر دهد.

پرسش: اگر استخاره خلاف عقل بیاد باید تبعیت کنیم؟

کد: 7768گروه: اعتقادات

بسم الله الرحمن الرحيم. آیا در جایى كه انسان مصلحت اخروى خود را با عقلش در امرى تشخیص بدهد، استخاره جایز است؟ اگر استخاره خلاف حكم عقل بيايد تكليف چيست؟ در اين صورت آيا عمل نكردن به استخاره، نعوذ باالله، استخفاف به مشورت با خداوند محسوب مى‌شود؟ متشکرم.

هو العالم

معنی و مفهوم استخاره طلب و درخواست خیر و صلاح است از پرودگار و البته انسان در همه حال باید این حقیقت را در نفس خود زنده نگه‌دارد و به طور جدّی نه از روی عادت و تساهل از خدای متعال عافیّت و صلاح خود را در هر امری خواستار باشد چه نسبت به آن امر قطع و یقین داشته باشد و یا شک و تردید. یعنی در هر قضیّه‌ای که انسان می‌خواهد اقدام کند قبل از استمداد از عقل و تجربه و یا مشورت با افراد خبیر باید در نیّت و ذاتش … ربط را به وجود آورد و صلاح و مشیّت الهی را تعقیب نماید چه موافق با قطع و یقین او باشد یا مخالف.

بنابراین در جایی که عقل آدمی حکم به انجام کاری می‌دهد دیگر استخاره معنی ندارد و اگر هم انسان استخاره نمود، نباید به آن ترتیت اثر دهد.

پرسش: اگر استخاره خلاف عقل بیاد باید تبعیت کنیم؟

کد: 7767گروه: اعتقادات

بسم الله الرحمن الرحيم. آیا در جایى كه انسان مصلحت اخروى خود را با عقلش در امرى تشخیص بدهد، استخاره جایز است؟ اگر استخاره خلاف حكم عقل بيايد تكليف چيست؟ در اين صورت آيا عمل نكردن به استخاره، نعوذ باالله، استخفاف به مشورت با خداوند محسوب مى‌شود؟ متشکرم.

هو العالم

معنی و مفهوم استخاره طلب و درخواست خیر و صلاح است از پرودگار و البته انسان در همه حال باید این حقیقت را در نفس خود زنده نگه‌دارد و به طور جدّی نه از روی عادت و تساهل از خدای متعال عافیّت و صلاح خود را در هر امری خواستار باشد چه نسبت به آن امر قطع و یقین داشته باشد و یا شک و تردید. یعنی در هر قضیّه‌ای که انسان می‌خواهد اقدام کند قبل از استمداد از عقل و تجربه و یا مشورت با افراد خبیر باید در نیّت و ذاتش … ربط را به وجود آورد و صلاح و مشیّت الهی را تعقیب نماید چه موافق با قطع و یقین او باشد یا مخالف.

بنابراین در جایی که عقل آدمی حکم به انجام کاری می‌دهد دیگر استخاره معنی ندارد و اگر هم انسان استخاره نمود، نباید به آن ترتیت اثر دهد.

پرسش: مقام حضرت معصومه (سلام الله علیها)

کد: 7754گروه: اعتقادات

1. حضرت معصومه سلام‌الله‌عليها كیست كه اين‌قدر در مورد ايشان سفارش و تأكيد شده است؟ چرا بايد به زیارتشان برویم؟ چگونه است که می‌گویند: «قم هیچ فرقی با نجف ندارد»؟ چه حقايق و آثارى درنجف هست كه همان در قم هم يافت مى‌شود؟

بنده وقتى بعد از زيارت بى بى حضرت معصومه به سر قبر علامه طباطبائى رضوان‌الله‌عليه مى‌روم، حال انكسار، تضرّع و طلب بيشترى دارم!

2. آيا زيارت در شب خوب است؟

هو العلیم

1. حضرت معصومه سلام‌الله‌علیها متّصل به سرچشمه ولایت است و آثار آن چشمه در وجود مطهّر ایشان ساری و جاری است و لذا از برکت انفاس قدسی آن حضرت این بلدة، منوّر و متبرّک شده است.

2. زیارت در شب خوبست ولی در روز بهتر است.

پرسش: قانع کردن افراد در عدم استفاده از موسیقی

کد: 7745گروه: اعتقادات

بسم الله الرحمن الرحیم. سلام علیکم. لطف می‌فرمائید توضیح دهید که به افرادی که زير بار نادرست بودن موسیقی و طرب نمی‌روند، چه مطلبی در خور درکشان بگوئیم؟

هو العلیم.

به این سؤال قبلا پاسخ داده شده است.

پرسش: قانع کردن افراد در عدم استفاده از موسیقی

کد: 7744گروه: اعتقادات

بسم الله الرحمن الرحیم. سلام علیکم. لطف می‌فرمائید توضیح دهید که به افرادی که زير بار نادرست بودن موسیقی و طرب نمی‌روند، چه مطلبی در خور درکشان بگوئیم؟

هو العلیم.

به این سؤال قبلا پاسخ داده شده است.

پرسش: دعای فرج

کد: 7743گروه: اعتقادات

منظور از خواندن دعاى فرج در قنوت، «لا اله الا الله الحليم الكريم ...» اين است يا «اللهم عظم البلا…»

هو العلیم.

دعای فرج به «الهی عظم البلاء …» گفته می‌شود.

پرسش: علت حضور ارواح اهل بیت علیهم‌السلام بر مزار یکدیگر چیست؟

کد: 7722گروه: اعتقادات

با سلام

این كه بيان مى‌شود، حضرت صديقه طاهره شب‌هاى جمعه بر مزار حضرت اباعبدالله حضور می‌یابند یا مواردی از اين قبيل، اين سوال مطرح مى‌شود كه مگر روح مطهر ائمه اطهار در مجاورت هم نمی‌باشند؟ و ضرورت حضور ایشان بر کنار پیکر پاک سایر ائمه چیست؟ یا وقتی ملائكه مى‌توانند روح مطهر امام فقيد را زيارت نمايند، علت نزول ملائكه بر مزار ائمه چيست؟

هو العلیم

منظور این است که التفات خاصی به این مزار می کنند.

پرسش: صور برزخیه و مثالیه به صورت حیوان چه معنایی دارد؟

کد: 7693گروه: اعتقادات

باسلام با در نظر گرفتن این مطلب که وقتی انسان ها دچار گناه‌هاى كبيره و عصيان مى‌شوند، صور برزخيه‌ی آن ها به صورت حیواناتی چون خرس، خوک، مار و... در می‌آید، سؤال بنده این است که این حیوانات در عالم برزخ مخلوقاتى بودند كه در اثر خطا و اشتباه يا عدم يقين و ايمان در عالم دنيا به اين شكل در آمده اند (مثل اینكه می گویند مار چون در فريب حوا دخالت داشته در زمين مى خزد) يا خلقت تكوينى آن ها اينگونه است و چون حیوانات از انسان در مرتبه ی پایین تری هستند انسان با گناه به مرتبه‌ی حیوانیت می‌رسد واینکه تمام موجودات مظهر وتجلى نور الهى هستند چگونه مى‌توان اين مطالب را به هم ربط داد؟

هو العلیم.

حقایقی که در عالم بالا به صورت غیر مجسّم و بدون شکل چه در جهت روح و ریحان و عالم انوار و بهاء و چه در جهت ظلمت و کدورات قرار دارند در نزولشان به عالم مثال دارای صورت می‌شوند و این صورت‌ها با یکدیگر متفاوت هستند در عین اینکه همه مظهر خدا هستند ولی تفاوت وجود دارد. بدین سان اگر شخصی در حالات مختلفه از نور و ظلمت قرار گیرد به همان صورتی که خلقت تکوینی پروردگار مقدّر فرموده است ظهور پیدا خواهد کرد.

پرسش: فشار قبر چیست؟

کد: 7691گروه: اعتقادات

منظور از فشار قبر چيست؟

هو العلیم

منظور فعل و انفعالاتی است که به‌واسطۀ عبور انسان از عالم دنیا و ورود در عالم آخرت و کندن دل از تعلّقات دنیوی و روبه‌رو شدن با فضایی متفاوت با فضای دنیا بر نفس انسان داده می‌شود.

پرسش: آیا مراجعه به دعانویس با اراده خداوند منافات دارد؟

کد: 7686گروه: اعتقادات

با سلام.

آیا اینکه می‌گویند: «بخت کسی را بستند» صحت دارد؟ اگر صحّت دارد، برای مقابله با آن باید چکار کرد؟

به نظر من، خودِ خداوند در اين امور كفايت مى‌كند؛ پس چرا بايد به گفته مردم عامه، برای باز کردن بختِ خود به دنبال دعانویسانی برویم که نمی‌دانیم تا چه حد قابل اعتماند؟

اصلا اگر این امور صحیح باشد، یک شبهه به وجود می‌آید و آن اینکه: چرا کسانی که دعانویس خوب سراغ دارند باید در خوشی، كمال و راحتى باشند ولی آن‌هایی هم که دعانویس ندارند باید در بدختی دست و پا بزنند؟! آيا خداوند چنین چیزی را می‌پسندد؟ آيا خودِ خدا کارى نمى‌كند كه بختِ بستۀ کسى را بدون مراجعه به دعانویس باز کند؟!

به طور کلّی دعانویسی تا چه حد حقیقت دارد؟ اینکه می‌گویند: «کسی بچه‌دار نمى‌شد تا اینکه با رفتن به پیش دعانویس، مشكلش حل شد» تا چه حدّ صحیح است؟

اگر هر فردی براى هر كارى پيش دعانويس برود و مشكلش حل شود، پس خداوند و اراده او چگونه تفسیر می‌شود؟ آيا در حق كسانى كه اصلاً اين طور افراد را نمى‌شناسند ظلم نمى‌شود؟

اين‌ها سؤالات من است؛ ممنون مى‌شوم اگر جواب قانع كننده‌اى به من بدهيد؛ چون من اميدم فقط و فقط به خدا بوده و هست و خواهد بود.

هو العلیم

باید توجّه داشت که اراده و مشیّت خداوند بر هر چیزی قاهر است و اعتقاد به اینکه این امور می‌تواند از اراده و خواست پروردگار جلوگیری کند، اثبات عجز و ناتوانی در ذات پروردگار است «و هو القاهر علی کلّ شیء»؛ پس به خداوند توکّل کنید و ذهن خود را از این مطالب پاک کنید و به حرف‌های این و آن گوش ندهید.

پرسش: کتابت بسم الله و سلام به سه طرف

کد: 7677گروه: اعتقادات

١- آیا ابتدای هر نوشته یا یادداشت يا چرک‌نويس يا حتى ليست خريد منزل يا سوال كردن از سايت، نوشتن بسم الله لازم است؟

٢- آيا اينكه بعد از مجالس به سه طرف به ائمه (عليهم السلام) سلام مى دهند ريشه‌ى روايی دارد؟

هو العلیم. کتابت بسم الله الرحمن الرحیم در موارد مذکورة مستحسن است و سلام بر سه امام نه بر اساس روایت بلکه اعتقاد به حقیقت سیدالشهداء علیه السلام در حفظ و بقاء اسلام به وجود آن حضرت است زیرا رسول خدا فرمود: حسین منّی و انا من حسین. و امام رضا علیه السلام به‌جهت اینکه اعتقاد به ولایت و امامت آن‌حضرت به معنای اعتقاد به ولایت ائمه اثنی عشر است. و امام زمان علیه السلام به‌جهت ولایت ظاهری آن حضرت و وصایت ایشان تادّباً می‌باشد.

پرسش: چگونه با عذاب وجدان بعد از گناه و توبه مقابله کنیم؟

کد: 7673گروه: اعتقادات

با سلام.

من در گذشته مرتکب خیلی از گناهان كبیره شده‌ام ولی آن‌ها را ترک کرده و توبه نموده‌ام. اما بیشتر اوقات با یادآوری آن‌ گناهان سابق، دچار عذاب وجدان شده و خود را سرزنش می‌کنم. به همین دلیل، خیلی پرخاشگر و كِسِل شده‌ام؛ چون مدام فكرم مشغول است.

لطفا راهنمايى‌ام كنيد.

هو العالم.

انسان تا زمانی که به واسطۀ ریاضات شرعیّه و سلوک الی الله از حجاب‌های نفسانی عبور ننموده است، پیوسته در معرض وسوسۀ شیطان و نفس امّاره قرار دارد و بدین جهت است که خداوند راه توبه و بازگشت را همیشه بازگزارده است و همه را دعوت به بازگشت از گذشته می‌نماید. اگر انسان دچار خطا و گناه نشود که توبه معنا ندارد و رجوع به پرودگار مفهومی نخواهد داشت.

در روایات آمده است که «بزرگ‌ترین گناهان، مأیوس شدن از رحمت پروردگار است» و خداوند می‌فرماید: «من همچنانم که بنده من، مرا در خود بیابد»؛ اگر بنده‌ای خدا را در وجود خود رئوف و رحیم و غفور یافت، خداوند هم همانطور با او برخورد خواهد کرد و اگر بنده‌ای خدا را عاجز و ناتوان از ریزش رحمت و مغفرت بر خویش دید، خداوند هم، کاری به او ندارد؛ بنابراین نباید نسبت به گناهان گذشته نگران بود، باید نسبت به اعمال و کردار آینده بهتر اندیشید و به فکر افتاد.

توقّف و تمرکز در گذشته، انسان را برای حرکت به سوی تقرّب، سُست و سرد می‌کند و جان و توان نفس را برای عبور از حجاب‌های نفسانی ضعیف می‌نماید.

با عزمی راسخ نسبت به اصلاح خویش و توکّل بر رحمت و لطف بی‌کران حضرت حق، گذشته را فراموش نموده، نسبت به آن تفکرّ نکنید و بدانید همین احساس شرمندگی و ندامت از رفتار گذشته، خود توبه و قبولی حضرت حق است.

پرسش: آیا نوروز با مبانی اسلام سازگار است؟

کد: 7665گروه: اعتقادات

لطفاً ادلّه لازم در خصوص ردّ عید نوروز را بیان فرمایيد.

هو العالم.

در این مورد پاسخی ارسال کردم و امیدوارم در آینده نزدیک، رساله‌ای راجع به نوروز بنویسم.

[ این کتاب مدتی است با عنوان “نوروز در جاهلیت و اسلام” به طبع رسیده است.]

پرسش: آیا پوشیدن لباس سیاه در غیر از محرم جایز است؟

کد: 7657گروه: اعتقادات

بسم الله الرحمن الرحیم

آیا پوشیدن پیراهن سیاه در عزاداری ائمه علیهم‌السلام اشکال دارد؟ در‌صورتی‌که گاهی اوقات باعث اشاعۀ فرهنگ شیعی مى‌شود و نشانۀ ارادت به اهل‌بيت عليهم‌السلام مى‌باشد.

هو العلیم

ما باید مطیع اوامر شرع باشیم و از پیش خود اضافه نکنیم و کاسه داغ‌تر از آش برای دین خدا نباشیم. صاحب دین و شریعت فقط و فقط یک نفر است و آن‌هم حضرت بقیة الله ارواحنا‌فداه است و بس و او دستور داده که پوشیدن لباس عزا که سیاه است کراهت دارد و فقط برای سیدالشهداء علیه‌السلام کراهت ندارد و ما باید مطیع باشیم.

پرسش: چرا امیرالمؤمنین را معجزه بزرگ پیامبر می‌دانند؟

کد: 7646گروه: اعتقادات

سلام عليكم.

لطف بفرماييد توضيح دهيد که چرا حضرت اميرالمؤمنين عليه‌السلام، معجزۀ عظماى حضرت رسول اكرم صلى‌الله‌عليه‌وآله می‌باشند؟

هو العلیم

زیرا حقیقت رسول الله در وجود آن حضرت ادامه یافته است.

پرسش: آیا همه‌ی انبیاء معصوم بوده‌اند؟

کد: 7645گروه: اعتقادات

سلام عليكم.

آيا تمامِ ١٢٤ هزار پيامبر خدا معصوم بوده‌اند؟ اگر معصوم بوده‌اند، آيا مراتب عصمت در آن‌ها متفاوت بوده است؟

هو العلیم

همه آن‌ها معصوم در مقام ظاهر بودند ولی از آنجا که مراتب عصمت متفاوت است، همه به یک مرتبه نبودند.

پرسش: انفاق و حجاب

کد: 7635گروه: اعتقادات

باسلام. لطفا بفرمایید

1. منظور از انفاق در آیات قرآن، فقط مالی می‌باشد یا منظور دیگری نیز مد نظر است؟ مانند آیه ٧ سوره حدید كه آن را موجب رستگارى مي‌داند.

2. آيا حضرت يوسف عليه السلام با وجود دارا بودن مقام مخلصين به حضرت يعقوب عليه السلام بى احترامى نمودند و مقام نبوّت از صلب ايشان به برادرشان منتقل شد؟ آيا مقام ايشان بالاتر از حضرت يعقوب عليهالسلام است؟
3. حجاب در زمان انبیاء گذشته به خصوص همسران ایشان چگونه بوده است؟ با تشکر

هو العلیم. مقصود از انفاق همین بذل اموال است. معلوم نیست مقام حضرت یوسف بالاتر بوده باشد. حجاب مانند زمان پیامبر اسلام بوده است و فرقی ندارد و اینکه امروزه اینطور نشان داده می شود خلاف است.

پرسش: آیا مراتب معنوى افراد در کیفیت قبض روح تاثیر دارد؟

کد: 7618گروه: اعتقادات

آیا مراتب معنوى افراد در قبض روح ملاک است؟ با توجه به اینکه برخی از افراد را خداوند و برخی دیگر را عزرائيل قبض روح مى‌كند.

هو العلیم

بلی.

پرسش: آیا نرسیدن به همه درجات ایمان، به معنای شرک یا کفر است؟

کد: 7617گروه: اعتقادات

اینکه گفته می‌شود: «ایمان ده درجه دارد» آیا به این معناست که اگر کسی به همه ی درجات آن نائل نگردد، دچار شرک و كفر است؟

هو العلیم

البته شرک مراتب دارد و در آن مراتبِ بسیار دقیق و ظریف، هنوز انسان به توحید نرسیده است و این مرتبۀ از شرک، نه به آن معنای متعارف از شرک است.

پرسش: تفسیر رزاقیت خداوند در مواجهه با مشکلات مالی زندگی همسران طلاب چگونه است؟

کد: 7609گروه: اعتقادات

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام علیکم.

رازق بودن خدا و اینکه می‌گویند خداوند روزىرسان است يعنى چه؟ يعنى در حدی که انسان زنده بماند روزی می‌دهد؟ آن افرادی که شوهرشان طلبه است و برای رضای خدا با طلبه ازدواج نموده‌اند، اما حقوق آن‌ها کفاف نمی‌دهد که نیازهای ضروری بدن به ويتامين‌ها ـ که به خصوص براى دوران باردارى و شیردهی بسيار ضروری است ـ را تهيه نمایند، آيا خداوند كه رزّاق است اين نيازها را تامين نمی‌كند و ما سلامت جسممان را از دست خواهيم داد؟

ببخشيد اين سؤال‌ها را پرسيدم ولى خيلى برايم سؤال بود كه چرا ما چون با طلبه ازدواج كرديم، بايد از سلامت كامل برخوردار نباشيم؟ پس رزّاقيت خدا چه می‌شود؟ «يرزق من يشاء بغير حساب» چه می‌شود؟

باتشكر فراوان و عرض پوزش.

هو العلیم

شما به خدا توکّل کنید و او را کافل امور خود واقعاً بدانید، او خود بهتر از هرکس دیگری می‌داند چگونه امور بندگانش را تدبیر نماید.

پرسش: فطرس ملک

کد: 7602گروه: اعتقادات

روايت راجع به فطرس ملک عملكرد او كه نقل شده آیا صحيح است؟

هو العالم

اشکالی به نظر حقیر نمی‌رسد.

پرسش: اگر شوهرم اجبار به خرید کند چکار کنم؟

کد: 7600گروه: اعتقادات

با سلام. خانمی هستم که همسرم مرا مجبور به خرید منزل می‌کند. اگر سرباز زنم باعث اختلاف در زندگی می‌شود چکار کنم؟

هو العلیم

این مسئله به اختیار خود شما مربوط است نه بنده.

پرسش: چگونه اعتقاداتمان را از اول و صحیح بنا کنیم؟

کد: 7562گروه: اعتقادات

با کشتی شکسته اعتقاداتم در این دریای زندگی چه‌کنم؟ تا به ساحل وصل برسم [در دریای] متلاطم غرق می‌شوم. می‌خواهم اعتقاداتم را از اول صحیح بنا کنم. آیا می‌توانم از رهنمودهای شما استفاده کنم؟

اگر خدمتی از دست برآید ان‌شاء‌الله مضایقه نیست.

پرسش: معنای ولایت

کد: 7553گروه: اعتقادات

با سلام و عرض ادب و احترام خدمت سیّدنا الکریم ذوالحسب الشریف الهاشمی حضرت آقای طهرانی. ولایت داشتن یعنی چه؟ من میخواهم ولایت داشته باشم یا اینکه میزان ولایت خودم را بالا ببرم چه کنم؟ و آیا ولایت ائمه معصومین و حضرت بقیه الله علیهم السلام را داشتن همان ولایت اولیای خداست؟ و آیا ذهنی و قلبی است یا عملی؟

پاسخ این سوال در کد: 15392/406 داده شده است.

پرسش: حرمت استعمال لفظ امام برای غیر معصومین

کد: 2034گروه: اعتقادات

با عرض سلام و خسته نباشید خدمت حضرت آقا
شما در جواب یکی از سؤالات دوستان درباره اطلاق لفظ امام به غیر معصوم فرموده بودید که حرام است. سؤال بنده این است که پدر گرامی شما در نامه ای که ایرادات پیش نویس قانون اساسی را در آن مرقوم فرموده بودند در ابتدای آن آیت اللَه خمینی را امام خطاب کردند، میخواستم بدانم ایشان آن موقع قائل به حرام بودن این موضوع نبودند یا به دلیل دیگری این کار را انجام دادند؟ با تشکر

هوالعلیم
بنده از ایشان پرسیدم چه وجهی برای عنوان لفظ امام به ایشان بوده است و ایشان فرمودند: تقیّه بوده است و اگر ما امام نمی گفتیم نامه را به دست ایشان نمی رساندند.

پرسش: مطالبی که اولیای الهی در کتب خود می آورند چقدر از علوم زمانشان بهره بردند؟

کد: 2027گروه: اعتقادات

سلام علیکم
حضرت علامه طهرانی قدّس اللَه نفسه الزکیّه در جلد دوم از نور ملکوت قرآن قبل از اسم جناب قطب الدین راوندی عبارت "شیخ و امام" را به کار می برند. این مسأله برای بنده سؤال شده است، چراکه ایشان در جای دیگر گفته اند به کار بردن لفظ "امام" برای علمای شیعه مرسوم نبوده است.
سؤال دیگر اینکه آیا مطالبی که اولیای الهی در کتب خود می آورند(خصوصاً کتب علامه یا فرضاً فتوحات مکیّه) با توجه و استناد به علوم بشری زمانشان است (چه علوم مادی و چه فلسفه و حکمت) و قابل تأمل و بررسی هستند یا اینکه مطلب به شکل دیگریست؟
بسیار متشکرم

هوالعلیم
مرحوم والد قدس اللَه سره در جلد هجدهم امام شناسی اثبات می کنند که در فرهنگ شیعه مرسوم نبوده است که لفظ امام را بر غیر معصوم علیه السلام بکار ببرند البته ممکن است در برخی موارد استثنائاً چنین تعبیری وجود داشته باشد و این نه از جهت جواز بلکه از روی عدم فهم صحیح و مسامحه اتفاق افتاده است. و تعبیر مرحوم آقا بر اساس همان شهرت بوده است.
و اما سؤال دوم عرض می شود:
مطالب اولیای الهی گاه مستند به علوم و ادراک زمان خویش است که البته بر حسب میزان تکامل علمی و تجربی هر عصری متفاوت است. ولی بسیاری از آن مطالب ربطی به علوم عصر ندارد مانند معارف وحیانی و مطالب فلسفی و عرفانی و مسایل فقهی و غیره و این مطلب نه تنها به اولیای الهی مربوط نمی شود بلکه در سایر افراد نیز مسئله ممکن است از این قبیل نباشد.

پرسش: اثبات حقانیت شیعه چیست؟

کد: 2026گروه: اعتقادات

با سلام خدمت حضرت عالی خواستم سؤالاتی را که درباره ی این که شیعه بر حق نیست و غیره جوابی قطعی را برایم توضیح دهید و منابعی را برای مطالعه نیز به ما معرفی کنید.

هوالعلیم

کتاب امام شناسی مرحوم والد علامه رضوان اللَه علیه شما را از سایرین بی نیاز می گرداند.

پرسش: آیا ولایت ائمه معصومین با یکدیگر تفاوت دارد؟

کد: 250گروه: اعتقادات

ولایت انبیا و پیامبران الهی دارای مراتب مختلف است و هرکدام نسبت به دیگری دارای مراتب مختلفی می باشند. ،درباره ولایت ائمه معصومین علیهما سلام مراتب ولایت به چه کیفیت می باشد؟

هو العالم
ولایت به معنای قرب و نزدیکی سرّ و ذات یک وجود نسبت به وجود دیگر است چه این حقیقت در خدای متعال نسبت به بندگان باشد و یا بنده نسبت به خدای متعال. در هر دو ولایت صدق می کند. بالاترین و عالی ترین و راقی ترین مرتبه ولایت فناء ذاتی بنده در ذات پروردگار است که پس از آن مرحله بقاء باللَه با جمیع اسماء و صفات اوست که از میان اولیای الهی و عرفاء باللَه فقط چهارده معصوم به آن وسعت و ظرفیّت جامع الاطراف رسیده اند و حائز مقام امامت چه قبل از خلقت خود و چه پس از آن گشته اند. این مطلب در ضمن مقاله ای عن قریب به رؤیت خواهد رسید. و نیز مرحوم والد رضوان اللَه علیه در جلد 5 امام شناسی مطالبی عرشی و تام ذکر فرموده اند به آنجا مراجعه شود.

پرسش: حلول شیطان در قالب انسان

کد: 249گروه: اعتقادات

بسم اللَه الرحمن الرحيم
سلام عليكم
امام شناسي ج13 ص57:" ابليس در روز احد به صورت جعال بن سراقه ثعلبي متصور شد و ندا داد "إن محمد قد قتل" و مردم از هر سو پراكنده شدند." :
مگر كار شيطان فقط وسوسه نيست؟ چرا او به صورت كسي ظاهر ميشود و مردم را اغفال ميكند؟ اگر اينطور باشد ما با هركسي برخورد ميكنيم ممكن است شيطان در قالب او باشد. و دراين صورت ترس برما غالب ميشود و به همه شك ميكنيم! لطفا مرا راهنمايي فرماييد.
باتشکر فراوان.

هو العلیم
با معیار و مبانی که در اختیار داریم تشخیص خلاف آسان می شود .

پرسش: آیا افعال پیامبر اکرم نیز وحی از طرف پروردگار می باشد؟

کد: 248گروه: اعتقادات

سلام علیکم
آیا افعال پیامبر عظیم الشأن اسلام صلی اللَه علیه و آله و سلم هم وحی یوحی است یا اینکه فقط اقوال آن بزرگوار وحی یوحی است؟لطفا تبیین بفرمائید.
با تشکر از حضرت آیت اللَه حسینی طهرانی دام ظله و سایت وزین متقین

هوالعلیم
شرح مستوفای این مطلب در کتاب افق وحی آمده است. مجمل سخن اینکه فردی مانند رسول خدا صلی اللَه علیه و آله و سلم که وجودش فانی در ذات حق گشته است دیگر چه فرقی بین کلام و کردار او می توان یافت ؟ البته در این باب مسئله قرآن متفاوت است.

پرسش: چرا در ایام حیض نمی توانیم خداوند را عبادت کنیم؟ مگر در اختیار ما بوده؟

کد: 247گروه: اعتقادات

سلام علیکم. بنده بسیار علاقه مند به سلوک هستم و سعی در مراقبه و انجام وظایفم دارم اما در زمان حیض احساس می کنم که به واسطه انجام ندادن بعضی از عبادات ، کاهل می شوم و تمام مراقبات و اعمال و حالاتم از بین می رود و وقتی پاک می شوم احساس می کنم دارم دوباره از صفر شروع می کنم و آرامشی که داشتم در مدت حیض از بین می رود و تبدیل به خواطری می شود که کلی زحمت کشیده بودم که از بین برود. در کتاب رساله بدیعه هم آمده که در زمان حیض ارتباط انسان با خداوند بسیار ضعیف می شود.حال می خواستم بپرسم:
1- چه کارهایی را در زمان حیض انجام دهم تا بعد از آن دچار مشکلاتی که در بالا عرض کردم نشوم؟
2- مگر این یک امر تکوینی و خدادادی نیست پس چرا در این راه مثل سایر مسایل تکوینی به آن نگاه نمی شود. به طور مثال امیرالمومنین(ع)می فرمایند که دین (ایمان) زنان ناقص است چون در ماه حدود یک هفته نمی توانند عبادت کنند . مگر این انتخاب ما بوده که نتوانیم خداوند را عبادت کنیم؟ پس چرا دین ما ناقص است؟(ببخشید که انقدر صریح سؤالم را پرسیدم و خدا می داند که قصد جسارت نداشتم)
3- و همچنین شنیده ام که شما در سخنرانی ها خانمها را از خوردن قرص برای جلوگیری از حیض بازداشتید و فرمودید که خداوند دوست دارد زن را در حال حیض ببیند. حال جمع این دو مسئله چگونه است؟(با عرض پوزش از طولانی شدن سؤالم. خداوند به شما توفیق دهد.)

هوالعلیم
1- خواهی نخواهی این مسأله خواهد بود.
2- اگر فردی نسبت به سایر ایام اهتمام و مراقبه داشته باشد در این ایام چندان متضرر نخواهد شد.
3- انسان در هر حال باید در مقام اطاعت باشد و از خود کاری انجام ندهد.

پرسش: آیا افعال قبیح مظهر صفات خدا هستند؟

کد: 246گروه: اعتقادات

بسم اللَه الرحمن الرحيم
سلام عليكم
آيا اين كلام درست است "هر فعلي در اين دنيا مظهر يكي از صفات خداست" ؟ اگر درست است مثلا شخصي كه در حال دزدي يا زنا است مظهر چه صفتي از صفات خداست؟ آيا افعال حرام هم مظهر صفات خدا هستند؟لطفا مرا راهنمايي كنيد.با تشكر فراوان

هوالعلیم
پاسخ این سؤال در کتاب افق وحی داده شده است انشاءاللَه پس از انتشار مطالعه فرمائید.
مجمل سخن این که: بر اساس وحدت وجود ، اصل وجود و تبعات و آثار آن به ذات اقدس الهی باز می گردد، یعنی نفس فعل وریشه آن به ذات الهی تعلّق دارد و اما ظهور آن به نفس انسان بستگی دارد . مثلاً در مثال دزدی : قدرت و اراده و توان فرد سارق به اراده و ذات الهی بر می گردد ولی هدف و نیت دزدی از راه حرام نه بدست آوردن مالی از راه حلال به اختیار شخص مربوط خواهد شد.

پرسش: آیا حضرت فاطمه سلام اللَه علیها دارای مقام امامت بودند؟

کد: 245گروه: اعتقادات

سلام علیکم. ابن عربی همۀ مقامات سلوک عرفانی را برای زنان و مردان، مشترک می‌شمارد، حتی مقام « قطبیت ‌» را و معتقد است که هر چه برای مرد، از مقامات و مراتب و صفات، دست یافتنی است، اگر خدا بخواهد، برای زنان نیز چنین است (الفتوحات، ۳/۸۹).
بنابر قول محیی الدین اگر مقام قطبیت که همان مقام امامت است ( چنانچه در جای خود گفته شده است) برای زنان و مردان یکسان می باشد چرا حضرت فاطمه زهرا سلام اللَه علیها که انسان کامل بوده اند ، مقام امامت را نداشته اند و جزو دوازده امام نیستند؟ با تشکر

هوالعلیم
حضرت فاطمه سلام اللَه علیها ما فوق مرتبۀ امامت و پیشوائی ظاهری بودند و کنه و حقیقت امامت و ولایت در وجود مقدّس آن حضرت بود و أئمه ما همه از نفس مطهّرۀ آن حضرت به امامت و ولایت رسیده اند ولی چون حیثیّت انوثیّت در اینجا بوده است این مسئله مکنون می ماند.

پرسش: تفسیر متون دینی چه پیش نیازی دارد؟

کد: 244گروه: اعتقادات

آيا تفسير متون ديني بدون معرفت بُرُون‌ ديني ممكن است يا نه و آيا حتماً تفسير متن ديني محتاج به معرفت خارج از دين است ، ليكن معرفت خارج حتماً بايد مُدَلّل و مُنَقّح باشد يا نه ؟

هوالعلیم
شرائط فهم و معرفت یک متن چه آن متن دینی باشد یا غیر دینی همانطور که عرض شد تابع و نتیجه آن دو اصل است که در پاسخ به سؤال مطرح شد.

پرسش: فرق معجزه با سحر چیست؟

کد: 243گروه: اعتقادات

1.فرق معجزه با سحر.
2.اگر کسی خود را نبی یا امام خواند و کار خرق عادتی انجام داد و حتی در توحید راستگویی کرد برای به دست آوردن اعتماد از کجا بفهمیم حقیقت چیست شاید بخواهد در شریعت دست ببرد.
3.اگر معجزه به معجزه بودن تایید شود آیا خدا او را تصدیق کرده.

هوالعلیم
1ـ معجزه در تکوین تصرف می کند و سحر در چشمان افراد.
2ـ این مطلب خیلی آسان و ساده قابل تشخیص است. اولا وجود نبی و امام معنی ندارد و ثانیا برای اهل خبره با کوچکترین سخنی رازش افشا می شود.
3ـ بلی.

پرسش: آیا جمادات هم قیامت و حسابرسی دارند؟

کد: 242گروه: اعتقادات

اگر تسبیح اشیاء از روی علم است (اسراء/44 و نور/41) پس آیا جمادات نیز قیامت و حسابرسی دارند؟

هوالعلیم
آنچه موجب حساب و بررسی اعمال در روز قیامت است، انجام تصرّفات در حال اختیار و تساوی وقوع و عدم وقوع آنها برای شخص فاعل است و این مطلب در مورد جمادات منتفی است.

پرسش: بین نفخ صور اول و دوم که همۀ افراد مرده اند، ارواح آنها کجا هستند؟

کد: 241گروه: اعتقادات

بسم اللَه الرحمن الرحیم
سلام علیکم بین نفخ صور اول و دوم که همۀ افراد مرده اند، ارواح آنها کجا هستند؟ 2 آیا جریانات بین این دو نفخه ( مثل ندای خداوند به لمن الملک الیوم و پاسخ خود خدا به لله الواحد القهار) را ادراک می کنند؟ با تشکر فراوان.

هوالعلیم
1- در عالم خودشان.
2- بلی.

پرسش: آیا در هنگام قیامت دنیا نابود می شود؟

کد: 240گروه: اعتقادات

بسم اللَه الرحمن الرحیم
سلام بر شما. وقتی فردی می میرد به برزخ می رود و بعد به ملکوت و به حسابش رسیدگی می شود . یا اینکه طبق آیات روز رستاخیز باید روز قیامت جمعی و بعد از نابودی جهان به وقوع بپیوندد؟ شرمنده اگر سؤال ناقص بود تمنا دارم شما کامل توضیح دهید.شادی روح همه گذشتگان بالاخص علامه سید محمد حسین طهرانی صلوات

هوالعلیم
کسی که از این دنیا می رود دیگر با دنیا کاری ندارد چه دنیا برقرار باشد یا از بین برود و اینکه شنیده شده است دنیا خراب می شود یعنی استقلال و هویّت خود را از دست می دهد نه اینکه محو و نابود شود.

پرسش: علامه فرمودند که امیرالمومنین از همه ائمه (به استثنای حضرت حجت) بالاتر بوده اند؟ منظور ایشان چیست؟

کد: 239گروه: اعتقادات

بسم اللَه الرحمن الرحیم
در جلد 15 امام شناسی ایشان فرمودند که امیرالمومنین از همه ائمه (به استثنای حضرت حجت) بالاتر بوده اند؟ منظور ایشان چیست و چگونه اثبات می شود؟ و چه چیزی در کیفیّت ادراک علم ائمه تاثیر دارد که باعث می شود بعضی از بعضی دیگر بالاتر باشند؟

هوالعلیم
مقصود از بالاتر بودن مجلای ظهور اسماء کلیّه حقّ بودن است یعنی امام زمان ارواحنا فداه از جهت ابراز و اظهار اسماء کلیّه حقّ از سایر أئمه علیهم السّلام سعۀ بیشتری را حائز می باشند.

پرسش: اگر همه چیز انسان از خداست پس خود انسان چیست؟

کد: 238گروه: اعتقادات

چرا مارا افرید خداوند ؟
چگونه می شود از کسی که مهربانی را آفریده و منبع آن است انسان که در مقابلش هیچ است را عذاب دهد؟
اگر همه چیز انسان از خداست پس خود انسان چیست؟
چرا می گویند از خشم خدا بترس و خدا را دوست داشته باش چگونه می شود از کسی از او می ترسی دوستش داشته باشی این شدنی نسیت.

هوالعلیم
خلقت عالم وجود به جهت صفت فیّاضیّت است بر مخلوقات و رساندن به کمال و ثواب و عقاب به جهت اختیار خود ما است و اینکه انسان و همه موجودات از خدایند به معنای پوچی و تهی بودن انسان نیست! خشم از خدا به جهت رفتار خود انسان است و الّا او از هر کس به انسان مهربان تر است.

پرسش: معنا و مفهوم دین چیست؟

کد: 237گروه: اعتقادات

1- آيا مي‌توان گفت دين تنها متون نقلي (قرآن و سنت) است ؟
2- معيار "ديني بودن" يك مطلب چيست؟

هوالعلیم
دین عبارتست از قضایائی که انسان را به انجام و یا باور آنها ملزم می گرداند و این قضایا برخی به فطرت خود انسان برمی گردد حال چه رسالت و پیام آوری وجود داشته باشد یا خیر و برخی به نزول آن توسط رسول برمی گردد. بنابراین پاسخ هر دو سؤال داده شد.

پرسش: توضیحی راجع به لفظ وفات در قرآن و معاد جسمانی

کد: 236گروه: اعتقادات

با سلام محضر حضرت آيت اللَه تهراني. مدتي پيش از كلمه ( توفي ) استنباطي به ذهنم رسيد كه خدمت حضرتعالي عرض مي كنم و درباره صحت و سقم آن نظر مبارك حضرتعالي را مي طلبم. بنظر حقير آياتي كه در آنها از مرگ بعنوان توفي ياد شده است مي تواند تاييدي بر نظر ملاصدراي عزيز درباره كيفيت معاد جسماني باشد. در آيه شريفه ( اني متوفيك و رافعك الي ) از مرگ به توفي تعبير شده است .اين تعبير در آيات ديگري مثل( اللَه يتوفي الانفس حين موتها) و ( قل يتوفيكم ملك الموت الذي وكل بكم) و آيات ديگري هم آمده است.در فرهنگ لغات عربي و مفردات راغب اصفهاني درباره توفي نوشته اند كه يعني باز پس ستدن بنحو كامل و مستوفي بطوري كه هيچ چيز از آن باقي نماند. بنظر حقير اين آيات دلالت بر اين دارند كه تن جسماني ما هيچ مدخليتي در هويت و ( من بودن) ما ندارد. و تمام حقيقت وجودي ما همان روح (نفس ناطقه انساني) ما است كه آن هم با مردن قطع علاقه از تن جسماني كرده و مجرد از ماده با بدن مثالي (ملكوتي) در عوالم ماوراء طبيعت – كه از آن در متون ديني به برزخ و قيامت تعبير مي كنند سير ميكند و جسم ما كه سالياني روح ما به آن تعلق داشت و براي استكمال خود در نشئه‌ي طبيعت از آن اسفاده مي كرد دوباره به دامن مادر خود كه خاك است برميگردد . يعني جسم خاكي ما كه (ميت= مرده) بود به لحاظ تعلق روح به آن (حي= زنده) شده بود دوباره به خاك برگشته و ميت ميشود و باز در چرخه ي طبيعت قرار گرفته و خداوند از آن دوباره موجودات حي پديد مي آورد و اين چرخه ادامه دارد.خداوند از طبيعت بيجان موجودات زنده را پديد مي آورد و زنده ها به مقام تجرد از ماده مي رسند و مجردانه سير مي كنند و شايد يكي از معاني آيه شريفه : يخرج الحي من الميت و يخرج الميت من الحي اين باشد.

هوالعلیم
برداشت شما صحیح است.

پرسش: اگر ارواح در کمال علم «بلی» گفتند، آیه ﴿واللّه اَخرجکُمْ من بطون اُمّهاتکم لا تعلمون شیئا﴾ چه توجیهی دارد؟

کد: 235گروه: اعتقادات

اگر ارواح در عالم ذر در کمال علم «بلی» گفتند، آیه ﴿واللّه اَخرجکُمْ من بطون اُمّهاتکم لا تعلمون شیئا﴾[نحل/۷۸] چه توجیهی دارد ؟

هوالعلیم
مقصود علم تفصیلی به مظاهر کثرت است که باید بواسطه حضور در دنیا و مشاهده حوادث و کثرات کم کم برای انسان حاصل شود.

پرسش: آيا صرف زنا زاده بودن موجب خلود در دروزخ است؟

کد: 234گروه: اعتقادات

بسم اللَه الرحمن الرحيم
سلام عليكم با توجه به اينكه در احاديث وارده يكي از ملاكات تشخيص فرد زنا زاده عدم حب امير المومنين عليه السلام و بغض به ايشان است و عدم حب و ولايت ايشان ورود به جهنم است و ثانيا متولد از زنا در اين امر مخيّر نبوده است؟ و از عدالت خداوند نيست كه انسان را در آنچه بدان مخيّر نبوده است مجازات كند آيا صرف زنا زاده بودن موجب خلود در دروزخ است و يا اينكه آيا اين شخص اين نوع تولد را خود اختيار كرده است؟

هوالعلیم
تولّد از زنا علّت تامّه برای فساد و تباهی نیست بلکه یکی از عوامل و معدّات آن است مثل سایر علل.

پرسش: چرا زنا زاده نمی تواند مجتهد شود؟

کد: 233گروه: اعتقادات

سلام
1- به طور مثال بچه ای که معلول یا ناقص به دنیا می آید چه گناهی دارد و عدالت خدا در این جا کجا میرود؟
2- همچنین بچه ای که زنا زاده است چرا باید محدودیتهایی مثل عدم اجتهاد و ... داشته باشد؟ عدالت را نیز در اینجا ثابت کنید. با تشکر

هوالعلیم
1- خداوند خود می داند که با او چه کند و چه عاقبتی برای او در نظر بگیرد.
2- اجتهاد برای زنازاده اشکال ندارد بلکه به جهت مصالحی نمی توان از او تقلید کرد.

پرسش: چرا خداوند همه انسانها را از مواهب مادی برخوردار نکرده؟

کد: 232گروه: اعتقادات

بسم اللَه الرحمن الرحیم
بنده فکر می کنم امروزه انسان تا حدودی از بهره برداری از نعم خدادادی محروم مانده است.طبیعتا انسان به خوراک پوشاک مسکن لوازم اولیه ی زندگی تفریحات سالم اطفاء شهوت و بهره وری از این لذائذ حلال در حد اعتدال نیاز دارد ولی امروزه با این وضعیت جامعه انسان به خصوص افراد مذهبی و مقید محروم مانده اند و پر واضح است که عده ای ظالم و خودخواه و بعضا عده ای با تندروی های بیجا و کجروی های فکری مانع این رفاه و آرامش شدند.حال سؤال بنده این است که چرا خداوند متعال که دارای صفات عدل و قدرت و .... است و اراده و اختیار همه از مجرای اراده ی اوست مانع این افراد نمی شود تا همه انسانها به راحتی از این مواهب استفاده کنند؟

هوالعلیم
( إنّ اللَّه لا يغيّر ما بقوم حتَّى يغيّروا ما بأَنفسهم).
شکل گیری هویت جامعه بر اساس خواست خود افراد جامعه است.

پرسش: خداوند چه نیازی داشت که با آفرینش انسان پرستش شود یا شناخته شود؟

کد: 231گروه: اعتقادات

سلام علیکم با عرض احترام، متاسفأنه برای من اخیراً این شبه ایجاد شده است که مگر خداوند بی نیاز مطلق نیست پس چه نیازی داشت که با آفرینش انسان پرستش شود یا شناخته شود؟ اگر در خلقت انسان نیازی مطرح نبوده و فقط اراده الهی حاکم است آیا با توجه به اینکه اکثر انسانها به علت ضعف نفسانی در زمینه های مختلف جبهه باطل را انتخاب می کنند، نهایتا شیطان(شر) در مقابل خیر پیروز نیست؟ و آیا هدف آفرینش انسان تحقق پیدا می کند؟

هوالعلیم
هدف از خلقت ظهور توانائی های ذات پروردگار است و بدون آن، این مسئله آشکار نمی گشت تا یک خطّاط خطّی ننویسد کجا آن استعداد و توانمندی بروز می کند؟

پرسش: دین چیست؟

کد: 228گروه: اعتقادات

با عرض سلام و ادای احترام خدمت استاد بزرگوار. چند وقتی است سؤالی عمیقا اینجانب را درگیر کرده و از همه امور دینی ام از جمله خرده پژوهش های دینی، ادای مستحبات و ... باز نگه می دارد. آن سؤال برای بنده که مقداری اصول عقائد خوانده و نیم نگاهی هم به دیگر مسائل دینی خویش انداخته این است که اساسا حقیقت دین چیست؟ و آن آموزه محوری که تمام آموزه های دین براساس آن قوت گرفته و تفسیر می شوند چه می باشد؟

هوالعلیم
دین عبارت از ربط انسان با مبدأ خویش است که بواسطه آن حرکت به سوی آن مبدأ هموار می شود.

پرسش: چرا هميشه بيشتر سختي ها شامل حال طرفداران حق بوده است؟

کد: 227گروه: اعتقادات

بسم اللَه الرحمن الرحیم
سلام علیکم
اينكه حديثي به اين مضمون داريم كه هر كه حكومت را به دست غير اعلم بسپارد در حالي كه اعلم در ميان آنها وجود داشته باشد جامعه رو به هلاكت مي رود: چرا هميشه بيشتر سختي ها شامل حال طرفداران حق بوده است؟ مثل سختي هايي كه جناب ابوذر و... كشيدند.باتشکرفراوان.

هوالعلیم
طبعا عالم امتحان استثناء برای هیچ احدی باقی نمی گذارد و اکثر مردم در امتحانات نمره خوبی نمی آورند و هرکس باید به فکر خودش باشد تا خداوند او را موفق گرداند بدین لحاظ همیشه اکثریت با طبقه جاهل و اهل دنیا بوده است و اکنون نیز چنین است.

پرسش: اگر خداوند قادر و عادل است چرا جلوی ستمگران را نمی گیرد؟

کد: 226گروه: اعتقادات

اگر خداوند قادر و عادل است چرا جلوی ستمگران را نمی گیرد و راه را برای آنها باز گذاشته است تا بر جان و مال و ناموس و اعتقادات مردم دست اندازی کنند؟ چرا باید ظلم و ستم از هر نوعش مانند سیل نفوس مستعد و طیب و طاهر به خصوص جوانان را در کام خود بکشد؟ آیا قدرت و عدالت خداوند اقتضا نمی کند که جلوی ظالمین را بگیرد؟

هوالعلیم
نظام دنیا بر اساس خیر و شر است و اگر ظالمی وجود نداشت دیگر امتحانی نیز معنی نداشت و تکلیفی نبود و هر کس به آن فعلیّت خویش نمی رسید و خوب و بد از هم متمایز نبود. خداوند تکلیف کرده است که در مقابل همین ظالمین بایستید و با آنان برخورد کنید.

پرسش: دلایل معجزه بودن قرآن کریم چیست؟

کد: 225گروه: اعتقادات

دلایل معجزه بودن قرآن کریم رو می خواستم و حق بودن آن و دلایل اثبات وجود خداوند متعال؟! متشکرم

هوالعلیم
دلیل اعجاز قرآن در مقدمه کتاب افق وحی آمده است.
واثبات وجود خداوند نیاز به دلیل ندارد.

پرسش: نظر حضرتعالی در مورد خلود در جهنم چیست؟

کد: 224گروه: اعتقادات

نظر حضرتعالی در مورد خلود در جهنم چیست ؟

هوالعلیم
خلود نسبت به بعضی نه همۀ افراد گناهکار فی الجمله ثابت است.

پرسش: چرا تناسخ مردود است؟

کد: 230گروه: اعتقادات

سلام و خسته نباشید: بنده با اشخاصی که تناسخ را قبول دارند صحبت هایی کردم و تا جایی که مطالعه داشتم به بعضی از سؤال های آنها به لطف خدا جواب هایی دادم. چند سؤال مطرح کردند که بنده جواب های کاملی برایشان نداشتم! سؤال ها به شرح ذیل می باشد:
چرا فردی با معلولیت جسمی متولد می شود؟
چرا شخصی ضریب هوشی بالایی دارد؟
چرا فردی در خانواده کافر به دنیا می آید یا در خانواده فقیر یا عقب مانده؟
و از این دسته سؤال ها.که این افراد می پرسند! و می گویند تنها دلیل برای جواب این موارد این است که در زندگی گذشته ای که داشتند بخاطر گناهانی که مرتکب شده اند اکنون بدین وضع درآمده اند.
جوابی که من داشتم که به آنها بگویم و به لطف خدا بارها این جواب در هنگام قرآن خواندن به ذهنم آمده این است که:
خدا دانا و عادل و حکیم است و بر حسب حکمتی که دارد به هر کس که بخواهد می بخشد و به هر کس که نخواهد نمی بخشد.
در همین راستا که خیلی در گیر این مسئله بودم حکایتی هم به لطف خدا به چشمم خورد که بیشتر آگاه بشوم و بر ایمانم پا فشاری کنم این حکایت بود:
چون شیطان از درگاه حضرت احدیت رانده شد به ملائکه گفت: من قبول دارم که خداوند، عالم وعادل و حکیم و قادر و علیم است ولکن مرا بر حکمت او چند اعتراض است:
اول آنکه می دانست پیش از آفریدن من از من چه صادر خواهد شد پس چرا مرا آفرید؟
دوم چون مرا خلق کرد چرا مرا تکلیف به طاعت خود نمود و حال آنکه از طاعت من او را هیچ نفعی نمیرسید واز معصیت من به او ضرری نمی رسید؟
گر جمله کائنات کافر گردند بر دامن کبریاش ننشیند گرد .
سوم آنکه چون مرا تکلیف به طاعت خود کرد دیگر چرا تکلیف کرد به اطاعت آدم (ع) و سجده برای او و چون سجده نکردم چرا مرا لعنت کرد و از بهشت بیرونم کرد و عقاب مرا بر من لازم کرد و حال آنکه برای او هیچ فایده نبود و از برای من ضرری عظیم بود؟
چهارم آنکه چون مر لعنت کرد و از درگاهش راند چرا مرا تمکن داد و در بهشت راه داد تا آدم را فریب دهم و او نیز از بهشت بیرون آید؟
پنجم آنکه چرا مرا بر بنی آدم مسلط گردانید تا ایشان را به معصیت وادارم و مستوجب دوزخ شوند ؟
ششم آنکه چون مهلت خواستم چرا مرا مهلت داد باید مرا هلاک کند تا خلق از شر من آسوده باشند ؟
پس چون ابلیس این اعتراض را کرد خطاب به ملائکه رسید که به او بگویید چون تو قبول داری که ما خداوند حکیم و عادل هستیم دیگر در افعال من چون و چرا مکن و در کار من فضولی منما.
دوم چیزی که اهل تناسخ میگویند در مورد شعر حضرت مولانا است که می فرماید :
از جمادی مردم و نامی شدم از نما مُردم به حیوان سر زدم
مُردم از حیوانی و آدم شدم پس چه ترسم کمی زمُردن کم شدم
جمله دیگر من بمیرم از بشر تا بر آرم چون ملائک بال و پر
بار دیگر از ملک پران شوم آن چه که در وهم ناید آن شوم
بار دیگر بایدم جستن ز جو کل شی هالک الا وجهه
پس عدم گردم عدم چون ارغنون گویدم کانا الیه راجعون
با تحقیقی که کردم و لطف و عنایت خدا به این جواب رسیدم که منظور حضرت مولانا مانند تفسیر حجة الاسلام قرائتی است
که می فرماید منظور خداوند از این که می گوید شما را از خاک آفریدیم در حال حاضر این چنین است : خاک مواد غنی دارد و از دانه گیاهی که در خاک کاشته می شود با جذب این مواد رشد می کند
و ما انسان ها از این گیاهان استفاده می کنیم و می خوریم و یا از طریق حیوانات که از گیاهان تغذیه می کنند و ما از گوشت حیوانات
و بر اساس تغذیه که ما می خوریم نطفه در بر بدن ما تولید می شود و .....
حال می خواستم بدانم آیا این جواب هایی که من به آنها رسیدم درست است یا خیر و کمی کسری دارد شما لطف کنید و تکمیل بفرمایید؟

هوالعلیم
مطالب شما خوب است.

پرسش: علت رخ دادن بلايا و رنجها و مصيبتها براي كودكان معصوم

کد: 229گروه: اعتقادات

بنام خدا با عرض سلام و ادب خدمت حضرت آيت اللَه سيد محمد محسن حسيني طهراني دامت ظله العالي
از آنجائي كه طبق روايات نقل شده از معصومين داريم كه بلايا و مصيبت هايي كه به انسان مي رسد غالبا بواسطه گناهاني است كه انجام مي شود واين مصيبتها پاك كننده گناهان مي باشند حال بفرمائيد در نوزادان و كودكان معصومي كه هنوز گناهي نكرده اند چگونه اين مطلب قابل توجيح است ؟ از لطف حضرتعالي سپاسگزارم.

هوالعلیم
ابتلائات چنانچه در متن آمده است به جهت تربیت و تزکیه نفس است چه در مورد کفّاره گناهان و یا غیر آن دربارۀ صلحاء و اولیاء و معصومین علیهم السلام و نیز دربارۀ اطفال که ممکن است نفس آنان برای تداوم سیر کمالی خویش نیازمند اینگونه تألمات بوده باشد چنانچه از بزرگان نقل شده است.

پرسش: حدود اختیارات ولی فقیه

کد: 223گروه: اعتقادات

با سلام خدمت استاد عزيز آيت اللَه طهراني
نظر علامه طهراني در مورد حوزه ولايت فقها به طور شفاف به زبان ساده چيست ؟
و درست است كه حديث مقبوله عمربن حنظله كه ايشان بدان در كتاب ولايت فقيه در حكومت اسلام استناد كرده اند را مرحوم شيخ انصاري رد كرده اند ؟

هوالعلیم
این مطلب بعدا خواهد آمد.

پرسش: آیا خلقت خداوند در این عالم مکرّر است؟

کد: 222گروه: اعتقادات

سلام علیکم
1_ آیا ائمه صلوات اللَه علیهم معصوم بدنیا آمده اند یا مانند سایر افراد تمامی مراتب کمال را طی نموده اند و آیا تفاوت آنها با سایرین در سرعت رسیدن کمال می باشد یا مطلب به گونه دیگر است ؟
2_ آیا می توان گفت حضرت زهرا سلام اللَه علیها در 18 سالگی به مرتبه فنا رسیده اند اما مثلا حضرت نوح علیهم السلام در 1000 سالگی به آخرین حد کمال سعه وجودیشان رسیده اند ؟
3_اینکه در زیارت حضرت زهرا سلام اللَه علیها آمده ،ای کسی که خداوند تو را آزموده قبل از اینکه تو را بیافریند، به چه معناست و به چه مرتبه ای اشاره دارد و آیا این امتحان برای سایر افراد بشر هم هست؟
4_آیا خلقت خداوند در این عالم مکرّر است یعنی قبل از ما انسانها و بعد از ما خلق و بعثی دیگر دارند، و در این صورت آیا حضرت ختمی مرتبت فقط پیامبر ما هستند یا پیامبر ادوار گذشته و آینده نیز هستند؟

هوالعلیم
1- منظور از عصمت هنگام تولّد اگر عاری از گناه بودن است که همه کودکان معصوم هستند و اگر وصول به ملکه طهارت سرّ است این را بواسطۀ تربیت و تزکیه تحصیل کرده اند.
2- عالم تربیت و سلوک ارتباطی به زمان و مکان ندارد. بلکه به حرکت نفس از تعلّقات به عالم تجرّد است و چه بسا افرادی در کمتر از این مقدار حتّی به آن مقامات رسیده باشند.
3- مقصود پذیرفتن نفس و روح حضرت زهراء سلام اللَه علیها است که در عالم دیگر با اختیار خود این مصائب را قبول نموده اند پیش از اینکه به این دنیا بیایند. البتّه هر کسی به هر اندازه که در این دنیا کار انجام می دهد خود آن را پیش از این عالم پذیرفته است.
4- پیش از ما خلقت بوده است و این انسان به آخرین مرتبه کمال خلقت رسیده است و رسول خدا اکمل همه خلائق اند و از ایشان بالاتر متصوّر نیست.

پرسش: آیاجهان های موازی از نظر اسلام پذیرفته است؟

کد: 221گروه: اعتقادات

سلام علیکم آیا جهان های موازی از نظر اسلام پذیرفته است؟ لطفا توضیح بفرمایید . آیا اینکه در متافیزیک می گویند هم زمان در چند جهان زندگی می کنیم صحیح است.؟

هوالعلیم
اگر جهان ها در سلسلۀ طولیّه قرار داشته باشند اشکالی ندارد. آنچه که موجب ایراد است وجود جهان های مادّی در یک زمان در عرض یکدیگر است.

پرسش: چگونه صلوات سبب افزایش سعه وجودی حضرت رسول (ص) می گردد؟

کد: 220گروه: اعتقادات

بسم اللَه الرحمن الرحیم با سلام و ارادت بر مبلغان حقیقی ولایت با توجه به اینکه صلوات سبب افزایش سعه وجودی حضرت رسول (ص) می گردد . بنده می خواستم این جمله با توجه به اینکه پیامبر مظهر اتم اسم(صفت) الصمد خداوند است چگونه جمع می گردد. با تشکر

هوالعلیم
مگر اسماء پروردگار متناهی است که با این مطلب منافاتی داشته باشد همانطور که رسول خدا مظهر اتمّ است استفاده او از اسماء و صفات پروردگار نیز اتمّ است و حدّ یقفی ندارد و اگر داشته باشد با اتمّیّت منافات پیدا می کند.

پرسش: جهت آشنایی و مقابله با فرقه وهابیت کتاب معرفی بفرمایید

کد: 219گروه: اعتقادات

سلام
در اهواز و شهرستانهای جنوبی فرقه وهابیت فعالیت های گسترده ای را شروع کرده اند و تا حالا نیز به موفقیت هایی نیز دست پیدا کرده اند می خواستم برای برخورد با انحرافات و آمادگی خود کتابهایی را به من معرفی نمایید تا با مطالعه آنها بتوانم در حد خود قدمی برداشته باشم یا یک سری مطالعات هدفمند به من معرفی نمایید. با تشکر

هوالعلیم
کتابهای آقای تیجانی مفید است و نیز کتاب الغدیر و امام شناسی مرحوم علامه طهرانی می توانند سودمند باشند.

پرسش: آیا خداوند می تواند جهان را در داخل یک تخم مرغ جای دهد؟

کد: 217گروه: اعتقادات

آیا خداوند می تواند جهان را در داخل یک تخم مرغ جای دهد؟

هوالعلیم
آری

پرسش: آیا بدن در قبر احساس و شعور دارد؟

کد: 216گروه: اعتقادات

سلام بدن مرده که در خاک قرار می گیرد این جسم آیا حس دارد روح چگونه از بدن بیرون می رود کدام یک عذاب می بیند. آیا روح حس دارد می تواند با کسی رابطه بر قرار کند؟ شب اول قبر زمانش به اندازه شب تا صبح این دنیاست یا چیز دیگر؟ آیا باید این طور به مرگ فکر کنم؟

هوالعالم
جسم هيچ حس و ادراكي در قبر ندارد و فقط يك ماده بي شعور و حيات مانند خاك است و پس از مدّتي به خاك تبديل خواهد شد. مسئله ي شب اوّل قبر همان شب اوّل پس از مرگ است و ارتباطي به دفن بدن ندارد. يعني اگر مثلاً كسي را سالها بيرون از قبر نگه دارند شب اوّل قبر او همان شب پس از فوت است حتّي نسبت به كساني كه در قطب زندگي مي كنند و چند ماه از سال را در روز سپري مي كنند شب اوّل قبر آنان در همان روز فوت اتّفاق مي افتد و هيچ تأخيري در سؤال و حساب آنان وجود نخواهد داشت.

پرسش: میزان فهم و تدبر ما در آیات قرآن چقدر است؟

کد: 215گروه: اعتقادات

اگر فهم قرآن منحصراً در اختيار اهل بيت (عليهم‌السلام) است چرا قرآن همگان را به تدبر در آيات دعوت مي‌كند؟

هوالعلیم
همانطور که تمامی افراد در مراتب فهم و ادراک متفاوت می باشند ، قرآن نیز دارای مراتب و مدارج متفاوته است . و طبیعتاً هر شخص به میزان فهم و سعۀ وجودی و مرتبۀ تجردّی خود از آن بهره مند است نه بیشتر و به هر مقدار که بر این مرتبه افزوده شود نصیب انسان از ادراک حقائق نامتناهیه قرآن بیشتر خواهد بود.

پرسش: حج

کد: 214گروه: اعتقادات

بسم اللَه الرحمن الرحیم
سلام علیکم
اسرار عرفانی طواف چیست؟
اسرار عرفانی طواف در فاصله ی محدوده ی رکن و مقام چیست؟
الف)اسرار نصب حجرالاسود در یکی از ارکان کعبه چیست؟ب)چرا باید شروع طواف از این مکان باشد؟
اسرار ملتزم چیست؟
اسرار حطیم چیست؟
اسرار ایستادن و نماز خواندن در پشت مقام حضرت ابراهیم علیه السلام چیست؟باتشکر.

هو العلیم
پاسخ سؤالها مشروحا خواهد آمد انشاءاللَه.

پرسش: حج

کد: 213گروه: اعتقادات

بسم اللَه الرحمن الرحیم
سلام علیکم
1)چرا قربانی کردن بعد از رمی جمره ی عقبه است وقبل از آن نمیباشد؟( سرّ آن چیست؟)
2)سرّ حلق بعد از قربانی کردن چیست ؟چرا قبل از آن نمی شود حلق کرد؟
3)الف) اسرار رمی جمره اولی و وسطی چیست؟ب)سرّ رو به فبله بودن در این دو رمی، چه میباشد؟
4)الف)اسرار رمی جمره عقبه چیست؟ ب) سرّ پشت به کعبه بودن در این رمی، چه میباشد؟باتشکر.

هو العلیم
پاسخ این سؤالات بعداً خواهد آمد.

پرسش: حج

کد: 212گروه: اعتقادات

بسم اللَه الرحمن الرحیم
سلام علیکم
فلسفه ی گردش از چپ به راست در طواف چیست؟
فلسفه ی هفت دور طواف چیست؟(نه کمتر نه بیشتر)
فلسفه ی اینکه قبل از ورود به حرم باید در یکی از میقات ها محرم شد، چیست؟(نه قبل از آ نه بعد از آن)
اسرار میقات چیست؟
الف)فلسفه استلام چیست؟ب)آیا بدون لمس کردن و بوسیدن حجرالاسود به اسرارآن می توان رسید؟ج)با توجه به اینکه خود حجرالاسود در پوشش قرار دارد، آیا حقیقت استلام وجود دارد؟باتشکر.

هو العلیم
پاسخ این سؤالات به طور مشروح خواهد آمد.

پرسش: حج

کد: 211گروه: اعتقادات

بسم اللَه الرحمن الرحیم
سلام علیکم
سرّ بازگشت مجدد به مکه و طواف حج تمتع(حجة السلام) و تکرار سعی بین صفا و مروه 7 مرتبه و سپس طواف نساء و نماز طواف چیست؟
چه رابطه ای بین کعبه و بیت المعمور وجود دارد؟
چه رابطه بین بیت المعمور و عرش خدا وجود دارد؟
عرش خداوند در کدام یک از عوالم هفتگانه قرار دارد و رابطه آن با کرسی و قلم چیست؟
در رابطه با عرش و کرسی و لوح و قلم و اینکه چند چیز مجزا و بدون ارتباط هستند یا یکی می باشند لطفا در مورد هر یک مختصر و مفید توضیح بفرمایید.باتشکر.

پاسخ این سؤالات بعداً خواهد آمد.

پرسش: حج

کد: 210گروه: اعتقادات

بسم اللَه الرحمن الرحیم
سلام علیکم
اسرار واجبات احرام چیست؟الف)اسرار به در آوردن لباسهای دوخته و پوشیدن لباس احرام(اسرار کندن لباس و پوشیدن لباس احرام)
ب)اسرار نیت؟ ج)اسرار تلبیه؟
اسرار محرمات احرام چیست؟
اسرار مستحبات احرام چیست؟
اسرار مکروهات احرام چیست؟باتشکر.

هو العلیم
پاسخ این سؤالات به طور مشروح خواهد آمد.

پرسش: هدف از خلقت انسان و کائنات چیست؟

کد: 7552گروه: اعتقادات

سلام عليكم. از محضرتان استدعا دارم راهنمايي بفرماييد چگونه مي توانم پاسخ همكارم را در مورد اين سوال بدهم كه : هدف از خلقت كائنات و علي الخصوص انسان با توجه به بي نيازي مطلق خداوند چيست؟"ما خلقت جن والانس الا ليعبدون" ؟اينكه آفرينش تجلي برخي از اسماء و صفات خداوند است و اينكه عبادت در واقع براي سير تكامل انسان و رسيدن به مقام قرب الهي لازم است و .... وي را قانع نمي كند.

هوالعلیم. پاسخ این سؤال در میان سوالات گذشته داده شده است .

پرسش: کدامیک از گناهان سبب حبط عمل می شوند؟

کد: 7551گروه: اعتقادات

السلام علیکم و رحمة الله. کدامیک از گناهان سبب حبط عمل می شوند؟ واثر نفسانی اعمال نیک را ازبین می برند؟

هوالعلیم.

پاسخ این سؤال قبلاً داده شده است.

پرسش: امیرالمؤمنین در نماز از پايشان تير را درآورند متوجه نشدند چگونه متوجه سائ ل شدند و انگشتر دادند

کد: 7550گروه: اعتقادات

بسم الله الرحمن الرحیم. سلام علیکم. با توجه به اينكه تنها زمانيكه حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام در نماز بودند توانستند از پايشان تير رادرآورند و اصلا متوجه اين عالم نبودند؛ لطفا برايم توضيح دهيد كه چگونه وقتي سائلي آمد انگشتري خود را به او دادند؟ آيا در اين دو نماز مقامشان از نظر فناء و بقاء فرق مي كرد؟ چطور در آن نماز متوجه اين عالم نبودند و در اين نماز متوجه بودند؟باتشکرفراوان.

هوالعلیم.
پاسخ این سؤال قبلا داده شده است.

پرسش: در مشکلات زندگی و نا امیدی از گشایش امور چه کنیم؟

کد: 7503گروه: اعتقادات

باسلام. عرض کنم مدتی است فشار زندگی آنقدر بر من زياد شده كه تحملم كم شده اما ايمان قوى دارم و همواره توكلم بر خداوند است ولى نمي دانم چگونه و چه دعاهايى مشكل مرا حل مي كند و آيا خداوند مرا بخاطر گناهانم بخشیده و آیا مرا دست خالى از در خانه خود برمي گرداند مشكلات مالى من به قدری شدید است كه می ترسم همسرم طاقت نياورد و او مرا ترک كند با اينكه تمام سعى خود را مي كنم كه خلوص نيت را در نماز و دعاهايم داشته باشم ولى خداوند هيچ نظرى به من حقير وهيچ جوابى به دعاهای من و همسرم نمی دهد و ما روز به روز زندگی سخت ترى را تحمل مي كنيم خواهشمند است ما را در چگونه دعا کردن و تحمل مشقت ها یاری فرمایید.

هو العلیم.

انسان هیچگاه امید خود را از خداوند نباید قطع نماید. خداوند همیشه خیر را برای بندگانش تقدیر می کند. تسلیم و رضا به خواست و مشیّت الهی، اصلی اولی در مسیر و حرکت انسان می باشد.

پرسش: کتاب

کد: 7494گروه: اعتقادات

در مورد غرض خداوند از آفرینش موجودات چه کتبی را معرفی می نمائيد؟ با تشکر

هو العلیم.

کتب اعتقادی به زبان روان در کتابفروشی ها فراوان است.

پرسش: داستان فطرس ملک

کد: 7479گروه: اعتقادات

قضيه‌ى فطرس ملک که درباره ى امام حسین عليه السلام وارد شده، صحیح می باشد؟

هو العالم.

بنظر حقیر اشکالی ندارد.

پرسش: یاران امام عصر علیه السلام از زنان هم هستند؟

کد: 7473گروه: اعتقادات

از ياران امام زمان، زنان هم مى باشند؟

هو العالم. هر زن و مرد صالحی در زمان امام زمان علیه السلام از یاران حضرت محسوب می شود.

پرسش: چرا خاتمیّت رسول خدا جلوی بهائیت و امثال آن را نگرفته است؟

کد: 7469گروه: اعتقادات

سوال: دلیل اینکه پروردگار برای هر قوم و هر زمانی پیامبری و دینی برگزیده چیست؟ چرا به يكباره انسانها هدایت نشدند تا دیگر مسائلی که اخیرا پیش آمده و عده ای صحبت از کهنگی دين اسلام می كنند و فرقه هایی مثل بهاییت در راستاى آن پديد آمدند، بوجود نمى آمد؟

هو العالم

رسالت پیامبران الهی بر اساس کیفیت تخاطب بین مردم و پیامبران شکل می گیرد و هدف از بعثت پیامبران هدایت و تکامل انسان است در هر مرتبه ای که قابلیت آن را داشته باشد. طبیعی است که ابلاغ مبانی دینی و اعتقادات وحیانی در هر زمان امکان پذیر نمیباشد و چه بسا موجب اختلال در دیدگاه و نگرش انسانها می شده است. آنچه که برای توجیه این مسئله بسیار مهم حیاتی خواهد بود اینست که هیچ عذری از جانب آدمیان در ارتباط با هدایت و ارشاد خود مقبول قرار نگیرد. و راه سعادت برای هر فردی که بخواهد قدم در آن بگذارد مهیّا باشد خواه در دین موسی یا مسیح یا رسول الله باشد. کسی که بخواهد عذر و بهانه بیاورد در همه احوال خواهد آورد. و مگر یهود زمان پیامبر با علم و یقین به آن حضرت بهانه نیاوردند و همچنین نصاری.

بهانه آوردن در هر شرائط و هر ظرفی قابل اجراست. و خاتمیّت رسول خدا اگر جلوی چرندیّات امروزی را نگرفته است، وجود یک دین دیگر نیز جلوگیر از بهانه گیری افراد معاند و مغرض نخواهد بود.

حجت الهی بر همه کس تمام است حال اگر کسی نمی خواهد به جهت اغراض نفسانی و امراض روحی بپذیرد باید به فکر معالجه خودش باشد و ارتباطی به خاتمیّت و تعدّد پیامبران ندارد.

پرسش: بچه حرامزاده چه گناهی دارد که احکام خاصی دارد؟ مثلا مرجع تقلید نمیتواند بشود؟

کد: 7466گروه: اعتقادات

سلام عليكم؛ با عرض خسته نباشيد خدمت حضرت استاد. مدتى است سوالى براى من پيش آمده و جواب قانع کننده ای هم نگرفته ام؛ و آن اینکه وضعیت بچه ای كه از نطفه ى به حرام منعقد شده به دنیا می آید، چیست؟ با توجه به حدیثی که دیده ام در رابطه با اينكه رسول خدا فرموده اند بغض امیرالمؤمنین را آنهایی به دل می گیرند که نطفه شان مشكل داشته باشد، و در ضمن، در طول تاريخ ثابت شده است که بزرگترین دشمنان اهل بيت، حرامزاده بوده اند، ميخواستم بدانم آيا این به نوعی جبر حساب نميشود؟ يا در طول تاريخ خود حضر تعالى كسى را سراغ داريد كه حلال زاده نبوده باشد و سعادتمند بشود؟ دیگر اینكه آیا فرزند از زنا، در بدو تولد، داراى كدورت نفس است؟ يا مثل سايرين است؟ اگر مثل بقیه است پس این تفاوت دیدگاه و عمل او (یعنى خباثت او) با سايرين از كجا نشات مى گيرد؟
ضمن اینکه از شرایط مرجع تقلید شدن، حلال زاده بودن را هم ذكر میكنند. آيا فرد حرام زاده، حق ندارد مرجع شود، در صورتى كه تقصيرى از جانب او نبوده؟ خواهشا توضيح دهيد. با تشكر از زحمات ارزشمند شما در حق ما.

هو العلیم.

شکی نیست که شرائط متفاوت در زندگی انسان چه قبل از تولد و چه پس از آن در تمایلات انسان نسبت به اهداف و اموری که به آن می پردازد نقش دارند و بدین جهت است که بسیار تاکید شده قبل از تولد در طول دوران حمل و نیز پس از آن نسبت به امور تربیتی پدر و مادر اهتمام فراوان داشته باشند.

امّا سخن اینجاست که نقش تعیین کننده در همه امور همان اختیار و تصمیم انسان است که حقیقتی است بالاتر و قدرتمند تر و غالب بر جمیع شرائط و ظروفی که فرد در آن شرائط و ظروف به سر می برده است. و اگر این مسئله وجود نداشت تکلیف از ناحیه پروردگار بر آن فرد عبث و لغو خواهد بود.

بلی فرزندی که حتی از نطفه حرام به دنیا آید کدورت ذاتی ندارد و موجودی است که مستعدّ برای هدایت می باشد مانند سایر افراد حتی ممکن است به درجات عالیه برسد و نفس او بواسطه ارتقاء در مراتب بالا تغییر کند و خداوند نیز به هر فردی به میزان قدرت و استطاعت بر عمل از روی اراده و اختیار پاداش خواهد داد.

و امّا مسئله عدم جواز مرجعیّت باید گفت: احراز مرجعیّت تاج افتخاری نیست که شخصی از عدم وصول به آن احساس حرمان و خسران نماید بلکه انسان تا می تواند باید خود را از وارد شدن در این عرصه نگه‌دارد و بی جهت عهده دار تکالیف و وظائف افراد نشود و بار خود را سنگین نسازد.

پرسش: معنی «امام مبین» چیست؟ (ظهور نوری یا جسمانی امام)

کد: 7439گروه: اعتقادات

آیا «امام مبین» یعنی همه ظهورات، ظهور نور امام است و حکایت‌گر شخصیت حقیقی امام است و به این صورت ظهور دارند؟ یا اینکه یعنی امام ظاهرند و آشکار به صورت ظهور جسمانی یک انسان و در این قالب همه حقایق ظهور و بروز دارند؟ ممکن است معنی امام مبین را بفرمایید؟

معنای امام مبین یعنی آشکار‌کننده و تکوّن‌دهنده و مشخص‌کننده اراده و مشیّت پروردگار در عالم وجود. حقیقت امام علیه السلام ـ‌که از آن به ولایت کلیه و مطلقه الهیّه تعبیر می‌شود‌ـ تنزّل‌دهندۀ حقیقت وجود بحت و بسیط و به شکل و صورت‌ در‌آورندۀ آن در همه اشکال ـ‌چه مجرد و چه مادی‌ـ می‌باشد و لذا می‌توان از او به مقام واحدیت و یا عقل اول و یا اولین تجلی مقام ذات که به تجلی اعظم تعبیر می‌شود و یا طبق روایات اول نور مُفاض از عالم عماء و مظهر مرتبه هو‌هویت است. بنابراین امام علیه السلام واسطه و وسیله فیض الهی بر همه مراتب ممکنات و وجود‌دهنده همه تمنیّات در عالم شهادت و غیب است و جمیع آن‌چه که از کتم عدم پا به عرصه وجود گذاشته است و خواهد گذاشت باید به نحو اجمال صورت و حقیقت اصلیّه آن در نفس امام علیه السلام بوده باشد و آیه شریفه «وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ» اشاره به این معنی است. معنی «کلُّ شیء» فقط اختصاص به احکام ندارد ـ‌چنانچه بعضی گفته‌اند‌ـ بلکه با عمومیت خود هر ماهیّتی که اسم شیء بر او اطلاق شود را شامل می‌شود و روایات نیز بر این مطلب دلالت دارند. بناءًعلی‌هذا امام علیه السلام هم روشن‌کننده و توضیح‌دهنده احکام شرعی و مسائل عالم تشیّع است و هم به وجود آورنده حقائق و صور عالم تکوین می‌باشد.

پرسش: تقیه چیست و چه کسانی می‌توانند آن را انجام دهند؟

کد: 7427گروه: اعتقادات

بسم الله الرحمن الرحيم

سلام علیکم. معنی «تقيه» چیست و چه کسانی می‌توانند تقیه را انجام دهند؟

هو العالم

«تقیّه» به معنای پرهیز از ارائۀ کلام و یا فعلی است که انجام آن در موقعیّت خاصّ به صلاح و موردِ رضای الهی نمی‌باشد؛ چه ضرر آن متوجّه افراد دیگر یا متوجّه خود انسان شود. مثلاً طرح مطالبی که از ظرفیّت معرفتی افراد بیشتر است، برای مخاطبین مضرّ خواهد بود و انسان نباید مطرح کند و یا اینکه ممکن است آسیبی به انسان وارد آورند که برای انسان صحیح نباشد و نفعی بر این آسیب مترتّب نشود.

و بدین جهت، انسان باید آگاهی کافی نسبت به شرائط و محیط داشته باشد. چه بسا بیان یک مطلب، زمانی واجب و زمانی حرام خواهد بود و همینطور اقدامی، در زمانی لازم و در زمانی دیگر مشروع نباشد.

پرسش: آیا توبه از گناهان بزرگ پذیرفته می‌شود؟

کد: 7417گروه: اعتقادات

بسم الله الرحمن الرحیم.

با سلام خدمت شما؛

می‌خواستم بدانم اگر مرتکب گناهانی که موجبِ به لرزه درآمدن عرش الهی است بشویم، در‌صورتی‌که دیگر به آن گناه روى نياوريم و توبه كرده باشيم، آیا آن گناه بخشيده می‌شود؟

متشكرم.

هو العالم.

خداوند متعال تمامی گناهان انسان را در صورت توبه خواهد بخشید.

پرسش: فلسفه نامگذاری «لیلة الدفن» چیست؟

کد: 7410گروه: اعتقادات

بسم الله الرّحمن الرّحيم

با عرض سلام و عرض تسليت به مناسبت شهادت امام حسين عليه السّلام. شما در يكى از سؤال‌ها فرموده‌ايد كه منظور از «ليلة‌الدفن» همان موقعى است كه شخص می‌ميرد، چه روز باشد و چه شب و مثال شخصی را فرمودید که در قطب است که اگر در شش ماه صبح بمیرد، لیلةالدفن او آن موقع است که می‌میرد. حال سؤال بنده اين است كه معنى اصلى و لغوى و منظور اصلی از اینکه لفظ «لیلة» برای لیلة‌الدفن به کار می‌رود چیست؟ حال آن که او اگر در صبح هم بمیرد، لیلة الدفن او همان موقع است كه روح از بدنش جدا مى‌شود.

هو العالم

منظور از «لیلة‌الدفن» حالتی است که برای متوفّی در عالم برزخ پیدا می‌شود و در آن وقت، او شب را احساس می‌کند؛ حال در دنیا آن وقت شب باشد یا روز تفاوتی نمی‌کند. و ما باید بدانیم که مسئله شب و روز در عالم برزخ نیز موجود است ولی منطبق با شرائط و مقتضیات خود عالم برزخ، نه منطبق با عالم دنیا.

پرسش: راز تقدّم وجودی حضرت زهرا بر پیامبر و امام علی (علیهم السلام) در روایت چیست؟

کد: 7384گروه: اعتقادات

ظاهراً حديث قدسى است كه اگر حضرت زهراء سلام الله عليها نبودند، پيامبر صلى الله عليه و آله و حضرت على عليه السلام هم نبودند. ممكن است در اين رابطه توضيح فرمايید.

هو العالم

بر اساس مسئله علیّت ولایت در خلق و تکوّن عالم وجود، حقیقت نفس رسول خدا مقام جمعیّت در دو نشئه فعلی و انفعالی حقایق اشیاء هستی می‌باشد که این مقام به دو حیثیّت فعلی و انفعالی تقسیم می‌شود. در این مرتبه نفس امیرالمؤمنین علیه السلام جنبه فعلی آن و نفس حضرت زهرا سلام الله علیها جنبه انفعالی آن می‌باشند و منظور از جنبه انفعالی، حقائق خارجی عالم وجود است که از جمله وجود رسول خدا و امیرالمؤمنین علیهما السلام نیز در این مسئله مشمول این قاعده خواهند بود. پس نفس حضرت زهراء علت وجود خارجیِ حتّی این دو ذات مقدس می‌باشد.

پرسش: چگونه وجود امام را اثبات کنیم؟

کد: 7339گروه: اعتقادات

با سلام. چگونه امامان را اثبات می کنیم ؟

هوالعلیم

اثبات شخص امام علیه السلام به شهادت تاریخ مسلّم و قطعی می باشد و نیز امامت آنها و شهرت آنها به این عنوان به همین کیفیّت قطعی الثّبوت خواهد بود علاوه آثار به جای مانده از آنان خود نیز بر این مطلب بهترین دلیل است .همینطور طبق اخبار واصله از رسول خدا صلی الـله علیه و آله وسلم اسامی تمام ائمه علیهم السلام حتّی در کتب اهل سنّت موجود است.

پرسش: چرا پس از حضرت عیسی، خداوند شریعت جدیدی آورد؟

کد: 7316گروه: اعتقادات

حضرت عیسی شریعت جدیدی نیاوردند؛ شاید به نوعی شریعت را به طریقت تغییر داد.

چه شد که بعد از او، خدا دوباره تصميم گرفت شريعت جديد بياورد؟ آيا اين خلاف تكامل اديان نيست؟ آیا این مسئله ـ نعوذ بالله ـ نوعی آزمون و خطا نیست؟

هو العلیم

شریعت حضرت عیسی تبدیل به طریقت نشد؛ بلکه با تغییر‌هایی در شریعت قبل، به صورت متکامل‌تر و تا حدودی در جنبه‌های روحی و معنوی عمیق‌تر عرضه شد.

باید به این نکته توجه نمود که در هر شریعتی هم جنبۀ ظاهری و هم باطنی ـ که از او به طریقیّت یاد می‌شود ـ وجود داشته است ولی این مطلب هرچه به جلو آمده است لطیف‌تر و عمیق‌تر گردیده است تا در شریعت حضرت رسول صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلّم به کمال خود رسید و این مطلب از کیفیّت دستورات و مبانی به خوبی روشن می‌شود.

پرسش: علت وقفه ۴۰ روزه در نزول وحی چه بود؟

کد: 7260گروه: اعتقادات

با سلام.

چنانچه مطرح شده: «ارتباط وحى با رسول خدا به دليل نگفتن ”ان‌شاءالله“ ٤٠روز قطع شد»! آيا فراموش شدن اين مسئله ربطى با عصمت دارد و به‌طور كلى، آيا در كلام حضرت يا مسائل ظاهری خطا راه دارد يا خير؟

هو العلیم

این مسئله از جانب خدای متعال نسبت به رسول خدا نوعی تربیت تلقّی می‌شود و اینکه رسول خدا به موضوع شهوداً و وجداناً برسند که تمام امور اعمّ از وحی و تبلیغ و هدایت و ارشاد و رستگاری همه و همه به اراده و مشیّت حضرت حق است و هیچ فردی حتی خودِ رسول خدا نقشی در این زمینه ندارد.

پرسش: چگونه به آرامش روح اموات در برزخ کمک کنیم؟

کد: 7257گروه: اعتقادات

هو العلیم

شخصی که از دنیا رفته است، مدام در رؤیاهای ما پریشان و در عذاب دیده می‌شود. برای آرامش روح آن مرحوم و رفع این وضعیت در عالم برزخ، چه اعمال یا خیراتی توصیه می‌فرمایید؟

هو العلیم

صدقه و قرائت قرآن و زیارات مفید است.

پرسش: ملاک حقانیّت در مسائل، عقل است یا شرع؟

کد: 7229گروه: اعتقادات

در ايجاد و بروز يک انديشه و تفكر، ملاک حقانيت آن عقل است يا شرع؟

هو العلیم

مگر عقل و شرع باهم تعارض دارند؟ توضیح این مطلب در کتاب «افق وحی» آمده است. برای تبیین مختصر این مسئله باید عرض کنم: ملاک حقانیّت یک مسئله، انطباق آن با نفس الامر و واقع است و هر چیزی که وسیله وصول به واقع شود ـ خواه اسم آن را عقل بگذاریم یا شرع یا کشف یا هر چیز دیگر ـ آن چیز حجّت و دلیل خواهد بود.

پرسش: آیا نشانه‌های ذکر شده برای تحقق ظهور کافی نیستند؟

کد: 7305گروه: اعتقادات

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام علیکم.

طبق احاديث، علايم ظهور امام عصر عبارت‌اند از:

  • هر گاه علم از ميان برداشته شود و جهل و نادانى ظاهر شود؛
  • قرائت‌هاى قرآن زياد امّا عمل كم شود؛
  • قتل وكشتار زياد شود؛
  • فقهاء و هدایت‌کنندگان واقعی کم شوند؛
  • علمای فاسق و خیانت‌کار زیاد شوند؛
  • جور و فساد زياد شود؛
  • زنان را در كارهاى اجتماعى و شخصى طرف مشورت قرار دهند؛
  • قطع صله ارحام كنند؛
  • از هوا و هوس پيروى كنند؛
  • كشتار و خونریزی را كوچک شمارند؛
  • و...

آيا این همه علامت برای ظهور کافی نیست؟

آيا باید ظلم های بیشترى صورت بگیرد؟

چرا با اينكه اين همه علائم ظاهر شده‌اند ولى باز هم ظهور به تاخير مى‌افتد؟

آيا این تاخير از روى ناشايستگى ما شيعيان آن حضرت است؟

اللهم عجل لوليک الفرج.

هو العلیم

ظهور حضرت ولی عصر ارواحنا‌فداه به معنای ظهور حقیقت تامّه و مطلقه است؛ یعنی اظهار و ابراز احکام واقعیّه بدون ترس از عدم استقبال عمومی. و این مرتبه از ظهور باید در زمانی تحقّق یابد که بشر تمام راه‌های وصول به سعادت و انتظام دنیوی را پیموده باشد و از تمامی افراد برای فلاح و رستگاری خود مدد گرفته باشد و به هر وسیله‌ای برای نظام حکومتی خود متمسّک شده باشد ولی در عین حال هیچ نتیجه‌ای عائد او نگشته و همچنان در سیطره نیروهای اهرمنی و شیطانی گرفتار باشد و هیچ مفرّی برای این معضله نیابد و هیچ مخلصی برای این مشکل پیدا نکند؛ جهالت و پیروی از هواهای نفسانی به صورت‌های مختلف و مظاهر گوناگون او را به ستوه در آورد و از تمامی کسانی که مختصر امید و آرزویی به نجات و دستگیری دارد جفا و نفاق و نیرنگ مشاهده نماید؛ در اینجا است که با بسته شدن تمامی درهای نجات و راه‌های فوز و فلاح، خود را بیچاره و بدبخت و وامانده از نیل به مطلوب و سعادت دارین مشاهده می‌نماید و از صمیم قلب و سویدای دل به دنبال تنها منجی عالم وجود روی می‌آورد و عاجزانه و ملتمسانه از عمق ضمیر خویش به دنبال آن محبوب و مطلوب و مقصود واقعی به هر طرف روی می‌آورد تا نشانی از او حاصل نماید؛ در این هنگام است که ظهور انجام می‌پذیرد و مورد استقبال تمامی افراد بشر در هر نقطه‌ای از نقاط کرۀ زمین واقع می‌گردد؛ ان‌شاء‌الله.

پرسش: چگونه می‌توان به حقانیت قرآن و مذهب شیعه پی برد؟

کد: 7287گروه: اعتقادات

چگونه می‌توان به حقانیت قرآن و عدم تحریف و معجزه بودن آن و نیز به حقانیت شیعه پی برد؟ اگر می‌شود در اين خصوص، كتابی را معرفى كنيد.

با تشكر فراوان.

هو العلیم

کتاب «قرآن در اسلام» تألیف علّامه طباطبایی مفید است و نیز کتاب «انوار ملکوت؛ نور ملکوت قرآن» از علامه طهرانی رحمة‌الله‌علیهما می‌تواند مفید باشد.

پرسش: فلسفه غیبت امام زمان علیه السلام چیست؟

کد: 7280گروه: اعتقادات

هو العليم. باسلام. لطفا فلسفه غيبت امام عصر و انتظار و ظهور ايشان را بيان فرماييد. با تشكر.

هو العلیم

پاسخ داده شده است.

پرسش: دلایل برتری مذهب شیعه بر اهل سنت چیست؟

کد: 7266گروه: اعتقادات

با عرض سلام خدمت حضرت آقا.

براى بيشتر روشن شدن برترى شيعه نسبت به سنى توضيحاتى را مى‌خواستم يا اينكه كتبى را برايمان معرفى كنيد.

ممنون.

هو العلیم

برتری تشیّع بر مذهب تسنّن، برتری حقّ بر باطل است. دین و مذهب بر اساس آرزو‌های من‌در‌آوردی نیست که هر کسی بخواهد از پیش خود مبانی و قواعدی را به عنوان دین جعل و وضع کند. باید طبق آن‌چه از رسول خدا و ائمه هدی علیهم‌السلام به ما رسیده است پایبند بوده و عمل نماییم.

پرسش: آیا نیت قلبی و تمایل به باطل عذاب برزخی دارد؟

کد: 7261گروه: اعتقادات

حضرت علامه طهرانی در كتاب شريف «معادشناسى» داستانى را روايت مى‌كنند كه فردى در بهشت برزخى داراى جایگاه خوبی بوده ولی به علت قضاوتی که بین بستگانش کرده بود و چون میل داشت به بستگانش غلبه نماید، هر چند حق با بستگانش بود، با این حال ماری برای او گمارده شده بود که او را عذاب دهد. در صورت امكان توضيح بفرماييد که اگر باطلی صورت نگرفته، پس چرا ماری برای عذاب او گمارده می‌شود؟

هو العلیم

چون این قاضی پیش از قضاوت و داوری در قضیّه و اطّلاع بر نتیجه، میل داشته است که قضاوت به نفع اقوام او تمام شود و این خلاف عدالت قلبی است.

پرسش: چرا مراجع با هم اختلاف دارند؟

کد: 7226گروه: اعتقادات

آيا اختلاف در فتاواى مراجع از مصاديق اختلافاتى كه حضرت على علیه‌السلام در خطبۀ ١٨ نهج البلاغه از آن نهی فرموده‌اند نیست؟

هو العلیم

نکوهش اختلاف در کلمات امیرالمؤمنین علیه‌السلام به مبانی متقن و بدیهی و ضروری در دین اسلام بر می‌گردد که طبعاً هرکسی به دنبال امیال و شهوات خویش از جامعۀ مسلمین فاصله می‌گیرد و رأی خود را صائب دانسته و بقیّه را تخطئه و محکوم می‌نماید؛ امّا اختلاف در فتاوای مجتهدین به‌واسطۀ ادراک متفاوت از منابع اجتهاد است و این اختلاف به کیفیّت دیدگاه آنان از مبانی و منابع وحی برمی‌گردد که البته اطّلاع از علوم مختلف و کمیّت آن مانند علم لغت، ادبیّات، تاریخ، تفسیر حدیث، فلسفه، عرفان، اصول و غیره نقش تعیین کننده‌ای در کیفیّت استنباط خواهد داشت و کسانی که از برخی از این علوم بی‌بهره‌اند، قطعاً در مسیر اجتهاد و استنباط به خطا و لغزش مبتلا خواهند شد.

و از همۀ این‌ها گذشته، مراتب معنوی و ارتباط مجتهد با مبدأ اعلی و اتّصال او بر همه عالم قدس، خود داستان دیگری است چنانچه از امام صادق علیه‌السلام روایت شده است: «لَا تَحِلُّ الْفُتْیا لِمَنْ لَا یسْتَفْتِى مِنَ اللَهِ بِصَفَآء سِرِّهِ، وَ إخْلاصِ عَمَلِهِ وَ عَلانِیتِهِ، وَ بُرهَانٍ مِنْ رِبِّهِ فِى کلِّ حَالٍ» که در این روایت امام علیه‌السلام جواز فتوی را مخصوص آن دسته از مجتهدینی می‌دانند که با اتّصال قلب به عالم ملکوت و مبدأ وحی و منبع تشریع به احکام واقعیة و ملاکات نفس الامریّة اطّلاع و اشراف پیدا می‌کنند.

خداوند همۀ ما را از خطر‌ها و مهالک نجات دهد.

پرسش: معنای حدیث «زیارت امام حسین مانند زیارت خدا در عرش است» چیست؟

کد: 7225گروه: اعتقادات

معنای این عبارت در المزار مفيد ص ٥١ که آمده: «زیارت امام حسین علیه‌السلام به‌منزلۀ زیارت خدا در عرش است» چيست؟

هو العلیم

زیرا سیدالشهداء علیه‌السلام مظهر اتمّ پرودگار است و مجلای جمیع اسماء و صفات کلیّه او و کسی که مجلای اتمّ و ظهور لایتناهی حق را زیارت کند، مانند این است که خودِ حق را زیارت کرده است؛ البته این بستگی به ظرفیّت خودِ زائر دارد.

پرسش: آیا شفاعت پیامبر از گناهکاران با عدالت خدا در تضاد است؟

کد: 7192گروه: اعتقادات

آيا درخواست پيامبر صلى‌الله‌عليه‌و‌آله‌وسلم براى شفاعت تبهكاران و بزهكارانى كه كيفر، حق آنان می‌باشد، خلاف عدالت نيست؟

هو العلیم

مقصود خطاکارانی هستند که از روی غفلت، نه عناد و استکبار مرتکب اشتباهاتی شده‌اند و از کردار خویش پشیمان گشته‌اند؛ نه آن ستمکاران و زورمداران و حق ستیزیانی که از روی علم و عناد به جنایت و خیانت دست می‌زنند.

پرسش: آیا شفاعت باعث تغییر در علم و اراده ازلی خدا می‌شود؟

کد: 7191گروه: اعتقادات

شفاعت سبب می‌شود حکم، اراده و فرمان اولی خدا شکسته و نسخ گردد، زیرا شفيع او را وادار مى‌كند بر خلاف ارادۀ اول كارى را انجام دهد و چون اراده و حكم خدا بر طبق علم اوست، علم او ازلى و لا يتغيّر است، پس قبول شفاعت از خدا محال است؟

هو العلیم

در این سؤال چند مغلطه به چشم می‌خورد و نتیجه‌ای که ارتباط با مقدّمات مطروحه ندارد؛

اوّل اینکه «شفاعت سبب نسخ حکمِ ابتدائی حق است»، باید سؤال شود حکمِ ابتدائی پروردگار چیست؟ تا شفاعت موجب نسخ و شکست آن می‌شود؟

دوم اینکه «شفاعت خدا را مجبور می‌کند که بر خلاف اراده‌اش عمل کند»، در حالیکه در خیر تحمیل از ناحیه غیر است نه از طرف شخصِ فاعل.

سوّم اینکه «این عمل بر خلاف علم او است پس لازمه‌اش بطلان علم ازلی پروردگار می‌باشد»، مگر علم پروردگار به شفاعت تعلّق نگرفته است تا وجود آن منافات با علم ابتدائی او داشته باشد؟

و حال پاسخ حلّی آن این است که: شفاعت به معنای از بین بردن حکم و لوازم آن که عقاب و طرد باشد نیست؛ بلکه به معنای توسعه رحمت و مغفرت پروردگار است نسبت به فرد خطاکار و نه فرد معاند و شقیّ و متمرّد؛ و چنانچه پروردگار بارها در قرآن، از خود به غفور و غفّار و غافر یاد کرده است، پس باید بگوییم در اینجا هم بر خلاف حکم اوّلی سخن رفته است.

پرسش: آیا ایمان به قرآن و عمل صالح بدون پذیرش مذهب، برای مسلمان بودن کافی است؟

کد: 7223گروه: اعتقادات

ضمن تشکر، درخواست می‌کنم به این سؤال پاسخ دهید: خداوند کاملا از وضعیت فکری و فرهنگی انسان‌های بعد از رحلت رسول اکرم و آینده مطلع بود؛ به همین دلیل ابلاغ فرمود محمد صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله خاتم انبیاء است. حال اگر فردی طبق فهم و درک خود از قرآنی که هم اکنون دراختیار دارد، اعتقاد کاملی به یگانگی خداوند و نبوت انبياء و آیات الهى و فرشتگان آسمانی داشته و به روز قیامت هم مؤمن باشد و سعى کند دستورات قرآنی را ـ مانند نماز، زکات، خیرات و... که در قرآن نام برده شده ـ به‌کار ببرد و فردی نیكوکار، شایسته و صالح باشد و در مقابل گناهان و ظلم‌های احتمالی خود از درگاه خداوند توبه كند و با كار‌هاى نيک جبران نمايد و فصل الخطاب كارهايش را كلام خدا قرار دهد؛ ولی اعتقادى به عقايد، جنگ‌ها و سازش‌ها، گفته‌هاى ضد و نقيض و اختلافات انسان‌های بعد از رحلت پیامبر اسلام صلّی‌الله‌و‌علیه‌و‌آله که هركدام خود را حق و دیگران را باطل معرفى كرده‌اند، نداشته باشد، آيا طبق آيات روشن قرآن، مسلمان و تسليم شده در برابر امر خداوند هست يا خير و در شمار افراد اشاره شده در آيه ٦٠تا ٦٣ سوره مريم وآيه‌هاى مشابه خواهد بود يا خير؟

لطفا خلاصه و صريح جواب دهيد.

اگر پاسخ شما منفی باشد و خداوند تکلیف دیگری هم برای اين گونه مومنان قرارداده است، سند و آدرس قرآنى آن را اعلام فرمایيد.

هو العلیم

پاسخ اجمالی اینست: ایمان و اعتقاد به وحی گزینشی و تقسیم‌پذیر نمی‌باشد. کسی که به برخی از آموزه‌ها وحیانی معتقد و پایبند و نسبت به بعضی دیگر منکر باشد معلوم می‌شود نسبت به همۀ مبانی وحی ایراد و اشکال دارد. صحبت در سخنان ضد و نقیض صحابه پس از رسول خدا نیست، صحبت در الزام و تکلیف به متابعت از خلیفه و جانشین پس از رسول خداست که آیا ابوبکر است یا علی و آیا به انتخاب افراد است یا به انتصاب از طرف خدای متعال؟ بقیّه مطالب همه جنبۀ فرعی و اضافی دارد.

شیعه می‌گوید: «باید طبق دستور رسول خدا در این مورد عمل کرد و همچنان‌که اضافه و کم نمودن تکالیف مثلا به جای دو رکعت نماز صبح انسان چهار رکعت بخواند هم نماز او باطل است و هم در روز قیامت عقاب و میزان در انتظار اوست، همینطور نسبت به خلافت باید طبق خواست پروردگار انتصاب رسول خدا عمل نمود و الّا کلیۀ اعمال باطل و لغو خواهد شد.

پرسش: آیا بدون مسلمان شدن می‌توان به مقام توحید رسید؟

کد: 7222گروه: اعتقادات

آيا از طريق اديان ديگر غير از اسلام، مى‌شود به كمال رسيد؟ رسيدن به توحيد چطور؟

هو العلیم

پاسخ این مسئله در کتاب «حریم قدس» داده‌ شده است. اگر وصول به مرتبۀ کمال به غیر از دین اسلام حاصل می‌شد پس دیگر چرا خدای متعال ادیان پی در پی و متفاوت برای بشر نازل کرده است؟ آیا این عمل لغو و عبث نخواهد بود؟

پرسش: آیا احکام دین همه‌زمانی و همه‌جایی هستند؟ (بررسی عناصر ثابت و متغیر در اسلام)

کد: 7221گروه: اعتقادات

آيا عناصر دين، نفس الامری و جهان‌شمول و غير وابسته به موقعيت و همه‌زمانی و همه‌جایی هستند؟ يا اینکه در بين آن‌ها عناصر موقعيتی و وابسته به زمان و مكان و موقعيت خاص نيز وجود دارد؟

هو العلیم

به‌طور کلّی در خود مبانی و احکام و دستورات کلّی دین تفاوتی بین اقوام و ملل و زمان و مکان وجود ندارد؛ مثلا ضرر زدن به دیگران و متضرّر شدن جایی در دین ندارد و باید نسبت به آن پرهیز داشت ولی مصداق ضرر ممکن است در نقاط مختلف دنیا متفاوت باشد. مثلا در یک کشور حقّ تألیف مسئله‌ای است که مورد توجّه است در کشور دیگر خیر و همین‌طور.

پرسش: آیا دین الهی در روز غدیر کامل شد؟

کد: 7198گروه: اعتقادات

اگر در واقعۀ غدير دين كامل شده باشد، بايد ملتزم شد كه تا قبل از آن دين ناقص بوده وپيامبر صلى‌الله‌عليه‌و‌آله‌و‌سلم عمر خود را با دين ناقص سپرى كرده است؟

هو العلیم

خوب بله، ناقص بوده و با واقعۀ غدیر کامل شده است. مگر احکام اسلام یک مرتبه برای مردم بیان شده است؟ بیست و سه سال طول کشید تا احکام بیان شد.

پرسش: آیا وعده شفاعت باعث جسارت مردم در انجام گناه می‌شود؟

کد: 7190گروه: اعتقادات

آيا شفاعت باعث تجرّى بر گناه نمی‌شود؟ زيرا مردم با دلگرم بودن به مسئله شفاعت، دیگر به راحتى مرتکب گناه می‌شوند!

هو العلیم

شفاعت باعث دلگرمی به رحمت پروردگار می‌شود نه باعث تجرّی و زیاده خواهی؛ زیرا شفاعت دربارۀ ستمکاران و معاندین و مستکبران و خیانت پیشگان جاری نیست؛ بلکه برای خطاکاران و غفلت زدگان است که از اعمال و رفتار خویش نادم و پشیمان گشته‌اند.

پرسش: آیا شفاعت از «متشابهات» قرآن است؟

کد: 7189گروه: اعتقادات

با توجه به اينكه شفاعت، عقلاً قابل اثبات نيست و قرآن هم مسئله شفاعت را به طور شفاف بيان نكرده و از «متشابهات» است؛ آیا بهتر نیست دربارۀ شفاعت، قائل به توقف شده و علمش را به خدا واگذار کنیم؟

هو العلیم

عدم اثبات مسئلۀ شفاعت به طریق عقلی، منافاتی با وجود خارجی آن به نحو احتمال ندارد؛ مضافاً بر این، در قرآن به این مسئله اشاره شده است. در آیه شریفه: «مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ» حکایت از شفاعت است و چنانچه تفسیر قرآن با احادیث اهل بیت مسلّم و مفروض است، روایات بسیاری چه از رسول خدا و چه از ائمّه علیهم‌السلام در این باب وارد است و جای هیچ شبهه‌ای را باقی نمی‌گذارد؛ بنابراین ارجاع این مسئله به خدای تعالی و ادّعای جهل و شبهه در آن، به دور از انصاف می‌باشد.

پرسش: معنای عصمت چیست؟

کد: 7188گروه: اعتقادات

١. معنا و مفهوم عصمت چيست؟

٢. عصمت با عدالت چه فرقى دارد؟

٣. آيا شخص معصوم قدرت بر گناه دارد؟

٤. عصمت علمی و عملی چه فرقی با یکدیگر دارند؟

هو العلیم

1. عصمت به معنای قدرت و اقتدار فعلی بر هر چیزی که مورد رضای الهی است و ترک هر چیزی که مورد نهی و کراهت پروردگار است. و البته این مسئله در درجات مختلفه انسان متفاوت است.

2. ولی عدالت به معنای ملکه‌ای [است] که انجام واجبات و ترک محرّمات را در پی دارد در حال اختیار و عمد. یعنی ممکن است فردی عادل باشد ولی بدون عمد واجبی از او ترک یا حرامی را مرتکب شود و بدین لحاظ است که باید از معصومین پیروی کنیم نه از غیر از آنان. زیرا غیر معصوم گرچه ممکن است فرد خوبی باشد ولی احتمال ترک واجب و فعل حرام از او منتفی نیست.

3. امام علیه‌السلام مثل سایر افراد قادر بر فعل حرام است و از این جهت تفاوتی ندارد ولی نفس و عقل او از آنجا که به مرتبه فعلیّت رسیده است دیگر عزم و میل به گناه در او معنا و مفهومی نخواهد داشت؛ نه اینکه نتواند گناه مرتکب شود.

4. عصمت علمی به معنای ادراک واقع و دریافت نفس الامر است کما هو هو ولی عملی به مفهوم انجام ندادن خلاف رضای الهی است گرچه فرد هنوز به مرتبه عصمت علمی نرسیده باشد.

پرسش: آیا عصمت، تنها مختص به فرشتگان است؟

کد: 7187گروه: اعتقادات

عصمت از ویژگی‌های فرشتگان است؛ حال، انسانِ داراى شهوت و غضب، چگونه مى‌تواند معصوم باشد؟

هو العلیم

انسان می‌تواند با اقتدار و تسلّط بر نفس و غرائز آن، در مسیر رضای الهی گام بردارد و این مسئله منافاتی با وجود شهوت و غضب ندارد.

پرسش: مراتب عصمت و انواع آن

کد: 7186گروه: اعتقادات

١. آيا عصمت داراى درجات و مراتب مختلف مى‌باشد؟ آیا درجات عصمت پيامبران عليهم‌السلام با يكدیگر متفاوت است؟

٢. آيا عصمت انبيا عليهم‌السلام ذاتى است يا اكتسابى؟

هو العلیم

1 و 2. بلی، متفاوت است و برای همه اکتسابی است.

پرسش: آیا لغزش حضرت آدم با عصمت انبیا تناقض دارد؟

کد: 7185گروه: اعتقادات

ظاهر آيات ٣٥ تا ٣٦ سوره بقره دلالت بر اين دارد كه حضرت آدم عليه‌السلام دچار لغزش و نافرمانى شد و به درختی که از او نهى شده بود، نزديک شد. آيا این با عصمت پیامبران علیهم‌السلام سازگار است؟

هو العلیم

حضرت آدم علیه‌السلام پیش از مرتبۀ فعلیّت رسالت گرفتار این مسئله شده بود.

پرسش: حج

کد: 209گروه: اعتقادات

بسم اللَه الرحمن الرحیم
سلام علیکم
اسرار عرفانی سعی صفا و مروه چیست؟
در سعی صفا و مروه چرا فقط 7 بار و چرا باید از صفا شروع کرد نه مروه؟اسرار آن چیست؟
اسرار نامگذاری صفا و مروه چیست؟چرا اسمی دیگر بر این دو کوه نگذاشته اند؟
اسرار هروله کردن در بین صفا و مروه در آن فاصله ی مخصوص و محدود چیست؟چرا جای دیگر این کار صورت نمی گیرد؟با تشکر.

هو العلیم
پاسخ مشروح بعداً در طی مقالاتی خواهد آمد

پرسش: چند پرسش

کد: 208گروه: اعتقادات

بسم اللَه الرحمن الرحیم
سلام علیکم
فلسفه و حکمت اینکه میل و اراده ی خداوند به این نقطه ی خاص (مکه و کعبه) تعلق گرفته چیست؟(نه جای دیگر)
آیا ارتباطی بین تولد امیرالمؤمنین علیه السلام در کعبه و میل و اراده ی حضرت حق به این نقطه (که محل طواف حجاج و... قرار گیرد) وجود داشته است؟به عبارتی به فرض اینکه امیرالمؤمنین علیه السلام در خانه ی کعبه متولد نمی شدند، باز هم توجه خاص خدا به کعبه بود؟
فرموده اید طواف وداع کردن در مکه اشکال ندارد لیکن همان طواف نساء، طواف وداع هم هست. در هر حال طواف وداع کردن مستحب است. در حالی که طواف وداع را در آخرین روز و آخرین طواف انجام می دهیم و طواف نساء را بعد از طواف عمره ی مفرده و تقصیر انجام می دهیم.آیا طواف نساء با وداع فرق ندارد؟
حضرت رسول اللَه صلی اللَه علیه و آله به چه نیتی آب زمزم را می نوشیدند که ما هم همان نیت را بکنیم؟
فرموده اید طواف همین عمل ظاهر نیست بلکه باید به باطن آن هم توجه نمود.باطن آن اینست که هر دور طواف، نشانه و حکایت یکی از عوالم است(عالم ماده،مثال،...،اسماء کلیه) در صورت امکان، مختصری در رابطه با این عوالم هفتگانه و نحوه ی توجه در حالت طواف(در هر شوط به عالم مربوطه) بیان فرمائید.با تشکر.

هو العلیم
پاسخ این سؤالات به طور مشروح خواهد آمد.

پرسش: معلول شأنی از شئونات علت است. پس چرا خداوند شأنی از شئون خود را مجازات می کند؟

کد: 207گروه: اعتقادات

فلسفه می گوید معلول شأنی از شئونات علت است. پس چرا خداوند شأنی از شئون خود را مجازات می کند؟

بسم اللَه الرحمن الرحیم
معنای شأنیت در حقیقت معلول عبارت است از ظهور و بروز خارجی معلول از علت و همانطور که ثواب برای معلول بواسطه آثار ممدوحه و انجام افعال مستحسنه تحقق می یابد که خود این آثار نیز از شئونات معلول و طبیعتاً از شئونات علت نیز می باشد همینطور عقاب و مجازات از ترتب آثار قبیحه و کردار نادرست توسط معلول خواهد بود و در این مسئله تفاوتی بین ثواب و عقاب نمی باشد زیرا همه این آثار از شئونات علت است مضافاً به اینکه در این عقاب و مجازات کمال معلول و تزکیه او نیز منظور خواهد بود.

پرسش: آیا شرک مراتب دارد؟

کد: 206گروه: اعتقادات

بسم اللَه الرحمن الرحيم السلام عليكم و رحمة اللَه.در قران كريم آمده است كه خداوند شرك را نمي بخشد ولي غير آن بخشيده مي شود .انسان تا به مرحله كمال ايمان و از ميان رفتن تمامي درجات شرك نرسيده باشد در چه مرتبه اي از شرك قرار دارد . اين مقوله را توضيح بفرماييد.والسلام

هوالعلیم

شرک دارای مراتبی است که همه افراد حتی مؤمنین به استثناء عده ای خاص، گرفتار آن می باشند. ولی مقصود از آیه این مراتب نیست، بلکه همان شرک اصطلاحی و عدم پذیرش توحید است.

پرسش: رابطه میان حب به ذات خدا و حب ائمه و حب به خوبی ها چیست؟

کد: 205گروه: اعتقادات

چه رابطه ‏اي ميان حبّ ذات ، حبّ خدا و ائمه (عليهم‌السلام) ، و حبّ خوبي ها وجود دارد ؟

هوالعلیم
خداوند متعال اصل وجود و حقیقت آن است و از آن جا که هر خوبی و زیبایی به وجود باز می گردد و از آثار آن به حساب می آید پس همه خوبی ها وزیبائی ها و ارزش ها به ذات پروردگار باز می گردد و از آنجا که ائمه علیهم السلام واسطۀ فیض بین مبدأ هستی و بین ماهیات هستی می باشند بنابراین همه زیبائ یها نیز از طریق آنها و وساطت آنها سرچشمه می گیرد .

پرسش: خدا کیست؟

کد: 204گروه: اعتقادات

خدا کيست؟

بسم اللَه الرحمن الرحیم
حقیقتی که مبدأ وجود و مُبدع موجودات است و همه عالم وجود از ظهور آن حقیقت تحقق یافته است.

پرسش: خدا از اول بوده يعنى چه؟

کد: 203گروه: اعتقادات

از هركس مى پرسم خدا چگونه به وجود آمده جواب مى دهند خدا از اول بوده از اول بوده يعنى چه توضيح دهيد؟

هوالعلیم
توضیح داده شده است.

پرسش: آیا دجال موجود خارجی است؟

کد: 202گروه: اعتقادات

سلام علیکم اخیرا مستندی در رابطه با فعالیت گسترده فراماسونر ها برای از بین بردن دین و ترویج شیطان پرستی دیده ام و در رابطه با این مسئله کمی تحقیق کرده ام . اینکه چقدر زندگی ما از حالت طبیعی خارج شده و از پوشاک و غذا گرفته تا عقایدمان همگی تاثیر گرفته از فعالیت آنان است . چند سؤال ذهن مرا به خود مشغول کرده که ممنون می شوم اگر جواب آنها را بگیرم :
1_ صفحه شطرنجی یکی از ابزار آلات این فرقه است . آنها سفید را نماد انسان و سیاه را نماد جن می دانند و صفحه شطرنج را محل احضار ارواح می دانند . و در جاهای مختلف از صفحه های شطرنجی که از خانه های با رنگهای دیگر تشکیل شده نیز استفاده می کنند . آیا حرمت نگاه کردن به صفحه شطرنج به این مسئله مربوط می شود ؟ و آیا نگاه کردن به صفحات شطرنجی با رنگهای غیر از سیاه و سفید نیز حرمت دارد ؟
2_ چشم جهان بین یا مثلا همان تک چشم شیطان از علامات آنهاست که معمولا آن را بر فراز یک هرم می کشند و از این چشم انواری به اطراف پخش می شود ( مثلا می خواهند بگویند این چشم می درخشد) با توجه به حدیثی که از حضرت علی است و خصوصیات دجال را می فرمایند: (بر بالای کوهی است و یک چشم بر پیشانی دارد که می درخشد و چشم راستش کور است ) آیا دجال همین جریان فکری است که امروزه همه مردم جوامع غیر از عده ای که واقعا به خدا پناه برده اند گرفتار آن شده اند یا نه دجال موجودی است که بعدا ظهور خواهد کرد و این خصوصیات را داراست ؟

هوالعلیم
1 - صرف نگاه کردن حرام نیست.
2- دجّال یک موجود خارجی است.

پرسش: آیا استفاده از علم سلولهای بنیادین دستکاری در خلقت خداوند نمی باشد؟

کد: 201گروه: اعتقادات

باسلام خدمت استاد
سؤالم در این مورد بود که که علم سلولهای بنیادین و ژنتیک آیا دستکاری در خلقت نیست مگر آن طور نیست که خداوند قادر مطلق است آیا این علوم در صفات قدرت خداوند مشکل ایجاد می کند یا نشانه هایی از قدرت خداوند است.

هوالعلیم
مگر رسیدن و اکتشاف این علوم غیر از ظهور اسماء و صفات الهی است؟

پرسش: میزان علم معصوم (علیه‌السلام) به عالم غیب چقدر است؟

کد: 200گروه: اعتقادات

میزان علم معصوم (علیه‌السلام) به غیب چقدر است ؟ آیا در مسائل دنیوی نیز از این علم بهره می‏ گیرد؟ در صورت بهره‏ گیری از علم غیب در مسائل دنیوی ، چرا امام علی (علیه‌السلام) مدتی پس از قبول خلافت فرمود : اگر می‏ دانستم چنین اتفاقاتی می‏ افتد ، نمی‏ پذیرفتم ؟

هوالعلیم
امام علیه السلام به آنچه عنوان ما سوی اللَه به خود می گیرد علم و معرفت دارد . و اما کلام امیرالمؤمنین علیه السلام در مقام جهل از واقع نیست بلکه تنبیه و گلایه از مخاطبین است چنانچه ما هم گاهی این چنین می گوئیم.

پرسش: آیا مراتب عصمت 124 هزار پیامبر با یک دیگر فرق داشته؟

کد: 199گروه: اعتقادات

سلام علیکم
آیا تمامی 124 هزار پیامبر خدا معصوم بودند و آیا مراتب عصمت آنها فرق می کرده است. باتشکر

هوالعلیم
عصمت در انبیاء دارای مراتب مختلف است و پاسخ این مطلب در مقدمه کتاب افق وحی داده شده است ،مراجعه فرمائید.

پرسش: کیفیت عرضه دین بر ائمه چطور بوده؟

کد: 198گروه: اعتقادات

سلام.
در بعضی روایات دیده می شود که اصحاب رسول اللَه یا دیگر ائمه (علیهم السلام) نزد ایشان آمده و دین خود را بر این بزرگواران عرضه می کردند و حضرات معصومین اگر نقص یا کاستی در دین آنها می دیدند،آن را برایشان رفع و تصحیح می نمودند.
اکنون سؤال این است:
1_ کیفیت این عرضه دین چطور بوده؟
2_ چطور حضرات معصومین آن نواقص را رفع می نمودند؟ آیا در فرد تصرف می کردند؟
3_ اکنون که ما به طور مستقیم با امام ارتباط نداریم چطور می توانیم به وجود این نواقص پی ببریم و آنها را رفع کنیم؟

هوالعلیم
1ـ بیان اعتقادات،

2ـ ائمه اگر خطائی در این بیانات مشاهده می کردند طبعاً تصحیح می کردند و تصرف در کار نبود بلکه بیان حقیقت آن مسئله بود.

3ـ با مطالعه و تدبر در آثار بزرگان به این منقصت می توان پی برد.

پرسش: تعریف عرش و معاد جسمانی چیست؟

کد: 196گروه: اعتقادات

این که خداوند متعال در قرآن می فرماید ملائکه گرد عرش الهی در طوافند منظور چیست؟ مگر نه این است که خدا مکان ندارد. نسبت میان عرش و خداوند متعال چیست؟ در روایات آمده است که هنگام طواف گرد خانه خدا، به یاد فرشتگان طواف کننده گرد عرش باشیم. این به چه معناست؟ چگونه باید تفسیر کنیم که باعث قائل شدن مکان برای خدا نباشد. همچنین دارد که نبی مکرم اسلام در معراج به اندازه دو کمان یا کمتر به خداوند سبحان نزدیک شد. آیا معراج جسمانی بوده و این نزدیکی مکانی بوده یا چیز دیگری است؟ اساساً و قتی سخن از نزدیکی یا دوری به میان می آید خواه نا خواه ذهن انسان متوجه مکان و مسافت مادی می افتد و می دانیم که خدا مکان ندارد و همه جا هست. همچنین دارد که در قیامت هشت فرشته، عرش را می آورند. به نظرم اگر این مسئله در ذهن انسان موحد حل شود، در افکار خود موهومات را به عنوان خدا تلقی نخواهد کرد و قدری به شناخت ذات خداوند سبحان نزدیک تر خواهد شد.
التماس دعا

هوالعلیم
عرش به معنای استیلاء و احاطه و سیطره و ولایت بر عوالم وجود است و این معنا قطعاً به یک مرتبه از مراتب مادی و دنیوی اطلاق نمی شود. زیرا خود ماده و دنیا مشمول احاطه و ولایت پروردگار می باشد.
عرش اصطلاحا همان تخت و کرسی شاهنشاهی سلطان و حاکم است که اوامر و دستورات را از آن مرتبه انشاء می نماید و این مسأله به مقام امر و مشیت پروردگار گفته می شود، یعنی از مرتبه نزول اسماء کلیه حق که آن ارادۀ قاهره باعث نزول اسماء و صفات او در عالم ممکنات می شود.پس همانطوری که تخت سلطنت محلی برای تنفیذ و امضاء اوامر و دستورات سلطان است همین طور مقام امضاء و تقدیر حوادث عوالم وجود که از اسماء پروردگار نشأت می گیرد را عرش می نامند و ملائکه ای که آن تقدیر و اراده را صورت خارجی می بخشند حملۀ عرش می نامند و این مرتبه فوق زمان و مکان است.
و همینطور در مسأله معراج آنچه به پروردگار قرب پیدا نمود،روح رسول خدا بود. زیرا جسم که در مرتبه دنیا و ماده محبوس و مقیّد است و روح آن بزرگوار از همانجا که نزول یافته بود به همانجا بازگشت نموده است. واین مرتبه خارج از قرب و بعد مکانی می باشد.

پرسش: آیا وجود انسان در زمان غیبت امام علیه السلام موجب نقصان کمالی او خواهد بود؟

کد: 195گروه: اعتقادات

با عرض سلام
به تازگی مشکلی عجیب برایم پیش آمده این است که اعتقادم به وجود خدا را تقریباً دارم از دست می دهم در حالی که دلایلی نیز برای خود دارم از این قبیل که خداوند عادل نیست چرا که مثلاً ما را در زمان غیبت به دنیا آورده و همین باعث گمراهی ما شده و مثل زمان امامان گذشته در دسترس نیست و نمی توانیم مشکلاتمان را حل کنیم و باید به کسانی مراجعه کنیم که اطلاعات کامل ندارند و یا چرا ما را در یک خانواده ی شیعه به دنیا آورده و یک نفر دیگر را در جمعی کافر و همین باعث گمراهی یک فرد می شود پس خدا عادل نیست که این قدر بین بنده هاش فرق گذاشته و مشکلاتی از این قبیل.نمیدونم مشکلم را چه طوری حل کنم و همین امر باعث شده که به عنوان مثال نمازهایم را نخوانم لطفاً راهنمایی دقیق بفرمایید.

هوالعلیم
پاسخ این پرسش بسیار ساده و روشن است . مگر افرادی که در زمان ائمه علیهم السلام بودند همه به آنها دسترسی داشته اند؟ غیر از تعدادی اندک که در شهر امام بوده اند و تازه در زمان حصر و تقیه نبودند کسی دسترسی نداشت ، افرادی که در شهرهای دور زندگی می کردند ، کی امام را می دیدند؟ و یا مثلاً در زمان امام موسی بن جعفر علیهما السلام سالها آن حضرت در زندان بودند و کسی از ایشان اطلاع نداشت و یا در زمان امام هادی و امام حسن عسگری علیهما السلام غیر از اندکی از شیعیان کسی با آنها ملاقات نداشت زیرا آنها تحت نظر بودند ولی در تمام این موارد ولایت امام علیه السلام بر احوال همه مردم حاکم و غالب و ناظر بود، مگر بین زمان غیبت و حضور برای امام علیه السلام فرق می کند؟ امام که مثل من و شما نیست تا جهت اطلاع بر احوال ما مجبور باشد حضور عینی و فیزیکی در مجامع و محافل داشته باشد. در این صورت او مانند ما خواهد بود نه امام . او از خود شما به شما نزدیک تر است و پیش از آنکه خطوری در ذهن شما پیدا شود او اطلاع دارد و پیش از آنکه اراده بر انجام کاری بنمائید او خبر دارد ، آن وقت چگونه تصور می کنید که وجود ما در زمان غیبت موجب نقصان کمالی ما خواهد بود؟!
و بر این اساس تولد و نشو و نمای یک فرد در اجتماع شیعی یا در بلاد کفر نیز توجیه پیدا می کند و خداوند برای او نیز پرونده خاصّ خود را قرار داده است . همین که شما به امام علیه السلام توجه کنید مشمول نظر و لطف او خواهید بود .

پرسش: تعبد به نص و استفاده از عقل در تشیع چگونه است؟

کد: 194گروه: اعتقادات

بسم اللَه الرّحمن الرّحیم
مرحوم حضرت علامه طهرانی رضوان اللَه علیه در کتاب ولایت فقیه ج1 ص 118 می فرمایند: « تمام مسائلی که شیعه با عامه از آن زمان تا به حال در آنها اختلاف دارند فقط به یک اصل بر می گردد که: شیعه متعبد به نص است ولی آنها از نص تجاوز می کنند و می گویند: و لو این که در مساله ای نص وارد شده و قرآن است، نص است، یا سنت پیغمبر مسلما آمده است ولی مصلحت نیست ما طبق آن رفتار کنیم بلکه ما هم خودمان فکر داریم...»
اینجانب در مقام دفاع از عامه و اهل سنت نیستم ولی سؤال این است آیا شیعه که به فرمایش ایشان متعبد به نص است؛ یعنی عقل و فهم و بینش خود را کنار می زند و با نفهمی به سراغ مامورٌبه می رود و فقط به فکر انجام آن کار است و نه چیز دیگر؟ آیا شیعه در انجام تکالیف خود نباید شرائط و ظروف و مصالح عرفیه و عقلیه را لحاظ کند؟ به عبارت دیگر در چه مواردی انسان باید با سؤال و فکر به دنبال انجام عمل باشد و اگر در نظرش وقفه ای آمد متوقف شود؟ و در چه مواردی باید فورا به انجام آن مبادرت نماید؟

هوالعلیم
پاسخ این سؤال مشروحاً در کتاب افق وحی از این حقیر آمده است مراجعه فرمائید. و امّا اجمالاً عرض می شود:
رجوع شیعه به ائمه معصومین علیهم السلام عین حکم عقل و مقتضای برهان است.ائمه اطهار علیهم السلام مثل ما نیستند تا رجوع به آنها نیاز به وجود مرجح داشته باشد. بلکه کلام و فعل آنها به ملاک حجیّت کلام پیامبر حجّت است و بلکه عین او است. باید از عامه سؤال شود شما که علی علیه السلام را کنار گذاشتید و به ابوبکر و سایرین اقتداء نمودید به چه ملاک عقلی این عمل را انجام دادید؟
آیا تبعیّت عامّه از فردی که خود بارها در زمان حیاتش اعتراف می کند:
لولا علی لهلک عمر ، یک عمل خلاف عقل نیست؟

پرسش: آیا در ذات خدا می توان فکر کرد؟

کد: 193گروه: اعتقادات

سلام علیکم
آیا این که می گویند ذات خدا منطقه ممنوعه است و استدلال به آیه قران می کنند که و الی ربک المنتهی ( نفرموده و فی ربک لمنتهی ) و روایاتی هم شاهد بر این معنا ذکر میکنند صحیح است ؟

هوالعلیم
منطقه ممنوعه ، جهل و نادانی وتعصّب و درگمراهی ماندن است، ما منطقۀ ممنوعه نداریم . مقصود از: ( و الی ربک المنتهی) ، معنای دیگری است که هیچ ربطی به سؤال ندارد . مقصود قوس صعود: (و إنا الیه راجعون) می باشد نه آنچه شما مطرح کردید یعنی همانطور که ابتدای حرکت انسان از مبدأ هستی و وجود بسیط است ، سیر در مظاهر عالم و تزیّن به زینت و آثار هستی نیز به همان وجود بسیط باز می گردد و این عین کمال و نهایت معرفت است که از شناخت به ذات اقدس پروردگار نشأت می گیرد.
چه کردی فهم از دین العجائز******که برخود جهل می داری تو جائز
برون آی از سرای امّ هانی******بخوان مجمل حدیث لن ترانی
بنابر این اخبار و احادیثی که می فرماید :(لا تفکّروا فی ذات اللَه) به این معنی است که تفکّر در ذات الهی با توجه به حقیقت نور وجود، دیگر معنایی ندارد. زیرا تفکّر حرکت از مجهول به معلوم است و چگونه در ذات الهی که همه چیز عیان است می توان از مجهول به معلوم حرکت نمود ، ذات الهی را با مشاهده قلب وضمیر و سرّ می توان دریافت، چنانچه فرمود : ( لم أعبد رباً لم أره) حرکت فکر باید در آثار باشد تا به ذات برسد ودر آنجا دیگر فکر معنی ندارد نه این که نباید فکر کرد.

پرسش: كسي امر به معروف كند؛ ولي خود به آن عمل نكند اجر دارد؟

کد: 192گروه: اعتقادات

1_ اگر كسي امر به معروف كند؛ ولي خود به آن عمل نكند، آيا فقط براي گفتن ثواب مي‏ برد؟
2 _آيا دين كسي كه به شرك خفي مبتلاست يا درجات خفيفي از نفاق دارد، مرضي خداست و مورد شفاعت ائمه قرار مي‏ گيرد؟

هوالعلیم
1 خیر ، آیه شریفه می فرماید: يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ .
2 انشاء اللَه .

پرسش: آیا فکر پلید یعنی نبود فکر خوب؟

کد: 191گروه: اعتقادات

با توجه به اینکه عدم به طفیل وجود مطرح شده و شر نیز امری عدمی است حال آیا در مورد فکر پلید (همین طور در دیگر موارد صفات اخلاقی مذموم مثل ظلم، دنائت، رذالت...) باید بگوییم:
1- ایجاد آن از خداست و اسنادش به ماست و یا
2- اصولا فکر پلید امر عدمی است و به زبان دیگر فکر پلید یعنی نبود فکر خوب؟ توضیح مستوفی همراه با ارجاع به منابع جهت اطلاع بیشتر

هوالعلیم
هر چه انتسابش به ما باشد جنبه منفی و عدمی دارد و آنچه به خدا منسوب است جنبه وجودی دارد.

پرسش: امیر المومنین شفیع ابن ملجم نیز می شوند؟

کد: 190گروه: اعتقادات

اميرالمومنين (ع) به ابن ملجم فرمود من شفيع تو ميشوم معني اين را كه در شعر مولانا آمده بفرماييد
با تشكر

هو العالم
شرح این ابیات در کتاب افق وحی از این حقیر آمده است به نحو اجمال :
دیدگاه اهل توحید که حق هم این است و جز این نیست کلیه افعال و کردار از جهتی انتساب به فعل انسان و اراده و مشیت او دارند و بر آن اساس به صورت صحیح و یا ناصواب از انسان صادر می شوند که در این صورت انسان قابلیت مدح و یا ذم را پیدا خواهد کرد و از جهتی دیگر که باز در مسئله توحید افعالی در کتاب افق وحی که انشاءاللَه به زودی منتشر خواهد شد به طور تفصیل آمده است ، این عمل و فعل به اراده و خواست خدای متعال بر می گردد که آن خواست ارتباطی به ما ندارد و ما را در آن مرتبه جای سؤال و پرسش نمی باشد زیرا علم و معرفت ما به محدوده وجودی خود ما بر میگردد.و خدای متعال هیچ حد و مرزی بر نمی دارد واین مسئله در اختیار و مشیت ما تاثیری که موجب جبر و سلب اراده گردد نخواهد گذارد و بر این اساس اهل توحید از دو دیدگاه به افعال و کردار نگاه می کنند ،دیدگاه اول انتساب فعل به خداوند،دیدگاه دوم انتساب فعل واقعا به خود انسان، مولانا در این ابیات به جنبه دیدگاه اولی اشاره دارد و امیرالمومنین در عین اینکه به امام حسن می فرماید اگر می خواهی او را قصاص کنی فقط یک ضربت به او بزن و این قصاص به جهت صدور فعل از او به عنوان اختیار و اراده خود ابن ملجم است در عین حال متوجه اصل و حقیقت وقوع این فعل که ناشی از اراده حق شده است می باشد.

پرسش: پرداخت صدقه جهت سلامتی امام زمان عجل اللَه

کد: 189گروه: اعتقادات

سلام علیکم و رحمة اللَه
از محضرتان سؤال داشتم چرا بزرگان می فرمایند برای سلامتی امام زمان صدقه بدهید ، مگر آن حضرت محتاج صدقه ما است و آيا منظور سلامتي ظاهري است ؟.خواهشمندم توضیح بیشتری دهید

هو العلیم
امام علیه السلام مانند ما دچار مرض و شدّت می شود و از این نظر صدقه می تواند دفع آن را بنماید.

پرسش: آیا رویت حضرت حق با سمع و بصر در دنیا و آخرت ممکن است؟

کد: 188گروه: اعتقادات

سمع غير مادي و بصر غير مادي چه تفاوتي با هم دارند ؟ چرا دريافت كلام خدا در دنيا به سمع باطن ممكن است ؛ ولي رؤيت آن حضرت ، به بصر باطن جز در آخرت مقدور نيست ؟

هوالعلیم
سمع به معنای ادراک شنیدنی و بصر ادراک دیدنی است هم در دنیا و هم در آخرت مشاهدۀ جمال ربوبی و ادراک جلوات و بارقه های ذات اقدسش هم با سمع و هم با بصر ممکن و محتمل است.

پرسش: آیا تبرک به ضریح نصب نشده خوب است؟

کد: 172گروه: اعتقادات

سلام علیکم آیا تبرّک جستن به ضریح امام معصوم(ع)که هنوز به تربت آن معصوم(ع) متبرّک نشده است دلیل عقلی یا شرعی قابل استنادی دارد؟

هوالعلیم
اینکه برای قداست، ضریح حتماً باید به زمین مقام امام علیه السّلام بچسبد وجهی ندارد و قداست به واسطۀ انتساب می آید نه چسبیدن به زمین.

پرسش: اگر بگوییم امام قبول کند نذرتان را درست است؟

کد: 171گروه: اعتقادات

باسلام. یک سؤالی داشتم. وقتی روضۀ امام حسین یا هر امام دیگر گرفته می شود می گویند فلان امام قبول کند، اشکالی ندارد؟ چرا نمی گویند خدا قبول کند؟ آخر مگر خدا نباید قبول کند که او بالاتر از همه است و او پروردگار جهانیان است.

هوالعلیم
امام علیه السلام که زنده و مرده ندارد و تفاوتی نمی‌کند که بگوئیم خدا قبول کند یا امام زمان علیه السلام قبول کند؛ هر دو یکی است.

پرسش: چرا با وجود پذیرش توبه حضرت آدم، دوباره به بهشت بازگردانده نشد؟

کد: 170گروه: اعتقادات

بسم اللَه الرحمن الرحيم.
سلام عليكم؛
چرا با آن كه توبه حضرت آدم عليه‌السلام پذيرفته شد، ديگر خداوند ايشان را به بهشت بازنگرداند؟ مگر انسانِ توبه كرده، مثل اين نمی‌‌ماند كه اصلا خلافی مرتكب نشده است؟ پس چرا ايشان به بهشت بازنگشتند؟

با تشكر فراوان.

هوالعلیم.
آن‌ها توبه را در روی زمین انجام دادند، نه در آن بهشتی که قبلاً در آن مستقرّ بودند؛ زیرا آن بهشت، بهشت ملکوتی بوده است نه ملکی و طبعی.

پرسش: دلیل عدم استجابت دعا

کد: 187گروه: اعتقادات

با سلام و احترام. 36 سال سن دارم و در خانواده مذهبي و فرهنگي به دنيا آمده ام. تا ياد دارم هميشه حرف بزرگترها، علما، روحانيون، مداحان و بزرگان منبر و... اين بوده كه اگر مشكلي داريد به ائمه متوسل شويد و يا از خدا بخواهيد تا مشكل شما حل شود. امروز كه به سالهاي گذشته نگاه مي كنم مي بينم تا حالا هيچ دعايي مستجاب نشده. مثلا برادر من از 3 سالگي ديابت گرفت و هركاري كه بگوئيد پدرم انجام دادند. توي هر روضه اي، هر مجلسي، اعياد يا ايام عزاداري، هر كه مكه يا كربلا مي رفت از او مي خواستند كه براي برادرم دعا كند. حتي به ياد دارم در مشهد پدرم تا صبح دخيل به امام رضا شدند ولي تا حالا كه برادرم 30 ساله مي باشد هيچ اثري از بهبودي در او پيدا نيست. يا امروز كه اين متن را مي نويسم 10 سال است كه از خدا خواسته ام كاري برام توي شهر يا استان خودم پيدا كنم ولي تا امروز سرگردان غربتم. يا از خدا خواسته ام از اين مستأجري در بيام ولي افسوس. و ... ... ... ... ... ... ...! وقتي به شما مي گويند فلان دارو يا فلان غذا چنين تأثيري دارد شما امتحان مي كنيد ولي اگر بعد از چند بار اثر آن را نديديد ديگر نا اميد مي شويد و مي گوئيد اين خبر حقيقت ندارد. به خدا قسم دچار چنان سردرگمي شده ام كه حد و حساب ندارد. مانده ام آيا دعا دروغ است؟ يا ... شما را به خدا قسم من را از اين سرگرداني و گمراهي نجات دهيد. البته خواهش مي كنم جوابهاي كليشه اي " حتما صلاح نيست." يا " جاي ديگر به شما عوض داده مي شود." يا " شرايط دعا را نداشته ايد" ندهيد. چون به عنوان مثال من حالا خانه ندارم جاي ديگر چه فايده. يا قدر مسلم همه ما گناه كاريم پس شرايط دعا را نداريم. و اگر صلاح نباشد يعني از قبل قضا مشخص شده پس جبر است. ببينيد اين جوابهايي كه در پاسخ به جواب هاي كليشه اي است سرگرداني من را بيشتر كرده. از شما يكبار ديگر خواهش مي كنم من را روشن نمائيد و بار ديگر به مسير هدفمند دين برگردانيد.

هوالعلیم
این دنیا دار تربیت و رشد و تکامل است و هر کسی برای عبور از این دنیا پرونده خاصّی دارد و خداوند عالم به مصالح واقعی او است و ما عالم نیستیم، به ما دستور داده اند برای حوائج خود دعا کنیم حال اگر آن چیز به صلاح باشد خداوند مستجاب می کند و اگر نباشد چیز بهتری را به ما خواهد داد.
و ما باید بدانیم که نظام این عالم برای خود حساب و کتاب خاصّی دارد و از آن تغییر نمی کند.

پرسش: کیفیت تولید علوم اسلامی چگونه باشد؟

کد: 186گروه: اعتقادات

با سلام خدمت استاد گرانقدر
سؤال بنده این است که حضرتعالی دایره علم اسلامی و شیوه عینی و عملی استخراج و تولید آن را چگونه ارزیابی می فرمایید؟
احتراما ذکر می شود که برخی از علما معتقدند با استفاده از فلسفه های مضاف که متکی به فلسفه مطلق صدرایی هستند می توان در زمینه های ابواب گوناگون علمی به تولید علم اسلامی پرداخت. برخی دیگر می گویند با مطالعه سیره و روایات و آیات باید اهم اصول در هر شاخه از علم استخراج شده و با استفاده از سایر رئوس و اصول و با بهره گیری از همین منابع، علوم اسلامی را دارای شاخ و برگ نمود.
منظور از علم اسلامی، فرضا مانند روانشناسی اسلامی، مدیریت اسلامی، جامعه شناسی اسلامی و غیرهم است.
اصولا آیا حضرتعالی معتقد به وجود چنین امری در اسلام هستید؟ یعنی اسلام هم مانند علوم غربی بتواند و بخواهد در شاخه گوناگون علوم انسانی و بشری نظر دهد. و اگر هستید، این امر را چگونه قابل تحقق و دستیابی می دانید؟
با تشکر و عذرخواهی بخاطر تصدیع

هوالعلیم.
چنانچه از مفهوم دین و محتوای آن پیدا است، دین عبارتست از اتصال بنده به مرتبه عبودیّت مطلقه که حقیقت آن تجلی ربوبیّت مطلقه است و از آثار این مرتبه وصول ادراک حقائق اشیاء و کنه و واقع آنها است، همانطور که هستند و هر برنامه و قانونی که انسان را به این سمت سوق دهد قطعا باید مورد رضا و تأیید شارع مقدس و از جانب ربوبی باشد. بنا بر این حکمت و عرفان و نیز بیانات و آثار ائمه معصومین علیهم السلام همگی در این راستا میتواند متوجه و مستند واقع شوند و تمسّک به یکی و طرد بقیه در خود مورد متمسَّک، نیز خدشه وارد میکند و آنرا از حجیّت و استناد دور مینماید. فلسفه ای از وزن و وزان حقیقی برخوردار است که مخالفتی با شرع انور نداشته باشد و شرع و تکلیفی میتواند متقن باشد که معارض با مبانی شهود و حکمت متعالیه نداشته باشد. پس از این لحاظ هر سه این مبانی شرع و فلسفه و شهود باید مجتمعا در تدوین و ابتکار مسایل مختلفه مذکوره دخالت داشته باشند.

پرسش: تحلیل عملکرد هشام بن حکم در قبال امام صادق و امام کاظم علیهما السلام

کد: 185گروه: اعتقادات

بسم اللَه الرحمن الرحیم
سلام علیکم
با توجه به تعريف هاي امام صادق عليه السلام از هشام بن حكم و با توجه به خون دل خوردن هاي امام كاظم عليه السلام از دست او، وضعيت او چگونه مي باشد؟ آيا رابطه اش با امامت خراب و دچار استكبار و منيت و خودمحوري و عاقبتش به شر شد؟باتشکر.

هوالعلیم
البته شکی نیست که هشام از شیعیان بوده است و خود را فدای ولایت امام علیه السلام میکرده و میپنداشته، ولی از این نکته غافل بوده است که آنچه مورد رضای الهی و قبول او است، عبودیت است نه خود سلیقگی . بنده تا جایی در پیشگاه پروردگار مقبول است که گوش به فرمان او باشد. بگوید برخیز، برخیزد، امر کند بنشین، بنشیند. از پیش خود کم و زیاد نکند و کاسه داغتر از آش نباشد. بنا بر این گرچه کار او مخالف رضای معصوم علیه السلام بود، ولی از آنجا که حسن نیت داشته است، انشاءاللَه مورد رحمت و شفاعت آنها قرار خواهد گرفت.

پرسش: آيا در معارف اعتقادي ، حديث حجتيت دارد ؟

کد: 184گروه: اعتقادات

1. آيا در معارف اعتقادي ، حديث حجتيت دارد؟
2. چگونه مي‌توان سخني يا مطلبي را به اسلام نسبت داد؟

هوالعلیم
1_ اگر حدیث به مرتبه ایجاد علم و یقین در نفس برسد حجیّت دارد و الا خیر.
2_ باید قرائن و ضوابط استناد، چه در انتساب و چه در مفهوم و محتوای خبر به مرحلۀ اطمینان و وثاقت برساند.

پرسش: آیا ابن ابی الحدید و سیوطی اهل جهنم و عقاب هستند؟

کد: 183گروه: اعتقادات

بسم اللَه الرحمن الرحیم
حساب خداوند نسبت به افرادی مثل ابن ابی الحدید که اشعاری در مدح امیرالمومنین علی علیه السلام دارد و یا سیوطی که می گویند شیعه شده است و یا سایر افرادی که محبت اهل بیت را دارند چگونه است ؟ آیا آنها جهنمی هستند؟

هوالعلیم
خداوند عالم به خفیّات و علّام الغیوب است و برای هر فرد پرونده ای خاص به خود او وجود دارد ولی بر حسب ظاهر این گونه افراد اهل جهنم و عذاب نیستند و مشمول عفو و رحمت پروردگار خواهند شد.

پرسش: آیا ما در کارهایمان مختاریم و نقش خدا در کارها چیست؟

کد: 182گروه: اعتقادات

آیا ما در کارهایمان مختاریم و نقش خدا در کارها چیست ؟

هوالعلیم
پاسخ این سؤال درکتاب افق وحی آمده است.

پرسش: توسل به ائمه اطهار برای چیست؟

کد: 181گروه: اعتقادات

سلام علیکم توسل به ائمه به چه شکلی صحیح است؟ و باید چگونه باشد؟

هوالعلیم
توسّل به معنای استمداد از نفوس قدسی آنان برای حلّ مشکلات و فتح باب و باز شدن فهم است.

پرسش: وجود خداوند را چگونه حس کنیم؟

کد: 180گروه: اعتقادات

با سلام و احترام بنده مدت يكسال شده که ياد خدا حتي يك لحظه از ذهنم بيرون نمي رود اگر نصف شب از خواب بيدار شوم با خودم مي گويم يعني خدا الان مرا مي بيند او چيست و اين موضوع سبب شده اين سؤال در ذهنم به وجود مي آيد كه خدا چيست و چگونه است خيلي خيلي از اين موضوع ناراحتم و نگران كه خداي ناكرده منحرف شوم و زياد مقيد به انجام اعمال عبادي و مذهبي هستم نمي دانم چه كنم خواهشمندم راهنمايي ام كنيد .

هوالعلیم
همین احساس شما که وجودی را فوق عالم مادّه می دانید خدا است.

پرسش: آیا می توان بدون توقف در تجلیات اسماء و صفات خدا یکباره به فنا رسید؟

کد: 179گروه: اعتقادات

آیا می توان بدون توقف در تجلیات اسماء و صفات خدا بالمره خود را در ذات خدا فانی نمود و از مشاهدات اسمائی و صفاتی یکسره دل برید و از همه هدایای جذاب خدا به شوق دیدار ذاتش درگذشت و تمام حظوظ نفسانی را در راه او قربانی کرد؟

هوالعلیم
انسان باید به دنبال تجلیّات ذاتی باشد و این نه به این معنی است که از تجلیّات صفت و اسم خود را محروم کند بلکه نباید به آنها دل ببندد.

پرسش: معنای توحید

کد: 178 گروه: اعتقادات

توحید به چه معناست؟

هو العالم
توحید یعنی انحصار اسم و صفت و فعل در کل عوالم وجود در ذات خدای متعال، به این معنی که تمام حقائق موجوده در عالم چه مجرّده و چه مادّیّه، همه و همه مستند به یک مبدأ و برخاسته از یک ریشه می باشند و هیچ اثر و سببی در عالم وجود بدون نزول آن از مسبّب الاسباب حقیقت خارجی ندارد و خدای متعال که اصل وجود است در مرتبه نزول و اظهار و تعیّن به صور متعیّنات خارجیّه و مراتب متفاوته از وجود نمود و ظهور یافته است و هیچ موجودی چه درنفس وجود خود و چه در حدود ماهوی خود، خارج از دائره ذات پروردگار نمی باشد چنانچه مرحوم والد رضوان اللَه علیه می فرماید:خدا از همه برتر و بالاتر، و در عین حال با هر موجودی هست، و معیّت ذاتی دارد. ذات احدیتش را طائر بلند پرواز فهم بدان ذروه به قدر ذره ای راه ندارد. و در عین حال مقام واحدیتش در اسماء و صفاتش ظهور نموده، با هر پشه ای است، و با هر نمله ای است، و با هر ذرّه ای است. این است حقیقت توحید. ( نور ملکوت قرآن، جلد اوّل، صفحه 299 و300)

پرسش: اگر دنیا بی نهایت است چگونه با توحید خدا مطابقت دارد؟

کد: 177گروه: اعتقادات

سلام
1. بی نهایت چیست؟ 2. آیا دنیا بی نهایت است؟ "اگر این طور است چطور این امر مانع از یگانگی خدا نمی شود؟

هوالعلیم
بی نهایت به چیزی گفته می شود که حدّ ندارد. دنیا مادّه است و هر مادّه ای حدّ و نهایت دارد.

پرسش: بیدار شدن جهت اقامه نماز

کد: 175گروه: اعتقادات

بسم اللَه الرحمن الرحيم
سلام عليكم
اينكه رسول اللَه صلي اللَه عليه و آله مي فرمايند: " قلم تكليف و مؤاخذه از انسان خواب برداشته شد" با توجه به اين كه انسان وقتي مي خواهد بخوابد، مي تواند به اطرافيانش سفارش كند كه تا قبل از قضا شدن نماز بيدارش كنند و يا مي تواند براي از خواب بيدار شدن كه نمازش قضا نشود ساعت كوك كند، آيا كسي مي تواند به حديث رسول خدا چنين استدلال كند كه چون قلم تكليف از انسان خواب برداشته شده تا زماني كه بيدار شود، پس من اگر خودم بيدار شدم (بدون ساعت يا بيدار كردن ديگران) تا قبل از وقت قضاي نماز، نماز مي خوانم ولي اگر بيدار نشدم، تكليفي ندارم و عقوبتي بر من نيست. و نه ساعت كوك كند و نه به كسي سفارش كند.
1) آيا استدلال اين فرد صحيح است؟
2) منظور از حديث مذكور چيست؟
باتشکر فراوان.

هو العلیم
1ـ صحیح نیست و باید برای بیدار شدن چاره ای بیندیشد.
2ـ حدیث مربوط است به مواردی که از اختیار خارج است.

پرسش: آیا پیامبر اکرم در قضیه توقف وحی مرتکب ترک اولی شده اند؟

کد: 174گروه: اعتقادات

سلام علیکم
شما در یکی از جلسات دعای ابوحمزه فرموده بودید که پیامبر صلوات اللَه و سلامه علیه یک حرفی را از پیش خودشان زده بودند و به خاطر این حرف 3 روز وحی قطع شد که این مسأله دو صورت دارد:

یا این عمل یک ترک أولی است یا نیست، اگه هست پس چطور شما در جلسه ای دیگر فرموده بودید که ائمه صلوات اللَه و سلامه علیهم، معصوم هستند که این مطلب تناقض دارد.
اگر لطف کنید توضیحی بفرمائید.

هو العلیم
بحث ترک اولیٰ مربوط به مواردی است که شخص به تشخیص اولویّت رسیده باشد و مرجوح را بر راجح مقدّم بدارد و اما اگر فردی موضوعی را راجح بپندارد و بدان پایبده گردد، امّا در عالم واقع آن چیز مرجوح باشد نقصی بر آن فرد وارد نمی باشد.
و اما این قضیه ارتباطی به ترک اولیٰ ندارد، زیرا رسول خدا طبق روال عادی که هر روز جبرائیل نازل می شده است به آن شخص قول می دهد و کار خلافی مرتکب نشده تا سخن از ترک یا انجام اولیٰ باشد بلکه در این واقعه جنبۀ تربیتی رسول خدا و ما نهفته است و ما نباید تصوّر کنیم که انبیاء و اولیاء در تربیت نفس خودشان متوقف هستند بلکه آنها نیز در کنه ذات و سرّ خود دارای مراتب مختلفه از تزکیه و تربیت می باشند .

پرسش: آیا تدبیر به دست خداست یا خود انسان؟

کد: 173گروه: اعتقادات

هوالعلیم
سلام علیکم در حدیث عنوان بصری، امام صادق علیه السلام فرموده اند: "لا یدبّر العبد لنفسه تدبیرا" در حالی که در جلد اول معاد شناسی، صفحه 134 آمده است: "العبد یدبر و اللَه یقدر"، این دو مطلب به ظاهر متناقض، چگونه با هم جمع می شوند، لطفاً راهنمایی بفرمائید. متشکرم، التماس دعا.

هوالعلیم
در همان جا عرض کرده ام تدبیر بر اساس ظاهر است و انسان نباید به نحوی قصد کند که إلّا و لابدّ در خارج محقّق شود و در هر حال تقدیر خدا را بالاتر بداند.

پرسش: عصمت حضرت نوح و ابراهیم و شبهات مربوط به آن

کد: 7184گروه: اعتقادات

١. تقاضای حضرت نوح در مورد نجات فرزندش مورد عتاب خداوند قرار گرفت؛ آیا این درخواست با مقام عصمت انبیاء سازگار است؟

٢. جملاتی که از حضرت ابراهیم در قرآن نقل شده مانند:

الف) نسبت دادن شكستن بت‌ها به بت بزرگ در سوره انبیاء آیات ٦٢ تا ٦٣

ب) نسبت دادن بیماری به خود برای نرفتن با دیگران به بیرون شهر با اینكه در واقع بيمار نبودند (فقال إنّى سقيم) در سوره صافات آیه ٨٩

ج) طلب آمرزش گناهانش كه دليل بر گناهكارى ايشان است (وَالَّذِى أطمَعُ أنْ يَغْفِرَ لِى خَطِيئْتِى يَوْمَ الدَّينِ) در سوره شعراء آیه ٨٢

د) خدا خطاب كردن ماه وستارگان (هذا ربّى…) در سوره انعام آیه ٧٦

چگونه با عصمت ايشان سازگار است؟

هو العلیم

1. منظور حضرت نوح، نجات فرزند در حال گمراهی نبوده است؛ بلکه تقاضای او این بود که توفیق هدایت شامل حال فرزندش گردد.

2. نسبت دادن به بت بزرگ‌ نزد اهلِ ادب و بلاغت به معنای تنبیه است نه اخبار از واقع. و مراد از سقیم بیماری نیست بلکه وجود علّت و سبب در انسان که مانع می‌شود از انجام کار؛ گرچه آن‌ها اینطور برداشت کنند که مریض است. و طلب آمرزش برای خود لازمۀ مقام معرفت ولی خدا به پروردگار است که هیچ‌گاه خود را عبد مطیع به حساب نیاورد و دائماً از او طلب رحمت و مغفرت بنماید ـ چنانچه به طور تفصیل در شرح دعای ابوحمزه سال قبل بیان شده است ـ . و خطاب بر ستارگان و غیره مانند صورت اوّل برای تذکّر به مردم و تنبّه آن‌هاست نسبت به آئین و مکتبی که پیروی می‌کنند.

پرسش: عصمت انبیاء الهی و شبهات مربوط به آن

کد: 7183گروه: اعتقادات

١. آيا قضاوت و داورى بى تأمل و سريع حضرت داود عليه‌السلام و سپس پوزش طلبى و عذرخواهى او از خداوند، دليل عدم عصمت او نيست؟

٢. طلب آمرزش حضرت سليمان از خداوند در آيات ٣٤ و ٣٥ سوره ص، دليل بر انجام خطا نيست؟

٣. با توجه به غضبناک شدن حضرت يونس عليه‌السلام از مردم و تنبيه آن حضرت از طرف خداوند، چگونه ادعاى عصمت براى تمامى انبياء شده است؟

هو العلیم

1. البته عصمت انبیاء مراتب مختلفی دارد و پائین‌ترین آن عصمت در فعل است که درباره حضرت داود علیه‌السلام نیز محقّق بوده است؛ زیرا این قضاوت در خارج صورت نگرفته بود؛ بلکه در عالم مکاشفه و توسّط ملائکه انجام پذیرفته بود. شرح این مسئله در کتاب افق وحی آمده است.

2. داستان حضرت یونس علیه‌السلام نیز از همین قبیل است.

پرسش: روایات سهو النبی چگونه با عصمت پیامبر اسلام سازگار است؟

کد: 7182گروه: اعتقادات

روایات سهو النّبی چگونه با عصمت پیامبر گرامى اسلام صلى‌الله‌عليه‌و‌آله‌و‌سلم سازگار است؟

هو العلیم

صحّت ندارد.

پرسش: تجلي اسماء الهي چگونه است؟

کد: 7170گروه: اعتقادات

تبيين نظام آفرينش براساس تجلي اسماء الهي چگونه است؟

هو العلیم

نظام هستی نزول اراده حق در اسماء و صفات کلیّه است که در مراتب پائین به صورت موجودات غیبیّه و شهودیّه در می‌آیند.

پرسش: نقش اختیار در سعادت و شقاوت

کد: 7161گروه: اعتقادات

چنانچه مي‌دانيد، فرزندان مردان ظالم ذليل و فرزندان افراد ربا خوار فقير و مسكين مي‌شوند، آيا این فرصت که ظالم به ظلم بپردازد فرزندش که نقشي در ظلم نداشته نكبتش را متحمل گردد و رباخوار با مرابحه عیش و عشرت کند و فرزندش فقارت و تنگدستي آن را متحمل گردد جبر نیست؟

هو العلیم

اوّلاً این مسئله عمومیّت ندارد و هر شخص پرونده عمل خود را بر دوش دارد. ثانیاً این مسائل نقشی در سعادت و شقاوت انسان ندارد بلکه این مطالب با اختیار و اراده هر فرد حاصل می‌شود.

پرسش: منشأ عدم استجابت دعا چیست؟

کد: 7159گروه: اعتقادات

چرا برخي از دعاها بي اثر است در حالي كه در روايات خيلي به آن سفارش شده است؟

هو العلیم

پاسخ این سؤال در کتاب انوار ملکوت حضرت علّامه والد قدّس الله سره که اخیراً چاپ شده آمده است.

پرسش: علم امام علیه السلام

کد: 7158گروه: اعتقادات

میزان علم معصوم (علیه السلام) به غیب چقدر است؟ آیا در مسائل دنیوی نیز از اين علم بهره می‌گیرد؟ در صورت بهره‌گیری از علم غيب در مسائل دنيوى،چرا امام على (عليه السلام) مدتی پس از قبول خلافت فرمود: «اگر مى دانستم چنين اتفاقاتى مى‌افتد، نمى پذير فتم»؟

هو العلیم

پاسخ را در کتاب «افق وحی» از این حقیر دریافت کنید.

پرسش: افسانه «غرانیق» چیست؟

کد: 7181گروه: اعتقادات

افسانه غرانیق چه بوده و تالی فاسدهای قبول این افسانه چه می‌باشد؟

هو العلیم

بسم الله الرحمن الرحیم

بر طبق اعتقادات مذهب حقّه شیعۀ اثنی عشری، پیامبران و ائمّه علیهم‌السلام در جمیع شئون فعلیّه، معصوم هستند و هیچ‌گونه خطایی در دریافت، تلقّی و ابلاغ دستوراتی که در قالب وحی به آن‌ها رسیده است ندارند.

لکن در مذهب اهل تسنّن قائل به جواز اشتباه و سهو در مورد پیامبران هستند. از جمله مسائلی که باعث این اعتقاد در میان اهل تسنّن شده است، داستانی است که در ضمن نزول سوره النجم بیان می‌کنند که: چون آیات سوره النجم بر پیامبر صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلّم نازل شد و آیات به آیه 20 «وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَىٰ» رسید، در این حال شیطان در کنار پیامبر مشغول استماع آیات بود ناگهان گفت: «تِلْکَ الْغَرانیقُ الْعُلی وَ اِنّ شَفاعَتَهُنَّ لَتُرْتَجی» به این معنا که این‌ها بت‌های برتر هستند و از آن‌ها امید شفاعت می‌رود.

غرنوق که مفرد غرانیق است در لغت به معنای پرنده است و چون بت پرستان گمان می‌کردند که بت‌ها، آن‌ها را به خدا نزدیک می‌کنند لذا بت‌هایشان را به پرندگانی تشبیه کردند که به آسمان پرواز می‌کنند. بعد پیامبر آیات را در میان مسلمانان خواندند و چون این‌ها خلاف مبانی و اصول اسلامی بود، جبرئیل آمد و این اشتباه‌ها را استدراک کرد.

آن‌چه در باب مفاسدِ قائل بودن به امثال این افسانه‌ها می‌توان گفت، حقیقتاً همان مفاسدی است که مترتّب بر عدم عصمت پیامبران می‌باشد. زمانی‌که در یک پیامبر و آن هم حضرت خاتم قائل به جواز سهو باشیم، دیگر بیانات آن‌ حضرت از درجۀ اعتبار ساقط و امکان هر نوع خلافی در سخنان شریفش محتمل است و شاید بتوان به جدّ گفت که امثال این گونه انحرافات و ابتداعات در آئین اسلام نوعی توجیه و سرپوش سازی برای خلافت‌های غاصبانه بعد از حضرت می‌باشد؛ چرا که اگر در مورد پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم قائل به جواز سهو و خطا باشیم، دیگر هیچ‌گونه عصمتی نسبت به جانشینان او نیاز نیست و داستان غرانیق یا به گفتۀ دقیق‌تر «افسانه غرانیق» در غالب کتب اهل سنت آمده است.

پرسش: چگونه حدیث کساء با عصمت اهل بیت سازگار است؟

کد: 7180گروه: اعتقادات

از حديث كساء چنين استفاده مى‌شود كه اهل بيت داراى عصمت نبوده‌اند؛ زيرا حضرت پس از جمع كردن امام على، حضرت زهراء و حسنين عليهم‌السلام فرمودند: «اللهم هولاء اهل بيتى فاذهب عنهم الرجس» و اين دعا براى معصوم، تحصيل حاصل و كارى لغو است! آیا اینگونه نیست؟

هو العلیم

اولاً: عصمت دارای مراتب مختلفه است: عصمت افعالی، عصمت مثالی، ملکوتی و همینطور… و رسول خدا برای آنان عالی‌ترین مرتبه را تقاضا کرده است؛ گرچه دارای مراتب مادون بوده‌اند.

ثانیاً: دعا در اینجا به معنای حدوث نیست بلکه استمرار در عصمت است؛ زیرا افاضۀ عصمت از ناحیه خداوند است و اقتضاء می‌کند که دعا برای آن جنبه استمراری داشته باشد و الّا ممکن است در لحظه‌ای عصمت حاصل شود و در لحظۀ دیگر گرفته شود.

پرسش: عصمت انبیاء

کد: 7177گروه: اعتقادات

١. آيا انبياء همه معصوم بوده‌اند؟

٢. آيا مقام عصمت منحصر در معصومين عليهم‌السلام است يا اينكه دیگران نيز مى‌توانند به اين مقام برسند؟

هو العلیم

همۀ انبیاء دارای مقام عصمت فعلی و عملی بوده‌اند و عصمت اختصاص به ائمّه علیهم‌السلام ندارد. شرح این مطلب در کتاب «افق وحی» از این حقیر آمده است.

پرسش: اگر خدا كمال مطلق است چه نيازي به آفرينش موجودات داشت؟

کد: 7173گروه: اعتقادات

اگر خداي سبحان كمال مطلق و غني محض است چه نيازي به آفرينش موجودات داشت؟

هو العلیم

پاسخ داده شده است.

پرسش: آيا تفكر در نظام هستي و كنه ذات خداي سبحان جائز است؟

کد: 7172گروه: اعتقادات

١. آيا تفكر در نظام هستي و كنه ذات خداي سبحان رواست؟

٢. نظام هستي در چارچوب قانون عمومي علیّت چگونه تبيين مي شود؟

هو العلیم

1. تفکر در نظام هستی که اشکال ندارد ولی در ذات خدا معنی ندارد. حضرت مولانا شیخ محمود شبستری اعلی الله مقامه می‌فرماید:

بود در ذاتِ حق اندیشه باطل / محالِ محض دان تحصیلِ حاصل

2. قانون علیّت اگر جاری است در همه جا جاری است و اگر نیست در هیچ کجا نیست.

پرسش: چرا در بين ١٢٤ هزار پیامبر و ١٤ معصوم، فقط يک زن وجود دارد؟

کد: 7156گروه: اعتقادات

چرا در بين ١٢٤ هزار پیامبر و ١٤ معصوم، فقط يک زن وجود دارد؟

هو العلیم

معلوم نیست که فقط یک نفر باشند. مگر شما تعداد همه آن‌ها را به اسم شمرده‌اید؟

پرسش: ولايت فقيه

کد: 7147گروه: اعتقادات

سلام ميخواستم نظر شما رادر مورد ولايت فقيه و ولايت مطلقه فقيه بدانم.

هو العلیم

این مسئله در کتاب ولایت فقیه مرحوم علامه والد قدس الله سره به نحو وضوح و روشن بیان شده است ولی بر حسب اجمال ولایت مطلقه فقط و فقط مختص ۱۴ معصوم است و سایر افراد بر حسب مراتب معرفت در این مسئله متفاوت می‌باشند

پرسش: در عالم برزخ انسان عبور ميكند يا انسان را ميبرند؟

کد: 7146گروه: اعتقادات

بسم الله الرحمن الرحيم با عرض سلام و عرض ارادت و فقر، خدمت عبد صالح پروردگار سوالاتى برايم پيش آمده كه اگر صلاح میدانید پاسخ دهید.

حيات در عالم برزخ با صور مثالی و بدون قالب ماده و جسم است: سوال

1- در عالم برزخ مانند مكاشفه، مثال خود انسان مدام از صورتی به صورت ديگر و از عالمی به عالم ديگر می رود بدون اختيار؟ يا حيات اختياريست؟ و در مكان يا عالم خاصى به صورت دائمى است؟

2- در صورت در مسير بودن در عالم برزخ انسان با علم حاصله از معاد از عقبه ها وكريوه هاى عوالم مختلف عبور ميكند يا انسان را مي برند؟

3- چون بعد از اين كه دفعتا قرآن بر قلب پيغمبر صلى الله عليه وآله نازل شد و بعد تدريجا آيات در عالم بر اساس اتفاقات و احوالات مختلف تحقق خارجى پيدا كردند،اين مسئله به توحيد افعالى مربوط نمي شود؟

4- امير المومنين عليه السلام پس از تولد در كنار كعبه سخن گفتند؟اگر بلی توجيه اهل تسنن چيست؟

5- وجه الله شدن و توحيد ذاتى و جمع الجمع را به شكلى كه بنده متوجه بشوم تعريف مي كنيد؟ از طولانى شدن سوالات عذر خواهى ميكنم.

(كس واقف آن حضرت شاهانه نشد*تا بى دل و بى عقل سوى خانه نشد*

دیوانه کسی بود که آن روی تو دید*وانگه که ز تو دور ماند و دیوانه نشد*)

والسلام جزاک الله خیرا.

هو العلیم

1- مثال انسان در عالم برزخ و مثال ثابت است ولی دائماً در حال تحول و تبدل است.
2- چه در این دنیا و چه در آن دنیا رشد و رقاء انسان به دست پروردگار است.
3- چرا مربوط می‌شود و توضیح آن در کتاب افق وحی آمده است.
4- بر این مسئله حتی برخی از علمای اهل سنت اعتراف کرده‌اند.
5- عبور انسان از نفس و ورود آن به ذات پروردگار مساوی با وجه الله است.

پرسش: فلسفه خلقت انسان چیست؟

کد: 7133گروه: اعتقادات

چرا خداوند انسان را خلق کرد؟ آیا خداوند به عبادت انسان نياز دارد؟ اگر انسان را خلق نمى كرد چیزى از عظمت خداوند تبارک تعالى كم ميشد؟ با تشكر

هو العلیم پاسخ این سوال قبلا داده شدهاست.

پرسش: فنای سيد الشهدا عليه السلام

کد: 7119گروه: اعتقادات

با سلام خدمت آقا سيد محمد محسن طهرانى. از حضور شما سوالى داشتم و آن اينكه آيا حضرت سيد الشهدا حسين ابن على عليه السلام قبل از قضيه كربلا به مقام فنای ذاتی در ذات حق دست يافته بودند يا اينكه با رفتن به کربلا و پیشامد آن قضايا و تسليم رضاى حق شدن توانستند به اين مقام دست پيدا كنند؟ لطفا حقيقت اين مسئله براى بنده روشن كنيد . همچنين بفرماييد مقام سيد الشهدا حسين ابن على عليه السلام در پیشگاه خدا در مقایسه با دیگر اولیای حق چگونه است و ایشان حقیقتا در چه مرتبه ای از تجرد قرار دارند . لطفا اگر امکان دارد نظر حضرت علامه طهرانى را نيز در اين مورد بفرماييد.

هو العلیم

سیدالشهدا علیه السلام قبل از واقعه کربلا امام معصوم بود و عصمت او مطلقه بود و مشمول آیه تطهیر بوده است و بدون فنا ذاتی امکان ندارد کسی به عصمت مطلق دست یابد و تمامی اولیا الهی و جمیع انبیا مرسلین از بدو خلقت تا رسول خدا به استثناء آن حضرت{محمد صلی الله علیه و آله و سلم} همه و همه بر سر سفره سیدالشهدا علیه السلام قرار گرفته‌اند.

پرسش: فايده صلوات بر خاندان پيامبر چيست؟

کد: 7118گروه: اعتقادات

١. سرّ سلام كردن به اهل بيت (عليهم السلام) چيست؟

٢. فايده صلوات بر خاندان پيامبر چيست؟ آن‌ها كه نیازی به درود و صلوات ما ندارند.

هو العلیم

توجّه و توجیه نفس و روح به موجود حیّ و ولیّ زنده و پایدار خود و استمداد از ارواح مطهّره آنان. و صلوات بر پیامبر و خاندان او به معنای استجلاب فیض و تقاضای برکت و لطف از جانب پروردگار بر آنان است که بدین وسیله از طرف آنان بر شخص مصلّی نیز افاضه می‌گردد. و عنایت حق نسبت به همه افراد از انواع استعداد‌ها و ظروف متفاوت است. آن‌ها نیز به نوبه خود محتاج لطف و کرامت پروردگارند ولی عنایت حق به آن‌ها هیچ ارتباطی به لطف و عنایت پروردگار نسبت به ما ندارد. تا خدا خدائی می‌کند لطف و کرامتش هم بر آنان در مرتبه خود و هم بر ما در مرتبه خویش ساری و جاری است.

پرسش: چگونه مى‌توان امام زمان (ارواحنا له الفداء) را شناخت؟

کد: 7116گروه: اعتقادات

1. چگونه مى‌توان امام زمان (ارواحنا له الفداء) را شناخت؟

٢. دليل قرآنى بر وجود حضرت حجة (سلام الله عليه) در حال حاضر چيست؟

هو العلیم

1. امام علیه السلام را فقط و فقط از راه سیر و سلوک الی الله و معرفت پروردگار به واسطه ادراک شهودی و ورود در حریم ولایت حق می‌توان شناخت.

2. دلیل قرآنی چنانچه برای سائر ائمه با ذکر اسامی نیست برای ایشان نیز نمی‌باشد و امّا آیاتی که به آن حضرت تاویل و تفسیر شده است بسیار است مانند:

«بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ» و یا «وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا» و یا آیه «وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ» و غیره.

پرسش: چرا دعاي ما تأثير نداشت و بيمار فوت كرد؟

کد: 7113گروه: اعتقادات

چندي قبل جهت شفاي مريض به امام رضا (عليه السّلام) متوسل شديم. چرا دعاي ما تأثير نداشت و بيمار فوت كرد؟ مصلحت چه بود؟

هو العلیم

مصلحت در فوت بیمار بوده است. مگر ما علم غیب به مصلحت الهی داریم؟

پرسش: راه شناخت امام زمان در زمان ظهور چیست؟

کد: 7107گروه: اعتقادات

بسم الله الرحمن الرحيم و الحمد لله رب العالمين و صلى الله على محمد و ال محمد راه هاى شناخت صاحب الامر در زمان ظهور (و نه قيام يا خروج) آن حضرت چيست؟

هو العلیم

خود آن حضرت به افراد شناخت می‌دهند.

پرسش: چرا خدا ما را مجبور کرده که برایش نماز بخوانیم؟

کد: 7106گروه: اعتقادات

چرا خدا ما را مجبور کرده که برایش نماز بخوانیم؟ یک کارِ تکراری و خسته کننده!

هو العلیم

اجباری در بین نیست بلکه راهنمائی و ارشاد به تکامل است مثل اطاعت از دستور طبیب برای شفای مرض.

پرسش: فرقِ خداوند و اهلِ بیت در چیست؟

کد: 7101گروه: اعتقادات

فرق خداوند و اهل بيت (عليهم السّلام) در چيست؟ اين كه مي‌گويند: «خداوند خالق و اهل بيت مخلوق و دیگر هیچ فرقي ندارند» درست مي‌باشد؟

هو العلیم

همین فرق مگر کافی نیست؟ خدای متعال مبدأ وجود و علّت هستی است و ائمّه علیهم السلام معلول اراده و مشیّت حقّ‌ اند گرچه خود واسطه فیض بین حقّ و بین خلق اند.

پرسش: تفاوت خلافت و امامت

کد: 7090گروه: اعتقادات

خلافت و امامت چه فرقى با هم دارند؟

هو العلیم. در اصطلاح خلافت به معنای جانشینی از فردی است که دارای منصبی از مناصب باشد ولی امامت به معنای پیشوایی امور دینی و دنیائی مردم است.

پرسش: حضرت موسى (عليه السلام) در شهود خداوند قوى‌تر بود يا أهل بيت (عليهم السلام)؟

کد: 7064گروه: اعتقادات

حضرت موسى (عليه السلام) در شهود خداوند قوى‌تر بود يا أهل بيت (عليهم السلام)؟

هو العلیم

ائمه علیهم السلام برتر عالم وجودند و همه عالم وجود از جمله انبیاء محتاج نظر و عنایت ائمه علیهم السلام می‌باشند.

پرسش: امام زمان و حضرت عیسی؛ کدام یک مرتبه بالاتری دارند؟

کد: 7044گروه: اعتقادات

لطفاً بفرماييد مرتبۀ امام زمان عجل‌الله‌تعالى‌فرجه‌الشريف بالاتر است يا حضرت عيسى؟

هو العلیم

حضرت عیسی علیه‌السلام اکنون در تحت ولایت حضرت ولیعصر عجل‌الله‌فرجه می‌باشند.

پرسش: چرا زن از بعضی تکالیف شرعی معاف شده؟

کد: 7031گروه: اعتقادات

١. چرا برخي از مزاياي مذهبي كه ثواب زيادي هم دارند مانند شركت در نماز جمعه و جماعت و .. از زنان برداشته شده است؟

٢. معناي روايتي كه مي‌فرمايد: «وفا از زن محال است» چيست؟

هو العلیم

1. مزایای مذهبی، بر اساس مصالح و منافعی است که بر مکلّف مترتّب می‌شود و قانون‌گذار با رعایت آن‌ها وضع قانون می‌نماید و ممکن است با توجّه به خصوصیّت و شرایط هر مکلّفی وضع قانون برای آن متفاوت باشد.

2. برای توضیح این حدیث، به زودی در ترجمه وصیّتنامه امیرالمؤمنین علیه السلام مطالبی خواهد آمد.

پرسش: چرا شیعیان بر مهر سجده می‌کنند؟

کد: 7023گروه: اعتقادات

چرا شيعيان در نماز از «مُهر» استفاده مى‌كنند؟ آيا اين كار، نوعى عبادت غير خدا و بدعت محسوب نمى‌شود؟

هو العلیم

سجده باید بر خاک و سنگ و امثال آن باشد، آیا شما مُشتی خاک از باغچه منزل را روی فرش قرار می‌دهید؟!

پرسش: چرا شیعیان با دست باز نماز می‌خوانند؟

کد: 7022گروه: اعتقادات

چرا شیعیان با دستِ باز نماز می‌خوانند؟ آيا نماز خواندن با دست بسته (تکتّف) مؤدبانه‌تر نيست؟

هو العلیم

مؤدبانه‌ آن است که به دستور شرع عمل نماییم؛ نه از سرِخود به هر عملی که می‌پسندیم بپردازیم؛ از آن گذشته از کجا دست بسته مؤدبانه‌تر است؟ ما که [عمل بر] طبق دستور شرع را مؤدبانه‌تر می‌بینیم.

پرسش: آیا نوروز را به عنوان عید گرفتن بدعت و حرام است؟

کد: 7013گروه: اعتقادات

هو. آیا نوروز را به عنوان عید گرفتن بدعت و حرام است؟ در صورت بدعت و حرمت، حكم دادن و گرفتن چیزی به عنوان عیدی - مانند آنچه هر سال قبل از نوروز در کارت‌های پارسیان طلاب ریخته می شود - چیست؟

هو العلیم

بلی به عنوان عید اسلامی آن‌ را قلمداد کردن بدعت است و حتّی اگر به عنوان غیر اسلامی و باستانی باشد چنانچه در پاسخ سؤال توضیح داده شد.

2. به عنوان عیدی اشکال دارد.

پرسش: آيا زرتشت بيامبر الهى بوده است؟

کد: 6996گروه: اعتقادات

سؤال: بسم الله الرحمن الرحيم سلام عليكم آيا زرتشت بيامبر الهى بوده است؟ در اين صورت چرا همانند پیامبران دیگر، از پيامبران قبل و بعد از خود خبر نداده است؟

هو العلیم

این مسئله هنوز مسلم نمی‌باشد.

پرسش: آیا مقام حضرت زهرا سلام الله علیها از حضرت ابراهيم علیه السلام بالاتر است؟

کد: 6957گروه: اعتقادات

سلام عليک آيا مقام حضرت زهرا از ساير ائمه به جهت مقام امامت پايين تر است؟ از حضرت ابراهيم چطور؟ آيا عرفاى كامل به مقام عصمت هم نائل مى شوند يا در آنها هم احتمال خطا وجود دارد؟ با تشكر

هو العلیم

حضرت زهرا سلام الله علیها دارای مقام امامت نیز می‌باشند و از حضرت ابراهیم و سایر انبیا بالاترند.

عرفای کملین به مقام عصمت نائل می‌گردند ولی احتمال خطا در امور ظاهری آنان می‌رود.

پرسش: آیا جزیره خضرا مورد تاييد است؟

کد: 6952گروه: اعتقادات

با سلام آيا وجود جزيره خضرا و احتمال حضور امام زمان و يارانشان در اين منطقه مورد تاييد است؟

هو العلیم

خیر اینها واقعیت ندارند.

پرسش: پیدا کردن ولیّ حیّ چگونه است؟

کد: 6939گروه: اعتقادات

سلام عليكم. براى آن‌كه يقين پيدا كنم تا ولى خداى حىّ در زمان حاضر چه کسى است تا اطاعت محض و با يقين بتوانم از ايشان داشته باشم [چه‌کار کنم]؟ من كه از ميزان معرفت و عقل بسيار پايينى برخوردارم چگونه ولى حاضر بعد امام زمانم را بيابم در حاليكه با يقين همانطور كه خودتان فرموده بوديد، بتوانم جلو بروم؟

هو العلیم

بنده پاسخ این سؤال را به نحو مبسوط در جلد سوّم اسرار ملکوت انشاءالله خواهم داد. فی الجمله آنکه: آنچه برای ما حائز اهمیّت است وجود و اشراف و ولایت کلیّه حضرت بقیة الله ارواحنا فداه می‌باشد. باید در همه امور سمت و سوی توجه ما به آن بزرگوار باشد. متاسفانه ما به دنبال همه چیز و همه کس می‌رویم جز ایشان و این صحیح نیست. انسان باید به دنبال ولیّ کامل باشد ولی اگر نیافت که نباید دست روی دست بگذارد و خود را عاطل و باطل بگرداند. باید به دستورات بزرگان عمل نمود تا انشاء الله فرجی حاصل شود.

پرسش: کتاب پرواز روح

کد: 6904گروه: اعتقادات

علت تمجيد حضرت آيت الله علامه سيد محمد حسين حسينى طهرانى از سيد حسن ابطحى به خاطر انتشار کتاب پرواز روح چه بوده؟ با توجه به اینكه خود آقاى سيد حسن ابطحى اعتراف به دروغ گویی کردند.

هو العلیم

اطلاعی ندارم.

پرسش: ملاکاتی که اولیاء خدا برای اسم گذاری داشتند چیست؟

کد: 6893گروه: اعتقادات

ضمن عرض سلام و ادب، می‌خواستم سوال کنم از محضرتون که اگه ممکنه در خصوص ملاکاتی که اولیاء خدا برای اسم گذاری رو افراد مد نظر قرار ميدن توضيحاتى بفرمائيد.

هو العلیم

ملاکات ممکن است مناسبت زمان و مکان باشد و نیز سایر جهاتی که قابل ذکر نیست.

پرسش: آیا اعتقاد به «بستن بخت» صحیح است؟

کد: 6883گروه: اعتقادات

بسم الله الرحمن الرحيم

سلام عليكم.

بعضی از افراد جامعه اعتقاد دارند که می‌توان «بخت» کسی را بست! اما از طرفی حضرت آقا فرمودند: «ازدواج وقتی صورت می‌گیرد که تقدیر خداوند باشد». آیا این اعتقاد صحیح است؟ اگر صحیح است، چاره چیست؟

در جواب این افراد چه استدلالی بايد آورد؟

التماس دعا.

هو العلیم

البته مسئلۀ بستن [بخت] را نمی‌توان انکار نمود ولی هر مشکل و مانعی را نیز نمی‌توان به این مسئله مرتبط ساخت.

و اما دخالت تقدیر خداوند در ازدواج، مانند دخالت تقدیر در سایر حوادث و پدیده‌هاست و جدای از آنها نیست. باید هر فرد نسبت به سرنوشت خویش، خود تصمیم بگیرد و بی‌خود و بی‌جهت کوتاهی خود و سهل‌انگاری و چشم‌پوشی بر برخی از نواقص را به حساب تقدیر و مشیت خدا نگذارد و در هر حال از او بخواهد که پیوسته خیر و صلاح را پیش راه او قرار دهد.

پرسش: معنا و مصادیق بدعت را شفاف توضیح دهید

کد: 6876گروه: اعتقادات

هو. لطفا معناى بدعت را بطور واضح و مكفى تبيين بفرمائيد؟

هو العلیم

بدعت یعنی حکم یا موضوعی را که از جانب شریعت به دست ما نرسیده است و با موازین شرع و ملاکات آن تطبیق نمی‌کند انسان آن‌ را در دین بگنجاند و نیز از آن به عنوان یک سنّت پسندیده در اجتماع یاد نماید.

بر اساس تعریف فوق، اموری که در شرع از آن نهی شده است مثل تشییع جنازه برای خانم‌ها و جلوی جنازه حرکت کردن صاحبان مصیبت که امروزه متداول شده است و برقراری مجالس هفت و سال و به خصوص اربعین برای متوفّی که فقط مختصّ حضرت سیدالشهداء علیه السلام می‌باشد و حتّی برای رسول خدا نیز سابقه نداشته است همه بدعت است. زیرا در شرع از برگزاری عزاداری بیش از سه روز نهی شده است و از تشییع زنان و حرکت جلو جنازه نهی شده است. و از این قبیل عید نوروز می‌باشد که امروزه به عنوان عید باستانی و اسلامی در جامعه ما مطرح است ولی طبق نصّ صریح از حضرت موسی بن جعفر علیهما السلام اسلام آن را نهی کرده است و این عمل مردم قطعا مخالف با سنّت رسول الله و و سیره ائمه معصومین علیهم السلام می‌باشد و باید آن‌ را ترک کنند.

و از این قبیل مصافحه پس از نماز جماعت است که بدعت است. آنچه در سنّت آمده است اینست که پس از نماز واجب باید اوّل سجده شکر به‌جای آورد و سپس تسبیحات حضرت زهراء سلام الله علیها گفته شود. شعار دادن، مصافحه کردن، تقبّل الله گفتن و هر چیز دیگری بدعت می‌باشد. باید طبق آن‌چه دستور است عمل کرد نه از سر خود انسان عملی را انجام دهد.

و همینطور اگر نهی نشده باشد ولی با ملاکات شرع تطبیق نکند مثل گل بردن بر مزار متوفّی و در مجالس ختم و قاب و قدح قرار دادن جهت تزیین. زیرا انسان را از فکر به عاقبت و آخرت و عبرت گرفتن باز می‌دارد.

پرسش: معنی روایت حضرت موسى بن جعفر: اگر به اراده من بود امر امامت را در جاسم قرار ميدادم

کد: 6873گروه: اعتقادات

مرحوم آقا رحمت الله عليه در كتاب شريف روح مجرد در مورد حضرت جاسم به نقل از اصول كافى روايتى بدين مضمون نقل مي‌فرمايند كه حضرت موسى بن جعفر عليه السلام میفرمایند أگر به اراده من بود امر امامت را در جاسم قرار ميدادم به جاى على بن موسى عليه السلام. سوال اينجاست كه آيا اراده ولى خدا ممكن است غير از اراده خداوند باشد؟با تشكر.

هو العلیم

نفسِ کلام امام علیه السلام خود دلالت می‌کند که اراده او عین اراده پروردگار است. منظور امام علیه السلام این است که ما و خدا دو اراده نداریم. یک اراده و مشیّت است. ما مثل شما مردم نیستیم که از سر خود به یک چیزی محبّت و میل داشته باشیم و اگر این چنین بود من جاسم را بر علی ترجیح می‌دادم. ولی اکنون اراده من همان اراده خداست جدائی معنا ندارد.

پرسش: آیا امام زمان می‌تواند دستور به قتل یا بُردن آبرو بدهد؟

کد: 6852گروه: اعتقادات

بسم الله الرحمن الرحيم

با سلام.

شما در يكى از جلسات فرموديد: «امام زمان خلاف شرع نمی‌كنند؛ مثلاً دستور نمی‌دهند كه آبروى كسى را در مجلس ببريد». حال با توجه به این مطلب، این سؤال به وجود می‌آید که آيا پيامبر و ائمه هیچ‌گاه دستور به قتل بعض از افراد ندادند؟ آيا امام زمان نمی‌تواند دستور دهد: «مادرت را بكش يا آبروی کسی را ببر»؟

هو العلیم

دستور قتل با بُردن آبرو فرق می‌کند و باید توجه نمود که در بعضی از اوقات، باید به جهت مصالح مهم‌تر به افشای پاره‌ای از اسرار پرداخته شود که تشخیص این موضوع با امام علیه‌السلام یا فرد عارف و ولی خدا می‌باشد؛ اما افشای سرّ جنابت که مورد بحث است چه ربطی به این موضوع دارد؟

پرسش: معنای عبارات ذکر سلام نماز چیست؟

کد: 6845گروه: اعتقادات

بسم الله الرحمن الرحيم

سلام عليكم.

آيا می‌شود معناى عبارات ذکر سلام نماز را برايم شرح دهيد؟ چرا «السلام علينا» مقدم بر «عباد الله الصالحين» آمده است؟ «السلام عليكم و رحمة الله و بركاته» چه كسانى را شامل مى‌شود؟

از پاسخ‌هاى قبلى بسيار متشكرم.

هو العلیم

سلام اولی بر پیامبر است، از این جهت مقدّم است که او واسطۀ نزول رحمت و فیض است و نماز در شریعتِ او تشریع شده است و بدین لحاظ تمام نعمت‌ها و برکت‌ها که از نماز نصیب انسان می‌شود از ناحیه نفس قدسی آن حضرت است.

و خصوصیّت سلام بر خود و عباد صالح ـ که تمامی مؤمنین اعم از انبیاء و معصومین و سایر افراد هستند ـ پس از سلام بر رسول خدا جایگاه خود را پیدا می‌کند و مقصود از سلام سوّم، سلام بر ملائکه و فرشتگان مقرّب است که طبعاً متأخّر می‌باشند.

پرسش: آیا محراب و گلدسته‌ از مصادیق بدعت است؟

کد: 6842گروه: اعتقادات

سلام علیکم حضرت استاد.

آيا محراب و گلدسته‌های مساجد و حرم امام‌زادگان، از مصادیق بدعت است؟ اگر بدعت است، علّت آن چیست؟ به علت بلندى، تزئينات يا علّت‌های دیگر؟

هو العلیم

آنچه که از سنّت رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلّم دربارۀ بناء مسجد رسیده است، ارتفاع دیوار‌ها به اندازۀ قامت انسان و مناره برای اذان به همان میزان بر روی دیوار است به نحوی که بر خانه‌های اطراف، مُشرف نگردد و سقف مسجد باید از چوب و شاخه‌های درخت، همراه با گِل رُس باشد؛ همان‌طور که رسول خدا، مسجد مدینه را آن‌گونه بناء نمودند و فرمودند:‌ «عریشٌ کعریشِ موسی» (سایبانی همچون سایبان حضرت موسی)؛ ولی پس از شهادت آن حضرت و [با] سلطۀ حکّام غاصب، کم‌کم مسجد از آن شیوه و سنّت اولیه منحرف گردید و در زمان خلفاء بنی‌امیّه و پس از آن، مساجدی ساخته شد که اکنون نیز در برخی از کشور‌ها همچون اسپانیا به چشم می‌خورد و متأسفانه بعضی، نام آن را «تمدّن اسلامی» گذارده‌اند!

در روایات از ائمه علیهم‌السلام این‌چنین وارد است که در زمان ظهور، حضرت [حجت بن الحسن عجّل‌الله‌تعالی‌فرجه] تمام این‌ها را خراب می‌کنند و به کیفیّت زمان رسول خدا بر می‌گردانند.

پرسش: قصد و نیّت زیارت

کد: 6827گروه: اعتقادات

سلام عليكم. احتراماً، فرموده‌ايد: اگر انسان قصد ونيت زيارت اماكن مقدس را داشته ولى نتواند برود ملکی به نیابت او اين كار را انجام مي‌دهد و قطعاً ثواب زيارت به آن مؤمن می‌رسد، حال اگر شخص غير صالحى باشد، یکی از شیاطین به جای او این کار را انجام می‌دهد. سؤال حقير اينست كه در اين صورت چه چيزى نسيب آن شخص مي‌شود؟ با آرزوى سلامت حضرت عالى والسلام.

هو العلیم

بُعد و دوری از رحمت پروردگار.

پرسش: چرا من ناخواسته خلق و وارد اين دنيا شدم؟

کد: 6823گروه: اعتقادات

سلام. فلسفه خلقت من به‌عنوان انسان چيست؟ وچرا من ناخواسته وارد اين دنيا شدم؟ لطفا جواب من را بدهيد. با تشكر.

هو العلیم

فلسفه و علّت خلقت نه تنها انسان بلکه کلّ نظام آفرینش ظهور و نمود عالم هستی است که مبدأ آن ذات اقدس حقّ است مثل نقاش و خطّاطی است که تا استعداد خود را روی پرده نیاورد کسی از آن مطّلع نخواهد شد و کمال آن استعداد درونی به ظهور و بروز برونی خواهد بود. بنابراین علّت خلقت انسان که آیینه اکمل اسماء و صفات الهی است همان بروز و ظهور کمالات ذات پروردگار است و در این راستا هر فرد به عنوان مظهری تام قابلیّت متحقّق شدن به کمالات لا یتناهی و فعلیّت‌های نهادینه شده در ذات خود را دارا می‌باشد. البته ما به اختیار خود در عالم اَلَست آمدن را انتخاب نمودیم.

پرسش: دراويش نعمت اللهى قائل به سجده در برابر قطبشان مي‌باشند آیا درست است؟

کد: 6821گروه: اعتقادات

با سلام و آرزوى موفقيّت. دراويش نعمت اللهى قائل به جواز سجده در برابر قطبشان مي‌باشند و به آيات سجده ملائک بر حضرت آدم تمسک مي‌جويند. آيا در آيات قرآن در مورد سجده بر انسان مطلبى موجود است ؟(فقط آيات قرآن)

هو العلیم

سجده ملائک بر آدم طبق دستور پروردگار بوده است نه از پیش خود و حضرت آدم یک فرد و شخصِ متعیّن خارجی بوده است نه یک سَمبُل. بنابراین سجده بر یک فرد متشخّص خارجی به امر پروردگار چه ربطی به جواز آن برای سایر افراد دارد؟ و اگر منظور جنبه سَمبُلی وجود آدم است که شامل نوع بشر بعنوان خلیفة الله می‌شود پس سجده بر قطب چرا؟ مضافاً مگر در آیات انحصار سجده بر ذات باری‌ تعالی شده است و این همه آیات که سجده را منحصراً در ذات حق می‌شمارد کجاست؟

پرسش: چگونه می‌توان کمالات وجودی از دست رفته در اثر گناه را جبران کرد؟

کد: 6798گروه: اعتقادات

بسم الله الرحمن الرحیم

با سلام و احترام و عرض ارادت.

اين‌جانب ٢٨ سال دارم و تمام گناهان حرام را غیر از دزدی انجام داده‌ام. پس از آشنایى با مکتب مرحوم علامه طهرانی رضوان‌الله‌علیه نحوۀ نگرشم به دنیا و زندگی به کلّی تغيیر کرده و با امدادهاى الهى دست از گناه كشيدم و به تحصيل علوم آلِ محمد مشغول شدم و به لطفِ خداوند متعال، الآن حتى يک ساعتم را بدون خواندن كتب ايشان نمی‌گذرانم و به دنبال درمان روح خستۀ بيمارم هستم.

حالا با توجه به فرمایش حضرتعالی مبنی بر اینکه «هر گناه موجب از بین رفتن یک رتبه از کمالات وجودی انسان می‌شود و انسان را از به‌فعليت رساندن آن مرتبۀ از كمال كه در وجود همه موجود است براى هميشه محروم می‌کند» تكلیف منِ مسکین با آن همه گناه چه می‌شود؟

می‌دانم اسلام رابطۀ اعمال گذشته را با انسان قطع می‌کند چون خداوند متعال وعده آن را داده است؛ اما بنده در این مورد بسيار طمع دارم و سؤالم راجع به آن مقدار باقی‌مانده است.

با تشکر.

هو العلیم

اگر واقعاً انسان توبه کند و به خدا بازگشت نماید، خداوند او را به بهترین وجه متکفّل خواهد شد.

پرسش: چگونه پیامبر و امام علی همزمان مقام امامت داشتند؟

کد: 6703گروه: اعتقادات

آیا پیامبر صلوات‌الله‌علیه‌و‌آله مقام امامت داشته‌اند؟ اگر جواب مثبت است پس چگونه دو امام باهم حضور داشته‌اند (پيامبر و امام على عليه السلام)؟ نه فقط از لحاظ وجود ظاهر ـ چرا كه با توجه به وحدت وجود، جایی برای سوال باقی نمی‌ماند ـ بلکه سوال بنده این است که چه نیازی بوده که هر دو با هم وجود داشته باشند؟ خداوند که کارى را به عبث انجام نمى‌دهد. اگر مقام امامت نداشته‌اند پس مقام حضرت ابراهيم عليه‌السلام از پيامبر ما بالاتر بوده و اين امر با اعتقاد ما بر مقام حضرت ختمى مرتبت تناقض دارد.

لطفاً راهنمايى بفرماييد.

باتشكر فراوان.

هو العلیم

البته رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلّم دارای مقام امامت بوده‌اند ولیکن امیرالمؤمنین علیه‌السلام در زمان رسول خدا امام نبوده‌اند؛ مثل سیّدالشهداء در زمان امام حسن مجتبی علیهما‌السلام. و امّا مسئله وحدت وجود ارتباطی به این قضیّه ندارد.

پرسش: حضرت معصومه در نگاه عرفا چه جایگاهی دارند؟

کد: 6697گروه: اعتقادات

لطفاً راجع به مقام حضرت معصومه عليها‌السلام توضيح بفرماييد.

بسيار متشكرم.

هو العلیم

از امام جواد علیه‌السلام روایت است که فرمودند: «هر که عمّه مرا در قم زیارت کند بهشت بر او واجب می‌شود».

ما را یارای توصیف مراتب کمال آن بانوی مطهّره و معصومه نمی‌باشد، این توصیف را باید از زبان اولیاء الهی شنید. هنگامی که حضرت حدّاد رضوان‌الله‌علیه به ایران تشریف آوردند و در قم به حرم آن حضرت مشرّف شدند پس از زیارت فرمودند: «در این مکان یک پارچه نور مطلق است».

پرسش: تناسخ

کد: 176گروه: اعتقادات

با سلام
سؤالهایی در مورد تناسخ هست و جوابی برای آنها نیافتم.ممنون میشوم که پاسخی به آنها داده بشود حال جامع یا مختصر.
تناسخ به معنی تحریف شده بیان میشود ولی در اسلام معنی رجعت را دارد که چند تا فرق با هم دارند که یکی از آنها هم تکذیب بهشت وجهنم است
چند تا سؤال داشتم اگر تناسخ حقیقی با معنایی که رجعت دارد را رد کنید چه جوابی برای این سؤال ها دارید؟
1 چرا بعضی ها در سن کودکی می میرند؟ به بهشت می روند یا جهنم؟ اگر به بهشت بروند خدا عدالت را رعایت کرده؟
2 چرا یکی در خانواده ثروتمند و با ایمان و با موقعیت اجتماعی بالا به دنیا می آید و دیگری در میان خانواده های فقیر و در بسیاری جاها بی ایمان و دزد و قاتل آیا این دو به صورت یکسان مورد آزمایش قرار گرفته اند؟
3 تاچند سال پیش اخبار خبر از قومی در آفریقا داد که لخت و مثل حیوانات زندگی میکردند و حرف زدن بلد نبودند! آنها چطور به بهشت میروند یا جهنم؟
4 چرا بعضی ها کور به دنیا می آیند؟ و یا معلول ذهنی (دیوانه) یا هرنوع معلولیتی؟ اینها چطور بهشت میروند یا جهنم؟
5 چرا گفته شده که دین اسلام کاملترین دین هست و چرا دین از اول کامل نبوده؟ آیا به این معنی نیست که انسان کم کم باید به کمال برسد و با 1 بار زندگی کردن انسان کامل نمی شود؟
6چرا خدا اول هر سوره تاکید بر بخشندگی و مهربانی خودش دارد در حالی که این همه بدبختی درد و رنج وعذاب در این دنیا هست!که بعضی ها اینها را میبینند و می گویند خدا خوابیده و نمی بیند؟ (سوره یونس آیه44) (162 آل عمران )
7 شهر ها وخانواده هایی در دنیا هستند که اگر دنبال خلاف نروی کشته میشوی!
8 چرا در بسیاری از آیه های قران از ( بازگشت کافران ) به دوزخ صحبت میشود؟ آیا کافران یا مجرمان الان در دوزخ هستند که اگر اصلاح نشوند دوباره بازگردانده میشوند به دوزخ؟ شاید باشند و اگر بازگردانده بشوند به دوزخ، زمین همان دوزخ نیست؟ و بازگشتها همان زندگی دوباره؟ و ما مکافات اعمالمان را به طرق خاص پس نمی دهیم؟ دنیا دار مکافات است به همین منظور نیست؟ (162 آل عمران ) ( 73 توبه ) ( 28و29 ابراهیم ) (55و56 ص) ( 6 نبآ ) (15 حدید )
9 معنی این آیه ها وتفسیرشان چیست؟ (69 اسرا ) (55 طه) ( 54 عنکبوت ) ( 5و6 تکاثر ) (27و 28 انعام ) (70و71 مریم ) (41 اعراف ) ( 12 آل عمران )(13 حدید) (سوره یونس آیه44) (66 حج)
10 چرا در قسمتی از دعای روز اول رجب گفته میشود که خداوندا همانا پناه میبرم به تو از اینکه از فرمان تو در زمان مرگ نیز عدول کنم و پناه میبرم به تو از بازگشت به قبر ها
11 چرا در آیه 28 بقره آمده که : بودید مردگانی پس زنده کردیم شما را سپس می میراند شما را سپس زنده میکند شما را سپس به سوی او بر میگردید.

هوالعلیم
بطور اجمال عرض می شود:
اگر دلیل بر تناسخ، کمال روحی فردی است که در دوران گذشته می زیسته است و برای جبران خلاف ها دوباره روح او به بدن دیگری وارد می گردد چرا از ابتداء باید این فرد فوت کند تا مجبور شود به بدن دیگری رسوخ نماید؟ در حالیکه ما مشاهده می کنیم تمامی افراد مرده اند و خواهند مرد و دیگر برنمی گردند، روحی که دارای تجربه گذشته است چگونه هنگام تولّد حتی یک حرف و کلمه را نیز نمی فهمد و نمی تواند تکلّم نماید؟
و امّا اینکه چرا افراد در سطوح مختلف از خصوصیّات و مسائل گوناگون زاده و در این دنیا رشد می کنند باید گفت: که لازمۀ چنین دنیائی این چنین است، دنیا طبق قاعدۀ علل و معلولات بنا نهاده شده است و البته هر کس به اندازۀ سعۀ وجودی خویش و مسائلی که برای او رخ می دهد پاداش خواهد گرفت.
عدالت و لطف پروردگار آنجا مورد مناقشه قرار می گیرد که هیچ اثر و نتیجه ای بر این اختلافات مترتّب نشود، در حالیکه مطلب این چنین نیست! پس هر کسی به اندازۀ همان میزان فهم و امکانات و استعداداتی که به او عطا شده است مورد توجّه و تکلیف قرار خواهد گرفت نه بیشتر!

پرسش: فرق معناي سبّ و برائت چیست؟

کد: 169گروه: اعتقادات

بسم اللَه الرّحمن الرّحیم
سلام علیکم
امیرالمومنین علی علیه السلام می فرمایند: اگر دشمنان شما را مجبور کردند که مرا سب کنید؛ سب کنید ولی اگر از شما خواستند که از من برائت بجویید اصلا این کار را نکنید. چون من بر فطرت و توحید و اسلام زاده شده ام . تفاوت سب کردن و برائت جستن چیست ؟

هوالعلیم
سبّ به معنای دشنام دادن است ولی برائت به معنای انفکاک و دوئیّت و افتراق در مسیر است .

پرسش: آیا بدعت خوب هم داریم؟

کد: 168گروه: اعتقادات

آیا بدعت کلا ًحرام است؟ و یا بدعت خوب و بد هم داریم؟

هو العلیم
بدعت به معنای وارد کردن یک رفتار در دین است در حالی که آن رفتار از دین نبوده است و از این جا روشن می شود اگر این رفتار جنبۀ اعتقادی نداشته باشد گرچه خارج از آموزه های دینی باشد، بدعت به حساب نمی آید. پس انجام دادن امری به قصد این که از ناحیه دین به خصوصی آمده است گرچه خود آن امر پسندیده باشد حرام است.مثلا انسان از پیش خود دعائی اختراع کند و این طور وانمود کند که از جانب اولیای دین به دست ما رسیده است و همین طور اگر انسان به نحوی عمل نماید که آن عمل کم کم در ذهن و نفس اشخاص بصورت امری لازم و مؤیّد و ممضای از جانب شرع تلقی شود نیز حرام است.

پرسش: اوامر امتحانیه چه فرقی با اوامر ابتلائیه دارد؟

کد: 167گروه: اعتقادات

فرق بین اوامر ابتلائیه با امتحانیه چیست ؟در این که فرموده بودید که امر به حضرت ابراهیم ابتلائیه بوده نه امتحانیه من برداشتم این بود که یعنی حضرت دارای سعه ای بوده اند که اقتضا می کرده چنین امری یعنی ذبح فرزند به ایشان شود و امور امتحانیه برای کسانی است که به این سعه نرسیده اند. می خواستم ببینم برداشت حقیر صحیح است یا نه؟

هوالعلیم
فرقی ندارد.

پرسش: آیا انسان ظهور خدا است؟

کد: 166گروه: اعتقادات

باسلام خدمت حضرت ایت اللَه سیدمحمد محسن حسینی اینجانب تفسیر آیه نور مرحوم حضرت علامه رضوان اللَه علیه را مطالعه نمودم نتیجه مطالعه این مطلب را متوجه شدم که گوش زبان وچشم خدا می شود در نتیجه انسان خدا است آیا درست است یا خیر در هر دو صورت توضیح دهید با تشکر فراوان(در ضمن به علت طولانی بودن سئوال به طور خلاصه بیان نمودم)

هوالعلیم
این که فرمودید انسان خدا است صحیح نیست بلکه ظهور خدا است.

پرسش: آیا روز فوت افراد در اعیاد یا غیر اعیاد اهمیتی دارد؟

کد: 165گروه: اعتقادات

با سلام آیا کسی که آدم با خدا و ایمانی است و نماز هایش را هم کامل می خواند و در نیمه شعبان یا روز های ولادت امامان فوت کند آیا ممکن است گفته شود چرا در روز شاد و جشن از دنیا رفته است و آیا مردن او در این روز ولادت امام ها اشکالی دارد و آیا به بهشت می رود و اصلا چرا بعضی ها (منظورم آدم های خوبه) در ماه هایی که گناهی توشون نیست مثل : ماه شعبان از دنیا می روند و چرا در روز شهادت امام ها مثلاً شهادت امام رضا یا محرّم از دنیا نمی روند؟ با تشکر

هوالعلیم
موت و حیات به دست خدا است! موسی بن جعفر علیهما السّلام در روز شهادت امام مجتبی علیه السّلام به دنیا آمدند.

پرسش: افرادي از مسلمانان كه خودكشي مي كنند در برزخ داراي چه حالتي هستند؟

کد: 164گروه: اعتقادات

با سلام
1- افرادي از مسلمانان كه خودكشي مي كنند در برزخ داراي چه حالتي هستند؟
2- شب اول قبر از موقع دفن ميّت شروع مي شود يا اينكه مثلا اگر صبح ميّت را دفن كنند شب آن روز شب اول قبرش ناميده مي شود؟
3- چرا «شب» اول قبر گفته مي شود با توجه به اينكه عالم برزخ عالم مجرّدات است.
ممنون

هوالعلیم
1- گرفتار عذاب هستند.
شب اوّل قبر اوّلین شبی است که شخصی از دنیا می رود چه اینکه او را دفن کنند یا نکنند و بواسطۀ ارتباط عالم ظاهر با عالم مثال در شب ظهور پیدا می کند زیرا در عالم مثال نیز روز و شب وجود دارد.

پرسش: معرفت نسبت به رجعت ائمه اطهار باید چگونه باشد؟

کد: 163گروه: اعتقادات

بسم اللَه الرحمن الرحيم
سلام عليكم
آيا همين كه به رجعت ائمه عليهم السلام اعتقاد داريم كافيست يا اينكه بايد نسبت به اين قضيه علم و معرفت پيدا كنيم؟شما اگر امكان دارد لطفا برايمان توضيح دهيد.چه كتابي را معرفي مي فرماييد براي كسب معرفت نسبت به رجعت ائمه عليهم السلام؟
باتشكر فراوان

هوالعلیم
اعتقاد فی الجمله کفایت می کند و نیازی به تفحّص و دقت زیاد نیست زیرا در خصوصیات آن موارد اختلاف بسیار است.

پرسش: عبارت ...زائرا عارفا بحقكم

کد: 162گروه: اعتقادات

بسم اللَه الرحمن الرحیم
سلام علیکم
در بعضي از زيارات، وارد شده زائرا عارفا بحقكم. اين مطلب را امام معصوم فرموده كه عارف به امام هاي قبل از خود بوده. ما كه عارف به امام نيستيم؛ آيا دروغ است كه من كه پايين ترين معرفت را به امامم ندارم در زيارت ايشان اينچنين بگويم؟لطفا مرا راهنمايي بفرماييد.باتشکرفراوان.

هوالعلیم
هر فرد به میزان سعه وجودی و مقدار ادراک و فهم خود با امام علیه السلام گفتگو می کند و مراتب معرفت متفاوت است. قطعا معرفت اولیای الهی نسبت به امام را افراد دیگر ندارند، ولی این دلیل نمی شود که همان مقدار معرفت اندک را نیز نادیده بگیریم و بگوییم ما اصلا شما را نمیشناسیم.

پرسش: مراتب امامت و وصول به آن چگونه است؟

کد: 161گروه: اعتقادات

رسيدن به مقام امامت محال است . از طرفي در برخي روايات آمده است كه انسان با عروج به مقامات والا، مي‏ تواند به خداوند امر و نهي كند؛ آيا رسيدن به اين درجه، از مقام امامت كمتر است ؟

هوالعلیم
مقام امامت چنانچه از آیات قرآن استفاده می شود جنبه راهنمائی بشر بسوی کمال و سعادت او است چنانچه می فرماید : وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا و در این سمت جمیع انبیاء الهی و ائمه معصومین علیهم السلام اشتراک دارند و لذا هر کس که به این مرتبت نایل شد می تواند اسوه قرار گیرد و امر و نهی او مشروع و لازم الاجرا خواهد بود و این منزلت منافاتی با اختلاف درجات انبیاء علیهم السلام ندارد . زیرا این مرتبه ناظر به اعمال و رفتار بندگان در قبال اوامر و نواهی خدای متعال خواهد بود ولی ممکن است که خود انبیاء در حقیقت امامت که می توان گفت از مقولۀ تشکیک در مراتب سعۀ وجودی و تجرّد نفسانی فرد است متفاوتند .
خدای متعال درباره حضرت ابراهیم علیه السلام در اواخر عمر او می فرماید : قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً و قطعاً حضرت ابراهیم قبل از این مرتبت پیامبر بوده است و حتی از انبیاء اولوالعزم هم بوده است ولی این مرتبه از امامت بسیار بالاتر از امامتی است که در آیه شریفه برای همه انبیاء قرار داده شده است.
و امّا امامت ائمه معصومین علیهم السلام از تمامی مراتب امامت بالاتر است و پاره ای از افراد به واسطه عنایت پروردگار می توانند به عرفان کامل امام معصوم علیه السلام نایل شوند و در تحت ولایت او قرار گیرند و در این صورت امام علیه السلام برای همیشه امام آنها خواهد بود .

پرسش: فلسفه غیبت امام عصر علیه السلام چیست؟

کد: 160گروه: اعتقادات

سلام
ببخشید فلسفه غیبت امام عصر عجل اللَه تعالی فرجه الشریف چیست؟لطفا پاسخ را به طور مفصل بیان بفرمایید.
با تشکر

هوالعلیم
فلسفه غیبت رشد فکری و قلبی افراد برای حرکت به سوی خدا است که به واسطه عدم دسترسی به امام علیه السلام و ابتلا به انواع فتنه ها و امتحانات، به این نقطه خواهند رسید و امید است که این مسئله هرچه زودتر تحقق یابد.

پرسش: فلسفه غیبت امام زمان عجل اللَه تعالی فرجه الشریف

کد: 159گروه: اعتقادات

بسم اللَه الرحمن الرحیم.
باسلام.
فلسفه غیبت امام عصر و انتظار و ظهور آن حضرت چیست؟

هو العلیم
آمادگی و استعداد مردم برای پذیرش احکام الهی.

پرسش: فلسفه غيبت امام زمان چيست؟

کد: 158گروه: اعتقادات

فلسفه غيبت امام زمان چيست و چرا ما نمي توانيم به طور مستقيم با ايشان در ارتباط باشيم و ايشان نيز به طور مستقيم ما را هدايت كنند؟

هوالعلیم
پایبندی به مبانی تشیّع موجب اتّصال انسان به آن حضرت و عدم پایبندی باعث قطع ارتباط خواهد بود . امام زمان علیه السلام مثل سایر افراد نیست که برای اشراف و اطلاع از احوال فرد محتاج به ملاقات حضوری باشد او از خود ما به ما نزدیکتر است اگر ما … و ضمیر خود را متوجّه او گردانیم همان وقت اتصال برقرار است.

پرسش: فلسفه ظهورامام زمان چیست؟

کد: 157گروه: اعتقادات

سلام.
فلسفه ظهور امام زمان چه میباشد؟
با تشکر

هوالعلیم
پاسخ داده شد.

پرسش: با توجه به عصمت و علم امامت چگونه امام می تواند الگوی ما باشد؟

کد: 156گروه: اعتقادات

آیا عصمت امامان امری اکتسابی است یا انتصابی؟ اگر انتصابی است ، پس چگونه می تواند الگوی ما باشد و اگر اکتسابی است ، چگونه مثلا در سنین بسیار کم ( کودکی) برخی امامان به آن رسیده اند و حتی در برخی مواقع کودک شیر خوار یا طفل شش ماهه را بسیار بزرگوار و گرامی می داریم

هوالعلیم
البته اینکه امام به چه نحوی حائز مرتبه امامت می شود و چه عوالمی را باید سپری کند برای کسی روشن نیست ولی الگو بودن امام برای ما در مسائلی است که بین ما و امام اشتراک وجود دارد و آن اختیار در تحصیل رضای الهی است و به میزان قدرت و توان هر شخصی باز می گردد. چنانچه توان اشخاص چه جسمی و چه روحی و عقلی نیز متفاوت است. بنابراین هیچ وقت خداوند از ما انتظار ندارد که در مسئولیّت امام به دنبال الگو برای خود باشیم بلکه به میزان استطاعت خود باید الگو قرار دهیم چنانچه امیرالمؤمنین علیه السّلام فرمود: شما نمی توانید مانند من باشید پس لااقل با ورع و سداد خویش مرا یاری رسانید.

پرسش: راه تبعیت از امام حی چیست؟

کد: 155گروه: اعتقادات

بسم اللَه الرحمن الرحیم
سلام علیکم
حضرت مرحوم علامه در كتاب امام شناسي جلد3 ص 32 مي فرمايند: " متابعت از دستورات پيامبر يا امامي كه مرده است، پيروي از خواسته هاي نفس و اميال شخصي است كه آنها را پسنديده و به هر طور كه نفسش بخواهد تفسير و تأويل مي كند و سپس بدان عمل مي نمايد ولي متابعت از امام زنده حقيقتا تبعيت از حق است." با توجه به اين مطلب، هم اكنون كه امام زمان ما در غيبت هستند، ما بر اساس دستورات پيمبر و يا اماماني عمل مي كنيم كه از دار دنيا رحلت كرده اند و دسترسي به تبعيت از امام حي نداريم.

1- وضعيت ما چگونه است؟

2- آيا اطاعت از فرد بصير همانند اطاعت از امام حي است؟

3- مگر فرد بصير متابعت از دستورات امامان گذشته نمي كند؟ لطفا اين مطالب را واضح برايم توضيح دهيد تا شبهه اي در ذهنم نماند.با تشکر فراوان.

هوالعلیم
1ـ همین که خود را در پیشگاه امام حیّ علیه السلام بپنداریم، نفس این مسئله متابعت از اوست.
2ـ متابعت از ولیّ الهی که به مقام فنای ذاتی و بقاء باللَه رسیده باشد، مانند متابعت از امام حیّ علیه السلام است.
3ـ پاسخ در بالا داده شد.

پرسش: نقل حاج آقا ناصری از زبان مرحوم آقای بهجت راجع به ظهور درست است؟

کد: 154گروه: اعتقادات

با سلام
آیا همان گونه که حاج آقا ناصری از زبان مرحوم آقای بهجت ( مرجع تقلید)
گفتند که ظهور خیلی نزدیک است به طوری که حتی پیرمرد های 60 ساله هم می توانند ظهور آقا امام زمان را ببینند آیا همین 2 ، 3 سال دیگر هم امام زمان حتما می آیند ( آن موقع فکر می کنم سال 86 یا 85 بود که مطلب از زبان آیت اللَه ناصری گفته شد ) و آیا وقتی امام زمان بیاید ، مرده ها هم زنده می شوند ؟ و آیا حتی کسی که پدر و مادرشان (و حتی پدر و مادر بزرگ) خود را از دست داده اند می توانند با آنها درد و دل و صحبت کنند؟
با تشکر/

هوالعلیم
هیچ کس نمی تواند و در قدرت او نمی باشد که برای ظهور حضرت وقت تعیین نماید.

پرسش: تفسیر شعر...یاعلی یاهو علی

کد: 153گروه: اعتقادات

با سلام خدمت حضرت آیة اللَه حسینی طهرانی و عرض ادب و احترام ببخشید که مزاحم وقت شریفتان میشم،لطفا بفرمایید معنی این بند از مخمسی که در زیر آمده و بعضی از اهل معرفت آن را با ذکر یاعلی یاهوعلی یاهو علی یا هو علی میخوانند اشاره به چه مرحله ای از سیر و سلوک الی اللَه و چه مرتبه از ایمان دارد که شخص شاعر عارف این مخمس طالب آنست :
یا علی طاقی بزن بر خانقه ز ابروی خویش یا علی یا هو علی یا هو علی یا هو علی
یا علی یا هو علی یا هو علی یا هو علی
جان ما بستان و بفزا بر کمند موی خویش یا علی یا هو علی یا هو علی یا هو علی
یا علی یا هو علی یا هو علی یا هو علی
عطر پاشی کن ز تاب طره گیسوی خویش یا علی یا هو علی یا هو علی یا هو علی
یا علی یا هو علی یا هو علی یا هو علی
تا شوم مستغرق خمخانه پروردگار یا علی یا هو علی یا هو علی یا هو علی
یا علی یا هو علی یا هو علی یا هو علی
لا فتی الا علی لا سیف الا ذوالفقار
با تشکر از لطف جنابعالی

هو العلیم
در این اشعار تنزّل مقام اراده در نفس ولائی مولی امیرالمؤمنین علیه السلام تبیین شده است و اینکه اراده و مشیّت علوی بعینه همان اراده و تقدیر ازلی می باشد .

پرسش: تفاوت میان خلقت امام و سائر بشر در چیست؟

کد: 152گروه: اعتقادات

با سلام مي‌خواستم بدانم آيا خلقت ائمه عليهم السّلام با خلقت انسان به يك نحو بوده است و امام عليه السّلام فقط از باب خلعت الهي امامت با ديگران فرق دارند يا اين كه نه از جهات ديگري هم تفاوت وجود دارد ؟

هوالعالم
خلقت امام عليه السّلام از نظر ظاهر هيچ فرقي با ساير افراد ندارد و مجراي تكوّن امام عليه السّلام همانند ساير افراد مي باشد و امّا از نظر روح و نفس امام عليه السّلام بايد گفت: طبق روايات مستفيضه نفس امام عليه السّلام واسطه فيض حضرت حقّ در عالم امكان مي باشد و طبق اصل عليّت و تجلّي در عوالم وجود نفس معصوم عليه السّلام نقطه اولي و واسطه اوّل فيض وجود است و جميع عالم وجود از نفس معصوم عليه السّلام تكوّن و تشكّل يافته است. و همچنانكه معصوم عليه السّلام علّت غائيه عالم كون است علّت فاعلي نيز ميباشد و به تعبير ديگر معصوم عليه السّلام اوّلين تجلّي حضرت حقّ از مقام احديّت و تحقّق آن در مقام واحديّت است. و اينست فرق بين معصوم عليه السّلام و ساير مخلوقات.

پرسش: تفاوت میان امام علیه السّلام و ولیّ در چیست؟

کد: 151گروه: اعتقادات

سلام علیکم،با توجه به بیان مطالبی راجع به حجیّت فعل ولیّ و امام و عدم اختلاف در فعل ولیّ و امام
1- لطفا بیان شود امام و ولی فرق و تفاوتشان در چیست؟
2- رابطه ای که امور عالم با امام دارند و تمام امور از مجرای امام علیه السلام صورت می گیرد، آیا ولیّ هم در انجام امور نقش دارد؟ یا اینکه با توجه به آن مرتبه ای که طی کرده فقط این سیر ولایت در انجام امور توسط امام را می بیند؟

هوالعلیم
1- عرض شد که در سعۀ وجودی است مانند آبی که در لیوان و یا در دریا است.
2- فرقی بین امام و ولیّ در این مورد نیست بلکه تصرّفات ولیّ در تحت ولایت و إشراف امام علیه السّلام صورت می پذیرد.

پرسش: امام حسین علیه السلام چگونه با آگاهی از شهادت خود به سمت کربلا حرکت می کنند؟

کد: 150گروه: اعتقادات

سلام علیکم. امام علی علیه السلام با علم مطلق و آگاهی از شهادت خود در سحرگاه نوزدهم ماه رمضان چگونه رهسپار مسجد می شود؟ و نیز امام حسین علیه السلام چگونه با آگاهی از شهادت خود به سمت کربلا حرکت می کنند؟ حکم عقل به اجتناب از خطر و دفع ضرر چگونه توجیه می گردد؟ با تشکر از پاسخگویی شما. ممنونم.

هوالعلیم
پاسخ این سؤالات در جلسات عنوان بصری داده شده است مراجعه بفرمائید! مجملا اینکه اگر امام در علم خود صائب است پس رفتن و نرفتن چه معنائی دارد؟ امام علیه السّلام و اولیای خدا تابع و مطیع قضاء و قدر و جریان ظاهر هستند و از خود چیزی کم و یا زیاد نمی کنند.

پرسش: افضلیت امیرالمومنین علیه السلام نسبت به ائمه دیگر علیهم السلام به چه معناست؟

کد: 149گروه: اعتقادات

سلام علیکم؛

1- افضلیت امیرالمومنین امام علی علیه السلام نسبت به ائمه دیگر علیهم السلام به چه معناست؟ و از سویی دیگر شنیده ایم که امام زمان علیه السلام بعد از امام علی علیه السلام افضل ائمه است؛ آیا صحیح است؟ معنای آن چیست؟
2- دعایی در مفاتیح الجنان ذکر شده است به نام دعای قاموس که ابتدای آن این است: «اللَهم ادخلنی فی لجة بحر احدیتک و طمطام یم وحدانیتک»؛ درکتابی از مرحوم آقای حداد رضوان اللَه علیه نقل شده است که خواندن این دعا خوب نیست و قبض می آورد آیا این نقل قول صحیح است و آیا این همان دعاست؟

هوالعلیم
1 پاسخ سؤال اول قبلاً داده شده است.
2 بنده اطلاعی از نقل قول حضرت حدّاد رضوان اللَه علیه ندارم.

پرسش: استغفار ائمه علیهم السلام به درگاه خداوند به چه معناست؟

کد: 148گروه: اعتقادات

با توجه به مقام عصمت ائمه (علیهم‌السلام) ، استغفار آنها به درگاه خداوند به چه معناست ؟

هوالعلیم
استغفار به معنای طلب عفو و رحمت پروردگار در توجه به کثرات و غفلت از عطف نظر به ذات ربوبی است و این موضوع در هر فردی متفاوت از فرد دیگر است چنانچه در حدیث آمده است :
توبه افراد عادی از گناهان است و توبه انبیاء از اضطراب سرّ است . یعنی آن توجّه تام به ذات پروردگار و محوضت در الوهیت گاهی کمرنگ می شود و برای این مسئله است که استغفار می کنند .

پرسش: چگونه می توانیم وجود امام را اثبات کنیم؟

کد: 147گروه: اعتقادات

چگونه می توانیم وجود امام را اثبات کنیم؟

هوالعلیم
اثبات امامت ائمه علیهم السلام به دو طریق خواهد بود.
اول تصریح رسول خدا بر اسامی آنها چنانکه در کتب اهل سنت نیز وجود دارد و خطبه حضرت روز غدیر و انتصاب امیرالمؤمنین علیه السلام که متفق علیه بین همه فِرَق می باشد .
دوم : وجود تاریخی آنها در بیش از دویست و هفتاد و پنج سال از هجرت .

پرسش: چرا کسی که از دین اسلام خارج می شود ( مُرتدّ) حکمش اعدام است؟

کد: 146گروه: اعتقادات

با سلام چرا وقتی کسی از دین اسلام خارج می شود و به دین دیگر می رود حکمش اعدام است در صورتی که در ادیان دیگر چنین نیست؟

هو العالم

خروج از دین و انکار آن در شریعت اسلام موجب ارتداد است، و این مسئله به عنوان یک اصلی از اصول روابط اجتماعی که بنای نظام اجتماع بر آن استوار است مورد نظر و توجّه است، دین در نظام اجتماعی به عنوان اصیل ترین اصل و اساسی ترین محور و حیاتی ترین روش و منش قرار دارد که کلّ مبانی و قوانین اجتماعی مجتمع بر آن محور قرار گرفته و از آن منشعب می شود، دین ناموس یک مسلمان است و او همچنان که از زن و فرزندش در مقابل تعدّی و اضرار باید محافظت و مراقبت نماید، از دین خود این چنین و بلکه بسیار بیشتر و حسّاستر باید اقدام کند.
خروج یک مسلمان از دین فقط یک خروج نیست بلکه به عنوان اهانت و بی اعتناعی و مسخره کردن آن تلقّی می شود و این نکته ای است که نزد خداوند قابل پذیرش نیست. اگر یک فرد بدون اینکه کسی مطّلع شود از دین خارج شد باکی بر او نیست و کسی او را تعقیب نمی کند مثل اینکه بدون اطّلاع افراد شرب خمر کند. امّا اگر این شرب خمر را در ملأ عام انجام داد و یا آثار آن در ملأ عام مشهود شد او را حد می زنند.
اینجا هم همینطور است، کسی که بین خود و خدای خود این قضیه برایش اتفاق افتاد کسی کاری به او ندارد امّا اگر آمد و این خروج از دین را به سایر افراد بازگو کرد و یا مقاله نوشت یا سخنرانی کرد معلوم می شود این فرد غیر از خروج از دین قصد و غرضی دیگر دارد، در اینجاست که با او برخورد می شود. البته باید توجّه داشت که خروج از دین صرفاً موجب ارتداد نیست بلکه باید ریشه و علل آن روشن گردد چه بسا افرادی از روی جهالت و اغواء به این مسئله دچار می شوند.

پرسش: کلام رسول خدا مبنی بر تبعیت زن از شوهر در چه محدوده ایست؟

کد: 145گروه: اعتقادات

بسم اللَه الرحمن الرحیم
سلام علیکم
این که رسول اللَه صلی اللَه علیه و آله می فرمایند اگر سجده بر غیر خدا جایز بود زنان را امر می کردم به شوهرانشان سجده کنند به چه معناست؟
باتشکر.

هوالعلیم
به معنای تسلیم در برابر شوهر و اطاعت از او و تحصیل رضای او در مواردی که مخالف شرع نباشد .

پرسش: شرح معنای حبطت اعمالهم

کد: 144گروه: اعتقادات

معني جمله ي زير را خواستم بدانم "حبطت اعمالهم به اي ذنب " متشكرم

هو العاام
حبط به معنای نیستی و نابودی است بدین لحاظ که هر عملی که از انسان سر زند چه خوب و چه ناپسند یک اثر خارجی و ناپسند دارد و یک اثر نفسی و روحی که آن اثر در صورت عدم وجود مزیل(زائل کننده) همچنان در نفس باقی خواهد ماند و جزئی از وجود آدمی خواهد شد مانند اعضاء و جوارح،که اعضاء وجودی بدن انسان می باشند و در صورتی که فعل نیک از انسان صادر شود آن اثر مترتب بر آن همچنان در نفس می ماند تا وقتیکه فعل گناهی را مرتکب نشود که در این صورت آن نیز ازبین خواهد رفت به این زوال گویند حبط عمل. البته باید در نظر داشت که بعضی از گناهان این چنین تاثیری دارند نه همه آنها.

پرسش: آيا ميزان تسليم بودن را در آن دنيا مي شود بالا برد؟

کد: 143گروه: اعتقادات

بسم اللَه الرحمن الرحيم
سلام عليكم آيا ميزان تسليم بودن را در آن دنيا مي شود بالا برد؟يعني كسي كه در اين دنيا 10 درصد تسليم است و مطابق آن عمل مي كند ، آيا در آن دنيا امكان اين كه ميزان تسليمش را بالاتر ببرد، وجود دارد؟ و بعد بر اساس تسليم بالاتر ، به سير و اعمال خود در آن طرف ادامه دهد؟باتشكر فراوان.

هوالعلیم
خیر هر چه در این دنیا انسان کسب نماید در آن دنیا به همان مقدار پاداش دارد .

پرسش: چطور ممکن الوجود که استقلال ندارد دارای اختیار است؟ اختیار انسان و توحید افعالی چه نسبتی دارند؟

کد: 142گروه: اعتقادات

بسم اللَه الرحمن الرحیم. حضرت ایت اللَه حسینی طهرانی سلام علیکم. چند تا سؤال داشتم که مطرح می کنم ضمنا به خاطر طولانی بودن عذر خواهی می کنم.

1- خالی کردن ذهن از هر فکر و خاطره ای در تمام شبانه روز یا هر قدر که توان انسان بود آیا روش مورد تاییدی است و خطری برای انسان ندارد.؟ خودم فکر می کنم که زیر بنای سلوک تسلط بر ذهن است.
2- رابطه توحید افعالی با اختیار چیست؟ چطور ممکن است موجود ممکن الوجود که استقلال وجودی ندارد دارای اختیار باشد؟.خودم فکر می کنم انسان مجبور است ولی چون نمی داند خداوند چه سرنوشتی برایش رقم زده باید تلاش کند و ضمنا به عنوان موحد باید تسلیم خواست خدا باشد. وقتی جسم و روح ما و اراده و تمام زندگی ما مخلوق خداست چطور ممکن است ما مختار باشیم؟
3- بنابر وحدت وجود آیا می توان گفت هر کلام حقی در واقع کلام خداست؟

هوالعلیم
1 اشکال ندارد.
2 اختیار ما نیز خود فعلی است از افعال که اعطاء پروردگار است پس منافاتی با توحید افعالی ندارد.
3 بلی هر کلام حقی از ناحیه خدا است.

پرسش: عصمت حضرت زهراء سلام اللَه علیها در چه وقتی ایجاد شده؟

کد: 141گروه: اعتقادات

سلام جناب آقای طهرانی
1) شما در یکی از جلسات اخیر فرموده اید در هر زمان فقط یک معصوم است و وقتی امام حسن هست امام حسین معصوم نیست و آن چیزی را که امام حسن ادراک می کند، امام حسین ادراک نمی کند و آن چیزی را که علی علیه السلام ادراک می کند حضرت فاطمه سلام اللَه علیها نعوذ باللَه ادراک نمی کند لذا اعتراض کرد و حضرت علی گفت اگر می خواهی اسم پدرت را در اذان بگویند و حذف نکنند صبر کن . لطفاً بفرمایید که پس حضرت فاطمه چه زمانی معصوم بودند و چه زمانی آن مسائل را ادراک کرده اند ؟! چون همیشه در زمان حیات نورانی ایشان یک معصوم بوده است .
پس کلام حضرت رسول که فرمودند علی تو هر چیز را که من می بینم و می شنوم ، می بینی و می شنوی چه می شود ؟
وانگهی شما می گوئید حضرت علّامه طهرانی فرمودند: اصحاب سیّدالشّهداء با ایشان یکی بودند پس حضرت زینب سلام اللَه علیها هم که شب عاشورا یک گلایه ای با حضرت کردند و امام ایشان را به صبر دعوت کرد با ایشان یکی بود. حال نمی توان گفت که آن موارد هم که شما ذکر کردید از همین قبیل است و این ها در باطن یک اتّحادی با هم داشتند. یعنی حضرت زهرا ارواح العالمین لتراب مقدمها الفداء زبانم لال از اصحاب امام حسین مرتبه نازل تری دارند و نمی توانند با امام علی اتّحاد درونی داشته باشند؟ و یا همین شعر که می فرماید: میان عاشق و معشوق هیچ حائل نیست! آیا این رابطه بین اولیاء خدا چیزی است که با افهام و عقول دست یافتنی باشد؟

هوالحکیم و العلیم
مطالبی را که به عرض دوستان رسانیده ام صحیح می باشد و در اینجا به دو نکته که اشاره کرده اید پاسخ می دهم:
اول اینکه عصمت در مورد حضرت زهرا سلام اللَه علیها با سعه و مرتبه وجودی تفاوت دارد و ممکن است یک نفر در همان رتبه وجودی خود معصوم باشد مانند حضرت موسی علیه السّلام ولی در رتبۀ وسیع تر و افق بالاتر خیر! مانند حضرت خضر که در قرآن ذکر هر دو آمده است یعنی مرتبه وجودی حضرت موسی یک چیز را اقتضاء می کرد و در آن رتبه آن حضرت معصوم بود و سخنانش همه صحیح و رتبه وجودی حضرت خضر چیز دیگری اقتضاء می کرد و در آن رتبه معصوم بود و تصرّفاتش همه صحیح و این دو منافاتی با هم ندارند. لذا جریان حضرت فاطمه سلام اللَه علیها با امیرالمؤمنین را می توانیم بگوئیم مثل جریان موسی و خضر است.
و امّا در داستان کربلا گر چه همه متّحد بودند با امام حسین علیه السّلام ولی رتبه و منزلت آنان مختلف بوده است. حضرت ابی الفضل العباس علیه السّلام کجا و حرّبن یزید ریاحی کجا؟

پرسش: حب و بغض خداوند به بنده خود بر چه اساس است؟

کد: 140گروه: اعتقادات

سلام علیکم
1- آیا ممکن است خداوند موجودی را خلق کند و بعد از او متنفر شود و نسبت به او خشمگین و غضبناک شود(منظور از تنفر همان معنایی است که در ذهن عامه متبادر می شود)،با توجه به اینکه درجه رأفت خداوند نسبت به بندگانش به مراتب از مهر مادر به فرزند خویش بیشتر است.
2- آیا ائمه اطهار مثلاً حضرت امام علی وحضرت فاطمه زهرا علیهما سلام اللَه از غاصبان حقشان متنفر هستند ونسبت به آنها خشمگین می شوند؟
3- آیا میزان رأفت ومهربانی خداوند نسبت به خلائق با مهربانی ائمه هدی نسبت به مخلوقات یکی است؟

هو العلیم
1ـ خداوند هر فرد را بر اساس خواست خود او مورد لطف و قهرش قرار می دهد.
2ـ بلی چون آنها حسابی برای خود باز نمی کنند بلکه فقط در این باره خدا را در نظر می آورند .
3ـ تفاوتی نمی کند مهربانی ائمه همان مهربانی و عطوفت خداوندی است .

پرسش: شرح حدیث نبوی در احوال برزخ و حشر

کد: 139گروه: اعتقادات

بسم اللَه الرحمن الرحیم
سلام علیکم معادشناسی ج4 ص60:" آتشى از آخر و نهايت عدن پيدا مي شود كه مردم را به سوى محشر سوق مي دهد؛ هر جا كه مردم پائين آيند آن هم با مردم پائين می ‏آيد، و هر جا كه مردم قيلوله كنند (يعنى براى استراحت قبل از ظهر بيارمند) آن هم با آنان قيلوله می نمايد.» لطفا این کلام رسول خدا صلی اللَه علیه و آله را توضیح بفرمایید. با تشکر فراوان.

هوالعلیم
این مسئله به حرکتی برزخی و مثالی بر می گردد که نفوس و صور مثالی افراد را به سوی حشر به حرکت در می آورد و راه پشت سر آنها را به کلّی مسدود و منهدم می سازد و آنها را از امید و انتظار بازگشت به دنیا نا امید می گرداند.

پرسش: آیا اعلام زمان ظهور و نزدیک بودن آن، کار صحیحی است؟

کد: 6684گروه: اعتقادات

سلام عليكم.

اخيراً از دفتر حضرت آيت الله بهجت، خبرى تحت عنوان اينكه «حضرت بقية الله ارواحنا فداه در آینده‌اى نزديک ظهور می‌فرمايند» [منتشر شده است].

اولاً: لطفاً بفرماييد اطلاع دادن از زمان ظهور در سيره بزرگان، کار نیکویی بوده است یا خیر؟

ثانیاً: اگر این‌گونه اخبار که از افراد موثّقی ـ مانند ایشان ـ صادر می‌گردد، باعث قوّت قلب و ايجاد شور و نشاط در قلوب مردم گردد، كار مطلوبى است يا خير؟

با عرض معذرت از اینکه وقت حضرتعالی را گرفتم و استدعاى سلامتى و طول عمر براى شما و تمام بزرگوارانى كه تمامى سعى خود را در جهت نشر معارف اصيلِ اسلام ناب دارند، از خداوند منان دارم.

هو العلیم

بنده این مطلب را در جلد دوّم اسرار ملکوت آورده‌ام. به‌طور کلی، روش بزرگان بر این مسئله نبوده است و چه بسا ممکن است زمانه خلاف آن را ثابت نماید. بنابراین نباید این‌گونه مطالب را ـ گرچه علم به صحّت آن داشت ـ ابراز نمود. تا چه رسد به اینکه ما نسبت به ظهور حضرت علم و یقین نداریم؛ بلکه این‌ها بر اساس برخی قرائن و شواهد غیر علمیّه انجام می‌پذیرد و چه بسا اثر سوئی در صورت مخالفت باقی می‌گذارد.

امّا اینکه «ظهور حضرت نزدیک است» مطلبی است که می‌توان آن را حدس زد.

پرسش: چگونه امام حسین، بیعت با خدا را از اصحاب برداشت؟

کد: 6683گروه: اعتقادات

اگر به نص آيه شريفه «إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ …»، بيعت با امام عليه‌السلام بيعت با خداوند باشد، آنچه كه در تاريخ نقل است و حتى فرد دقيقى مثل مرحوم علامه طهرانى در كتاب شريف «لمعات الحسين» آورده‌اند كه حضرت [امام حسین علیه‌السلام] در شب عاشورا فرمودند: «الا وانى قد اذنت لكم فانطلقوا جمیعا فی حل لیس علیکم منی ذمام» (آگاه باشید که من در رفتن به شما اذن و اجازه دادم؛ پس همگى برويد كه عقد بيعت را از شما بگسستم و نسبت به خود، بر شما عهده و ذمامى ندارم). آيا به نظر حضرتعالى اين نقل صحيح است؟ آيا تعارضى بين آيه و اين نقل ديده نمى‌شود؟ [تعارض] از جهت اينكه چطور ممکن است كه امام، بيعت با خدا را بردارد؟

هو العلیم

بلی، این نقل صحیح است و باید توجّه داشت که بیعت مراتبی دارد. امام علیه‌السلام به واسطه ولایت مطلقه از ناحیه پروردگار مامور است که همه افراد را در هر رتبه، به همان مرتبه کمالی مترتّب بر آن رتبه تکویناً برساند و این مسئولیت هیچگاه از امام علیه‌السلام منسلخ نخواهد شد؛ چه بخواهد چه نخواهد. بنابراین بیعتی که با امام علیه‌السلام می‌شود بر اساس همان مرتبه از تسلیم و رضای خود شخص منعقد می‌گردد و لذا افرادی که در شب عاشوراء بیعت امام را شکستند، خود را از تحت تربیت و تزکیه باطنی امام علیه‌السلام بیرون آوردند و حکم گلّه بدون چوپان را پیدا می‌کنند و اینکه امام می‌فرماید: «من بیعت خود را برداشتم» یعنی کسی را ملزم به متابعت راه خودم نمی‌کنم؛ حال اختیار با خود شما است.

پرسش: سیر مطالعاتی کتب علامه طهرانی

کد: 2334گروه: اعتقادات

بسم اللَه الرحمن الرحیم
سلام علیکم
سیر مطالعاتی پیشنهادیتا‌ن برای کتب حضرت علامه طهرانی رحمةاللَه علیه چه‌گونه است؟ به ترتیب از چه کتابی شروع کرده و به چه ترتیب مطالعه را پی‌گیری کنم؟
سؤال دیگر این‌که به نظرتان چه پیش‌نیازهایی برای درک بهتر مجموعه‌ کتاب‌ها لازم است؟ منظورم زبان عربی، منطق، فلسفه و ... است.
ممنون و متشکر

هو العالم
سیر خاصی را بنده هیچ گاه پیشنهاد نکرده ام ، البته بهتر است از کتابهای سهل و آسان تر شروع کنید و در مورد مطالبی که احتیاج به مطالعات وسیع تری دارد و طبعا ضرورتی ندارد ذهن خود را مشغول نکنید، به سایر مطالب بپردازید.

پرسش: جلسات خدا شناسی

کد: 2323گروه: اعتقادات

سلام
بسیار مشتاق در جلسات خدا شناسی و اصول عقاید که باعث ثابت و یقین قلبی من می شود شرکت کنم اگر امکان دارد آدرس چند جلسات را به من بدهید

هوالعلیم. بنده اطلاعی ندارم.

پرسش: چند پرسش

کد: 2322گروه: اعتقادات

بسم اللَه الرحمن الرحیم
سلام علیکم؛ با عرض ادب و احترام طالب پاسخ سؤال زیر هستم:
1- این که حضرت عالی فرموده اید که امیرالمومنین علی علیه السلام باطن قرآن و ولایت است و به همین جهت نام ایشان در قرآن نیامده است، یک ادعاست. مستند و دلیل این ادعا چه می باشد؟
2- آیا سجده بر آن طرفی از مهر که نوشته دارد صحیح است؟
3- آیا عبارت « یا کاشف الکرب عن وجه الحسین اکشف کربی بحق اخیک الحسین» خطاب به حضرت ابالفضل العباس علیه السلام مروی و مأثور است؟
4- سالک کیست؟ و چه کسی می تواند بگوید من سالک هستم؟
5- جمله ای از مرحوم حضرت علامه نقل شده است که ایشان فرموده اند: « هر کس می خواهد بداند که خداوند چقدر او را دوست دارد ببیند خود او چقدر همسرش را دوست دارد» آیا این جمله صحیح است؟ و اگر عبارت دیگری بوده است چه بوده است؟
6- استحباب غسل در نوروز و روایات آن حتی در عبارات علمای قدیم هم آمده است و حتی در لمعه هم یکی از اغسال مستحبه شمرده شده است آیا آنها هم خطا کرده اند؟ و حتی حکایتی از مرحوم سیدجمال گلپایگانی نقل شده که امام زمان علیه السلام در نوروز به ایشان عیدی داده اند.( ناقل واعظ محترم حجه الاسلام هاشمی نژاد بوده و ایشان از از قول فرزند مرحوم سیدجمال گلپایگانی نقل کرده اند)
با تشکر و دعای خیر برای حضرتعالی که راهگشای راه ما هستید. والسلام

هوالعلیم
انسان در نوشتار و گفتار خوبست سریع قضاوت نکند . جهل و نادانی ما نسبت به معارف بسیار بسیار بیشتر از آگاهی های ما است . جملۀ یک ادعا [است] ، مفهوم سلبی دارد و بهتر است گفته شود دلیل بر این کلام چیست؟
به هر حال: از آیات قرآن شواهدی بر این مطلب است از جمله : قل كفى‏ باللَّه شهيداً بيني‏ و بينكم و من عنده علم الكتاب‏.که در روایات مقصود از (من عنده علم الكتاب) امیرالمؤمنین علیه السلام است.
و یا آیه: و كلَّ شيْ‏ءٍ أَحصيناه في‏ إِمام مبين. مقصود نفس امام معصوم علیه السلام است که متولی بر ملک و ملکوت است و این معنی در روایات بسیار آمده است.
ویا آیه : (إِنَّما ولِيُّكم اللَّهُ)که در روایات به امیرالمؤمنین علیه السلام تعبیر شده است وغیره. وهمچنین کلام آن حضرت که من قرآن ناطق هستم در جنگ صفین و در غیر آن و نیز روایات از ائمه علیهم السلام در این باب.
2- اشكال ندارد.
3- اين منقول از بزرگان است.
4- كسي است كه تمام روش و منهج خود را بر اساس رضاي الهي تنظيم كرده است.
5- نخير صحيح نيست.و ايشان مي فرمودند: به هر اندازه كه انسان به همسر خود محبت داشته باشد موجب رضاي خدا [است] و حضور خدا را در بيت خود فراهم كرده است.
6- بله غسل دارد. و اين غسل بواسطه ورود در سال جديد و طهارت انسان است و اين حكايت غلط است و مرحوم سيد جمال شديدا با اعتقاد به عيد بودن مخالف بودند.

پرسش: آیا افراد منحط را انسان باید لعنت کند؟

کد: 2302گروه: اعتقادات

از دید اولیای الهی وقتی صحبت افراد منحط به ذهن می رسد، انسان باید آنها را لعنت کند؟

پرسش: آیا حضرت معصومه ولی کامل خدا بوده اند؟

کد: 2281گروه: اعتقادات

بسم اللَه الرّحمن الرّحیم.
خدمت آیة اللَه طهرانی سلام علیکم؛
1. آیا حضرت معصومه سلام‌اللَه‌علیها ولی کامل خدا بوده‌اند؟ آیا اسفار اربعه خود را تکمیل نموده بودند؟
2. آیا حضرت معصومه سلام‌اللَه‌علیها ازدواج کرده و همسر و اولاد داشته‌اند؟
3. حضرت عبدالعظیم حسنی و سایر امامزادگان مشهور ـ که در کتب تاریخ نام آن‌ها به بزرگی برده می شود ـ چه نسبتی با مقام ولایت داشته‌اند؟
4. رفتن به جمکران در شب‌های چهارشنبه، آیا سند و موضوعیت دارد؟ کسانی هستند که شب‌های چهارشنبه با این دلیل که مقام امام زمان علیه‌السلام بالاتر است، مستقیما از تهران و شهرستان‌ها به جمکران می‌روند و به حرم حضرت معصومه سلام‌اللَه‌علیها مشرف نمی‌شوند. آیا عمل آن‌ها صحیح است؟

هوالعلیم.
1. خدا عالم است.
2. خیر.
3. همه از بزرگان و راه‌رفته می‌باشند.
4. صد در صد عمل آن‌ها باطل است. آمدن به قم، فقط و فقط باید به نیّت زیارت بی بی حضرت معصومه علیها‌السلام باشد.

پرسش: چند پرسش

کد: 2279گروه: اعتقادات

بسم اللَه الرحمن الرحیم
با عرض سلام خدمت حضرت آقای طهرانی ؛ خواهشمندم سؤالات زیر را پاسخ بگویید:
1- آیا به هنگام زیارت یکی از ائمه علیهم السلام و یا اولیاء مثل حضرت معصومه و یا حضرت عبدالعظیم سلام اللَه علیهما ، برای آنها فاتحه بخوانیم؟ اگر به قصد قرآن باشد چطور؟
2- آیا می توان گوسفند را در شب ذبح نمود؟
3- شرکت در مراسم ارتحال هفتم و چهلم و یا سالگرد اموات فامیل و یا دیگران چه حکمی دارد؟
4- آیا اعتقاد به ایام و اوقات سعد و نحس درست است ؟ مانند قمر در عقرب که حتی در روایات هم آمده است؟ از کجا بدانیم که اوقات سعد هستند و یا نحس ؟ و چگونه باید رعایت کنیم تا مشمول نحوست آن نشویم؟
5- احترام به سادات چگونه باید باشد ؟ آیا هر سیدی را باید احترام کرد ؟ اگر آن سید اهل معصیت و یا اینکه اعمال ناشایستی انجام بدهد چطور ؟ قهر با سید گناه دارد ؟

هوالعلیم
1- معمولاً قرائت فاتحه برای اموات با نیت انقطاع آنها از دنیا توأم می باشد و بدین لحاظ صحیح نیست که انسان برای معصومین و اولیای خدا به این قصد فاتحه بخواند ولی اگر آنها را حیّ و زنده بدانیم و صرفاً جهت اهداء ثواب قرآن قرائت فاتحه کنیم اشکالی ندارد

2- کراهت دارد.
3- مراسم چهلم از آن جا که مختص سید الشهداء علیه السلام است اشکال دارد و اما هفتم و سالگرد بهتر است انجام نشود . سنت رسول خدا فقط 3 روز بوده است و ما باید آداب و رسوم مخالف با سنّت را کنار بگذاریم و از پیش خود کم و زیاد نکنیم و به صرف بهانه تکریم اموات و اهداء ثواب از حدود سنن و آداب ترسیم شده و تبیین شده در اسلام پا فراتر نگذاریم .
4- اینها صحّت ندارد . و در صورت شکّ و تردید صدقه بدهید، بلی نسبت به ازدواج بهتر است رعایت این نکته بشود و در برخی از تقویم ها منازل برج ها ذکر شده است .
5- احترام سید به خاطر انتساب او باشد نه شخص او و اگر فردی خلافکار است باید مثل دیگران با او برخورد شود.

پرسش: آیا طلبه می تواند برای رفتن به تهران لباس خو را عوض کند و لباس عادی بپوشد؟

کد: 2275گروه: اعتقادات

سلام علیکم؛
بنده طلبه معمم و ساکن قم هستم ولی هر ماه یک بار به تهران می روم. یک بار که کنار خیابان ایستاده بودم تا سوار ماشین شوم. مردم تهران انگار یک موجود فضایی دیده اند از بس که به من نگاه کردند. یک راننده ای آمد و با توهین و تمسخر گفت: ... ؛ آنقدر دلم شکست که خدا می داند. آیا او به شخص من این کلام ناپسند را گفته است یا به لباس پیامبر؟ آیا من می توانم برای رفتن به تهران لباس خودم را عوض کنم و لباس عادی بپوشم تا دیگران متعرض من نشوند؟

هوالعلیم
الّذین قالوا ربّنا اللَه ثمّ استقاموا تتنزّل علیهم الملئکة أن لا تخافوا و لا تحزنوا و أبشروا بالجنّة التی کنتم توعدون.

پرسش: آیا گناه یا عمل صالح سیدها دو برابر حساب می شود؟

کد: 2274گروه: اعتقادات

بسم اللَه الرحمن الرحیم
سلام علیکم آیا این کلام صحیح است که گناهان سیدها دو برابر مجازات و طاعات آنها دو برابر پاداش دارد؟ با تشکر فراوان

هوالعلیم
چنین مطلبی از بزرگان نقل نشده است.

پرسش: سندیت مسجد جمکران چگونه است؟

کد: 2259گروه: اعتقادات

سلام عليكم. احتراماً باستحضار مي‌رساند اخيراً در برخي سايت‌ها، مصاحبه‌هايي انجام شده است مبني بر اينكه مسجد مقدس جمكران مانند بقيه مساجد است و هيچ تقدس خاصي ندارد. اين اقدام انجام‌شده كه در آستانه نيمه شعبان المعظم ميلاد موفور السرور حضرت امام زمان عليه السلام احتمالاً با هدف كمرنگ‌تر كردن مراسم نيمه شعبان انجام شده است، ‌ما را بر آن كرد تا با استفتاء از حضرتعالي، نظر مباركتان را نسبت به اعتبار اين مسجد جويا شويم؟ با احترام

هوالعلیم
البتّه مسجد جمکران به جهت انتساب به بقیّة اللَه الأعظم ارواحنا فداه دارای مزیّتی خاصّ می باشد امّا نکته مهمّ این است که خدای ناکرده اهتمام به زیارت آن؛ زیارت حضرت فاطمه معصومه سلام اللَه علیها را تحت الشّعاع قرار ندهد! هر چه هست زیارت آن بانوی معظّمه است و آن باید تحت الشّعاع زیارت حضرت واقع شود.

پرسش: نحوه برخورد با مدعیان ظهور امام زمان

کد: 2229گروه: اعتقادات

محضر استاد سید محسن تهرانی با سلام و احترام در یکی از سخنرانی های شرح حدیث شریف عنوان بصری بنده فکر می کنم جنابعالی به طور غیر مستقیم فعالیت های علامه میر جهانی را زیر سؤال بردید خصوصا در خصوص داشتن علم کیمیا و تهیه کتاب نوائب الدهور در این خصوص بنده خواهان شنیدن نظرات جنابعالی هستم.

هو العالم
بنده چنانچه مستحضرید از شخص خاصّی اسم نبردم و معمولاً اسم نمی برم نظیر این افراد بسیار هستند انسان همیشه باید از مطلب به مطلوب برسد و بدنبال این نباشد که مصداق چه کسی و چه موردی هست، دنبال این مسئله رفتن چندان برای انسان مفید نیست. بزرگان و اولیای الهی همیشه آن قسم اوّل را توصیه و ترغیب می فرمودند. تعیین مصداق و مشخّص کردن فرد خاص بطور کلّی صحیح نیست. بلی آنچه در سخنرانی راجع به اخبار افرادی درباره ظهور حضرت ولیعصر أرواحنا فداه و تاریخ آن و علامات آن شنیده اید همه صحیح و منطبق با واقع است و این بنده فقط اشاراتی به بعضی از سخنان داشته ام و همه مطالب را نگفتم، انسان باید از این مطالب راه خود را پیدا کند و صراط مستقیم و منهج و ممشای مکتب اهل بیت علیهم السّلام را باز شناسد و از بین راه های مختلف و مکاتب گوناگون آنرا که مرضی و مختار اولیاء الهی و عرفاء باللَه است انتخاب کند. انشاءاللَه موفق باشید.

پرسش: اثر وضعی شهادت درست برعلیه اشخاص در دادگاه

کد: 2213گروه: اعتقادات

سلام علیکم حقیر به همراه یکی از دوستان به عنوان شاهد بر علیه یکی از طلاب حوزه علمیه به دادسرای ویژه روحانیت مراجعه نموده و سپس حکمی که صادر گردید منجر به اخذ تعهد و سوء سابقه برای ایشان در پرونده شان شد. با توجه به این که بنده هیچ گونه مطلب کذبی ننوشتم از محضرحضرتعالی تقاضا دارم که به این سؤال پاسخ دهید:که آیا این شهادتی که داده ام و راست هم بوده اثر وضعی بدی دارد و در آینده بر زندگی بنده تاثیر می گذارد یا خیر؟

هوالعلیم
اگر در اداء این شهادت طبق بنای شرع و رضای الهی اقدام کرده اید تأثیری نخواهد داشت.

پرسش: اثر وضعی چیست؟ آیا نادانسته شراب خوردن هم اثر وضعی ایجاد می‌کند؟

کد: 2212گروه: اعتقادات

سلام علیکم؛

«اثر وضعی» دقیقاً به چه معناست؟ آیا این سخن که می‌گویند: «جاهل به شراب هم اگر آن را بخورد، مست می‌شود و این اثر وضعی شراب است» درست است؟ همچنین آیا لقمهٔ حرام ـ اگر انسان از حرام بودن آن بی‌اطلاع باشد ـ بر نفس و روح انسان اثر می‌گذارد؟

هوالعلیم.
اثر وضعی حالتی است که بواسطۀ انجام کاری برای انسان حاصل می‌شود؛ مانند اداء نماز که موجب نورانیّت و انجام گناه که باعث کدورت نفس می‌گردد. جاهل اگر از روی عدم اطلاع به حکم، شراب بنوشد، گرچه مست می‌شود؛ ولی اثر وضعی که کدورت است برای او حاصل نمی‌شود و همین‌طور لقمۀ حرام. البته انسان باید فوراً پس از اطلاع، اجتناب نموده، توبه کند و دراین‌صورت بر او باکی نخواهد بود.

پرسش: اگر یک نفر فکر کند که این شراب آب است و بنوشد آیا اثر وضعی دارد؟

کد: 2211گروه: اعتقادات

اثر وضعی چیست و آیا در همه جا عمل می کند و اگر یک نفر فکر کند که این شراب آب است آیا اثر وضعی دارد؟

هو العلیم
اگر شخص جاهل باشد تأثیر ندارد.

پرسش: ندای ملکوتی حضرت ابراهیم برای حج چه معنا دارد؟

کد: 2124گروه: اعتقادات

سلام. علامه تهرانی در کتاب معادشناسی جلد هفتم می فرماید که ندای ابراهیم علیه السلام برای دعوت مردم به حج ندای ملکوتی بود. هر کس یک بار لبیک گفته باشد یک بار به حج مشرف می شود و اگر دو بار، دو بار و همین طور. خیلی از کسانی هستند که خیلی دوست دارند بروند مکه اما یا پول و امکانات ندارند یا مستطیع نیستند. از طرفی خیلی از انسانهایی که واقعا صالح نیستند هر سال به مکه می روند آیا اینها به ندای ابراهیم علیه السلام لبیک گفته اند؟ خیلی از سنی های وهابی هم منزلشان در مکه است آنها چی؟

هوالعلیم
منظور حجّ مقبول است نه تفریح و اقتصاد!

پرسش: مفهوم توسل به ائمه اطهار چیست؟

کد: 2107گروه: اعتقادات

سلام علیکم. می گوییم توسل به ائمه اطهار کنید یعنی چه؟ به چه شکل باید باشد که صحیح باشد؟

هوالعلیم
توسّل یعنی آنان را واسطه و شفیع قرار دهیم و از روح و نفس آنان برای سعادت و فلاح نیرو بگیریم.

پرسش: لعن و لعنت به چه معناست ؟

کد: 2101گروه: اعتقادات

لعن به چه معناست و ارتقاء درجه ایمانی انسان به لعن بستگی دارد یا نه؟ و چگونه باید لعنت کنیم؟

هو العالم
لعن به معنای دورباش از رحمت الهی است. بطور کلّی در جهت گیری اعتقادی انسان، دو عنصر مهمّ نقش اصلی را دارند اوّل: عشق و علاقه نسبت به مکتب و شخصی که مکتب به او منتسب است، دوّم: عدم تمایل قلبی و نفور نسبت به مخالف مکتب و اعتقادات مباین و مقابل آن. طبیعی است اعتقاد به راه و یا فردی که متولّی آن مسیر و مکتب است بدون یکی از این دو اصل مطلب را ناتمام و ناقص می گرداند و لذا دو اصل تولّی و تبرّی در فروع دین تشریع شده است و این یک مسأله فطری و عقلانی است. درقرآن کریم نیز نسبت به مکتب و اولیای دین و در نهایت ذات پروردگار این علاقه و عشق وبرتری بسیار آمده و همینطور اظهار برائت از مخالفین چه مشرکین و چه غیر آنان و لعن و دورباش نیز بسیار است و نیز در مکتب اهل بیت علیهم السّلام به این دو اصل بسیار تأکید شده است. بنابراین در همه موارد که پای اعتقاد و یک باور دینی در زندگی انسان به میان می آید انسان ناچار باید از این دو اصل پیروی نموده تا قدم خود را در این راستا ثابت تر و پایدار تر بگرداند.

پرسش: معنای شرک

کد: 2099گروه: اعتقادات

شرک یعنی چه؟ چگونه از شرک رهائی یابیم تا مصداق آیه مبارکه « لا تشرک باللَه ان الشرک لظلم عظیم » سوره لقمان آیه 13 نبوده باشیم ؟

هو العالم
شرک در مقابل توحید بمعنای شرکت مؤثر و سببی در محاذات اراده و مشیّت پروردگار و در عرض آن، بخلاف توحید که انحصار اراده و مشیّت را در ذات خدا دانستن است و این اراده در نزول اسماء و صفات در عالم اعیان و شهادت تحقق می یابد. در دیدگاه توحید و عرفان هیچ اراده و مشیّتی در مقابل خواست و اختیار حضرت حقّ نمی تواند عرض اندام نماید و تمام خواستها و اراده ها در طول خواست و اراده حضرت حقّ است نه در عرض آن، و لهذا انتساب حوادث و قضایا چه بصورت کلّی و چه بصورت جزئی به اراده و مشیّت پروردگار بر می گردد و این مسئله هیچ منافاتی با اختیار مکلّف در انجام تکلیف ندارد، زیرا او مقهور و مجبور اراده حقّ نیست، بلکه نفس اختیار او فعل حقّ است در او ظهور و تجلّی یافته است. و امّا شرک بمعنای اینست که در سلسله طولیّه علل و معلولات، علّتی و سببی جدای از سیر سلسله علل بدون انتساب به ذات احدیّت در ایجاد و یا اعدام حادثه ای دخالت داشته باشد. بنابر این تصوّر و تخیّل این معنی بمعنای شریک و انباز قرار دادن غیر ذات پروردگار است با حضور حضرت حقّ در ظهور حوادث و قضایا

پرسش: معنای تقیّه چیست؟

کد: 2097گروه: اعتقادات

بسم اللَه الرحمن الرحیم سلام علیکم، معني تَقيّه چيست و چه كساني مي توانند تقيه کنند؟ برای حفظ زندگی شما تقیه را صلاح می دانید؟

هوالعلیم
تقیّه به معنای پایداری بر اعتقاد و عدم پذیرش انحراف به واسطه کتمان آن از فرد و یا جریان سلطه است.

پرسش: منظور از کردار ناپسند چیست؟

کد: 2085گروه: اعتقادات

بسم اللَه الرحمن الرحیم
سلام علیکم معادشناسی ج3 ص 239: " اگر مومن نیز کردارش ناپسند باشد، در برزخ گوشمالی خواهد شد". 1_ منظور از کردار ناپسند برای مومن چیست؟ 2_ آیا چه با عناد و چه بی عناد هر دو منظور است؟ 3_آیا مومن، باعناد هم کار ناپسند میکند؟ 4 _شرک خفی(موثر دانستن اسباب و علل و غفلت از مسبب الاسباب) هم جزء کردار ناپسند مومن است؟ لطفا بنده را در این مسائل روشن بفرمایید.
با تشکر فراوان

هوالعلیم
کردار ناپسند یعنی عملی که برخلاف رضای خدا باشد حال هر چه می خواهد باشد.

پرسش: آیا حیوانات هم معرفت و مراتب دارند؟

کد: 2081گروه: اعتقادات

بسم اللَه الرحمن الرحیم
سلام علیم با توجه به اینکه اسب امام حسین علیه السلام در روز عاشورا بعد از شهادت حضرت سیدالشهدا علیه السلام صورت خود را به خون حضرت خضاب کرد سپس به سمت خیمه ها آمد و اهل بیت هر کدام به زبان خود با این حیوان صبحت کردند سپس حیوان به پشت خیمه ها رفت آنقدر سر خود را به زمین کوبید تا جان داد.
سؤال بنده اینست که چطور این اسب به این معرفت رسیده ولی اسبهای دیگر حاضر شدند بعد از اینکه پیکر حضرت روی زمین بود به روی حضرت بتازند؟
اگر حیوانات عقل و شعور ندارند چرا باید یک سری به این معرفت برسند ولی یک سری نرسند؟
آیا حیوانات چون اراده ندارند مطیع مشیت الهی هستند؟
آیا حیوانات مانند اجنه دارای دو گروه هستند؟
ممنونم وقت گرامیتان را برای پاسخ به این سؤالات گذاشته اید تشکر خدا قوت

هوالعلیم
در این مورد خود اراده امام علیه السّلام دخیل بوده است بدین معنی که گرچه حیوانات امام را می شناسند ولی خود امام نمی گذارد که آنها برخلاف جریان ظاهر عمل نمایند.

پرسش: کیفیت قیام امام زمان علیه السلام چگونه است؟

کد: 2079گروه: اعتقادات

بسم اللَه الرّحمن الرّحیم
آیا در زمان ظهور امام زمان علیه السلام سلاحهای امروزی مانند بمب و تفنگ و سلاحهای پیشرفته عجیب همه از کار می افتند و شمشیر جایگزین می شود؟ می گویند قیام امام زمان «بالسیف» است و منظور از سیف همین شمشیر است ؟ قیام و جهاد حضرت چگونه است ؟

هوالعلیم
پاسخ این سؤال مشکل است زیرا ما نمی دانیم که تصرّف امام علیه السلام چگونه است آنچه از مضمون احادیث استفاده می شود اینست که علوم زمان امام علیه السلام بواسطۀ تدبیر آن حضرت بیست و پنج برابر مضاعف می گردد.

پرسش: فایده دعا با توجه به تقدیر الهی چیست؟

کد: 2068گروه: اعتقادات

با توجه به اين كه شقاوت و سعادت انسان از بدو خلقت مقدر است و از طرفي رسيدن به مقام رضا وتسليم از كمالات حاصله مي باشد پس بايد راضي و تسليم به مقدرات پروردگار باشيم پس دعا و تلاش براي كمال چگونه است؟

هو العالم
معلوم بودن شقاوت و سعادت انسان چه ارتباطی به خواست و اراده ما دارد. از شما می پرسم هنگامی که گرسنه می شوید هیچ از خود می پرسید خوردن نهار و نخوردن آنرا خداوند از اوّل مقدّر کرده است پس دیگر چرا نهار بخورم؟ آیا فقط پروردگار و مقدّرات به شقاوت و سعادت تعلّق گرفته است یا همه اشیاء و حوادث در عالم وجود همه و همه مقدّر و محفوظ است؟ چرا در وقت گرسنگی نمی گوئید شاید خداوند نخوردن را در این وقت مقدّر کرده است پس من غذا نمی خورم! بلکه بدون توجّه به تقدیر به دنبال رفع گرسنگی می روید. مسئله شقاوت و سعادت هم همینطور است. تقدیر خدا بر اساس اراده و خواست ما صورت پذیرفته نه جدای از آن، از مثالی که زده شد باید پی به رمز و راز تقدیر و اراده خداوند ببرید.

پرسش: علت قرائت نماز به زبان عربی چیست؟

کد: 2066گروه: اعتقادات

با سلام خدمت استاد محترم .دليل عربي خواندن نماز و قران چيست؟ و آیا اگر به زبان خودمان هم با خدا صحبت كنيم همان تاثير را دارد ؟ و اگر نه چرا؟ و اگر در تلفظ زبان عربي اشكال داشته باشيم نماز ما صحيح است؟ با سپاس فراوان .

هو العلیم
گرچه سخن گفتن و راز و نیاز با خداوند به زبان هر قوم و ملتی اشکال ندارد و او همه منویّات را می داند و بر ضمائر اشراف دارد ، امّا کیفیت خاص ارتباط با خداوند در نماز و قرآن اقتضا می کند که با همان زبانی که او مقرّر کرده است انجام پذیرد. و اشکال در تلفظ موجب بطلان نماز نیست.

پرسش: علائم ظهور امام زمان عجل اللَه تعالی فرجه الشریف

کد: 2064گروه: اعتقادات

باسلام وعرض ارادت و آرزوي سعادت براي شما
سؤال بنده حقير اين است كه آيا به علائم ظهور امام عصر كه در احادیث و روايات از قول معصومين عليهم السلام آمده است مي توان اتكا كرد يا خير؟
آيا شما در اين باره مقاله اي و يا سخنراني هايي در اين باره علي الخصوص علائم ظهور امام عصر عج گفته ايد و يا نوشته ايد؟
آيا الفاظي مانند سيد خراساني ،سيديماني،سفياني نظري داريد ؟
محبت قلبي به شما و التماس خالصانه دعا وهمچنين آرزوي خدمت به امام عصر خداحافظ

هو العلیم
به طور کلّی افرادی که در این مسئله اظهار نظر کرده اند عموماً بر اساس توهّم و تخیّلاتشان بوده است و آنها که بر حقیقت امر واقف بودند سخنی بر زبان نیاورده اند، بهتر است انسان بجای پرداختن به این امور به اصلاح نفس خویش بپردازد.

پرسش: ظهور صغری چیست؟

کد: 2062گروه: اعتقادات

لطفا درباره این مطلب (ظهور صغری) توضیح بفرمایید؟

هوالعلیم
ظهور صغری هیچ مستندی ندارد.

پرسش: آیا حضرت عیسی نمرده و مانند امام زمان ما زمانی ظهور میکنند؟

کد: 2061گروه: اعتقادات

آیا غربی ها درست می گویند که حضرت عیسی نمرده و مانند امام زمان ما زمانی ظهور می کنند؟

هوالعلیم
این ادّعا را اسلام نموده است و غربی ها مدّعی قتل حضرت عیسی می باشند.

پرسش: ظهور امام زمان

کد: 2060گروه: اعتقادات

سلام علیکم . از حضرت آقای سید محمد محسن طهرانی 2 سؤال دارم و آن اینکه :
1- به نظر شخص ایشان حقیقتا چه مقدار از نشانه های ظهور حضرت امام مهدی علیه السلام که در روایات معتبر ائمه روایت شده است تحقق یافته است؟ و این که به نظر شخصی ایشان ظهور امام زمان بسیار نزدیک هست یا نه ؟ ( از شما خواهش و درخواست می کنم جواب کامل بفرمائید )
2- و سؤال دیگر اینکه آیا آقا سید محمد محسن از مرحوم علامه طهرانی والد محترمشان یا از مرحوم آقا سید هاشم حداد رحمت اللَه علیه چیزی در مورد زمان ظهور امام زمان یا میزان نزدیکی به ظهور امام زمان به خاطر دارند ؟ اگر مطلبی هست عاجزانه درخواست می کنم دریغ نفرمائید . با تشکر

هوالعلیم
بنده راجع به ظهور مطلبی نمی دانم و توصیه می کنم به جای تفکّر و دنبال این مطالب رفتن ظهور باطنی امام علیه السّلام را برای خویش فراهم آوریم.

پرسش: نقل قول منتسب به مرحوم آیت اللَه انصاری همدانی راجع به ظهور امام زمان صحت دارد؟

کد: 2059گروه: اعتقادات

بسمه تعالی.
در کتاب اخوی گرامی بحثی در مورد ظهور امام زمان صورت گرفته است.و در آنجا مرحوم آیت اللَه انصاری همدانی بیان می کنند که سفیانی 17 سال دارد یا این که فرزندشان ظهور را درک خواهد کرد؟ آیا حرف مرحوم انصاری همدانی مطابق با واقع است و فرزندشان ظهور را درک خواهد کرد؟ یا سفیانی الان 70 سال دارد؟ با تشکر.

هوالعلیم
بنده از این مطلب اطّلاعی ندارم.

پرسش: طول عمر امام زمان

کد: 2057گروه: اعتقادات

سؤال مهمی ذهن حقیر رو مشغول کرده که به یک پاسخ متقن هم برای حقیر و هم برای حقیر به کسانی که مجهولند در این زمینه و پاسخی ندارند نمیرسم.خواهشمند تبیین بفرمایید...در پناه یار

وجود مبارک حضرت صاحب زمان ( عج ) را هم در بعد علمی بی دخالت معرفت برای کسانی که ذهن خود را فقط بر راه علم باز گذاشته و از معرفت دورند اثبات بفرمایید.( منظورم اهالی علمند که فقط زندگی خود را بر مبانی و ادله علمی استوار میبینند)
اختلاط بعد معرفتی و درونی و معنوی به همراه بعد علمی وجود ایشان و عمر زیادشان و ... چگونه تبیین میشود در کنار هم..؟

هوالعلیم
از جهت وجود تاریخی که نیازی به تفحّص زیاد و کنکاش فوق العاده نیست در تمامی کتب شیعه و حتّی اهل سنّت تولّد ایشان در آن زمان مخصوص به اثبات رسیده است مثل تولّد حضرت عیسی و موسی و پیامبر و سایر أئمه.
و امّا از جهت رؤیت اشخاص نیز در کتب و تاریخ شیعه إلی ماشاءاللَه افرادی که خود آن حضرت را دیده اند با ذکر خصوصیّات و شواهد عینی موجود هستند و داستانهای آنها در این کتب موجود است. و امّا از جهت طولانی بودن عمر آن حضرت نیز پرواضح است که کسی که اطّلاع بر مسائل بهداشتی و کیفیّت سلامت جسمی بطور کامل داشته باشد دلیلی بر فرسودگی و از بین رفتن بدن و جسم او وجود ندارد ( حال بگذریم که حتّی بدون این مطلب با اعجاز نیز این مسئله انجام می پذیرد ) و اشخاصی که در زمانهای گذشته دارای سنین طولانی بوده اند در تاریخ ذکر شده اند. پس هیچ نقطۀ اشکال و ضعفی در وجود آن حضرت چه از نظر تولّد و چه از جهت ظهور وجود ندارد.

پرسش: آیا عقیده مسیحیان که مسیح پسر خدا است شباهت به خون خدا دانستن امام حسین علیه السلام ندارد؟

کد: 2051گروه: اعتقادات

آیا این عقیده مسیحیان که مسیح پسر خدا است شباهت به خون خدا دانستن امام حسین علیه السلام (یا ثار اللَه و ابن ثاره) ندارد؟

هوالعلیم
در آئین مسیحیّت خود ذات پروردگار در فرزند ظهور داشته و این کفر است به خلاف داستان سیّدالشّهداء علیه السّلام که بین ظهور خود خدا و اثر فعلی او تفاوت است.

پرسش: چرا ائمه و معصومین علیهم السلام در برزخ شفیع ما نیستند؟

کد: 2050گروه: اعتقادات

بسم اللَه الرحمن الرحیم
سلام علیکم چطور امام می فرمایند: که شفاعت ما مربوط به قیامت است و من از برزخ شما می ترسم. امامی که حتی در این دنیا شفیع ما هستند و ایشانند که به ما کمک می کنند که در راه عبودیت قدم برداریم. چطور در برزخ شفیع ما نیستند؟ منظور حضرت چیست؟ آیا واقعا در برزخ شفیع ما نیستند و ما را کمک نمی کنند؟ لطفا توضیح بفرمایید.
با تشکر فراوان

هوالعلیم
منظور اینست که در برزخ سیری را که در دنیا به خلاف طیّ کرده باید جبران کند و بدین لحاظ متحمّل سختی هائی خواهد شد.

پرسش: آیا وجود مبارک امام زمان عج اللَه تعالی فرجه دچار بیماری می شوند؟

کد: 2047گروه: اعتقادات

با سلام آیا وجود مبارک امام زمان عج اللَه تعالی فرجه دچار بیماری می شوند ؟ آیا برای درمان ایشان به پزشک مراجعه می کنند یا به نحو دیگری خود را درمان می نمایند؟

هوالعلیم
ما اطّلاعی در این امور نداریم آن کسی که 1300 سال در قید حیات است قطعاً با داروهائی که ما مصرف می کنیم نخواهد بود.

پرسش: آیا برای شفا و سختی دعا کنیم يا اينكه از خدا سختي زندگي را طلب كنیم تا در قیامت پاداش بگیریم؟

کد: 2043گروه: اعتقادات

آيا درست است كه شخصي براي ديگري كه بيماري مزمن و ديرينه ‏اي دارد، دعا كند و با توسّل به امامان معصوم (عليهم‌السلام) شفاي او را بخواهد؟ يا اينكه از خدا سختي زندگي را طلب كند تا برخي مشكلات را فرا روي او قرار دهد و در نهايت در آخرت ، اجر و پاداش بيشتري دريافت كند ؟

هوالعلیم
انسان نباید از دعای خیر غافل شود و در عین حال صلاح حال خود و دیگران را از خداوند تقاضا نماید.

پرسش: خدا چرا مرا شفا نمی دهد؟ آیا مصلحت خدا به حقیر شدن بنده اش است؟

کد: 2042گروه: اعتقادات

سلام بنده حقیر چند سالی است که دچار بیماری شدم که هیچ دکتری جواب آن را نمی داند و هیچ کس درد مرا باور نمی کند در طی این چند سال خیلی دعا کردم نذر و نیاز کردم ولی هیچ تاثیری نداشت. آیا شما می گویید مصلحت خدا به حقیر شدن بنده اش در بین مردم است یا نه؟ اگر نه پس چرا مرا شفا نمی دهد؟ خواهش می کنم جواب مرا بدهید؟

هوالعلیم
شما مصلحت خویش را به خدا بسپرید و قطعا هرچه او تقدیر کند خیر شما خواهد بود.

پرسش: دستخط منسوب به امام زمان علیه السلام صحت دارد؟

کد: 2041گروه: اعتقادات

بسم اللَه الرحمن الرحیم سلام علیکم آیا دستخط منسوب به امام زمان (ارواحنا فداه) با متن (انا المهدی المنتظر اقمت الصلاه فی مسجدک و اکلت مما اکلتم و دعوت لکم فادعوا لی بالفرج) که ادعا می شود در تاریخ 12 محرم الحرام 1404 در صندوق نذورات مسجد سیده نرجس (علیها السلام) در شهر جباع در کشور لبنان یافت شده صحت دارد؟ دلایل رد یا قبول یا تردید دستخط مذکور را بیان نمایید.

هوالعلیم
اینها همه مجعول و خرافات است.

پرسش: دجال در آخر الزمان

کد: 2039گروه: اعتقادات

سلام .بعضی می گویند دجال آخرالزمان مردی است که شش ماه حکومت می کند که ادعاهایی دارد وبعضی می گویند ماهواره است وقول بعضیها امریکا است .میشه شما دراین باره توضیحی دهید. اقا خواهشی داشتم برای ما دعا کنید

هوالعلیم
دجّال ظاهرا فرد خارجی است و اینها همه توجیه بدون دلیل است.

پرسش: دجال کیست؟

کد: 2038گروه: اعتقادات

با عرض سلام. دجال کیست؟ آیا همان شیطان یا ابلیس هست یا یک شخص دیگر؟
آیا به دنیا آمده هست یا هنوز نه؟
آیا این گفته صحت دارد که در زمان رسول لله (ص) نوزادی به دنیا می آید که در گهواره سخن گفته که همان دجال است؟
من اللَه توفیق!!!

هوالعلیم
دجّال فردی است غیر از شیطان و معلوم نیست که هنوز به دنیا آمده است یا خیر؟

پرسش: حکم بوسیدن ضریح یا دست فلزی امام حسین علیه السلام

کد: 2037گروه: اعتقادات

باسلام.یک سؤالی هست که ذهنم را مشغول کرده .نمی خواهم توهینی کنم. بوسیدن دست امام حسین که از فلز می سازیمش. آیا بت پرستی نمی شود؟ آخر دست امام حسین که نیست. به نظرم بت قرار دادن است. در صورت امکان در این باره توضیح بدهید و من را قانع کنید؟ با تشکر از زحماتتان

هوالعلیم
اگر منظورتان ضریح است یا علامت‌هایی که درست می‌کنند باید بدانیم مقصود همان حقیقتی است که پشت این کار پنهان است. مگر شما دست پدر یا مادرتان را نمی‌بوسید؟ چرا نمی‌گوئید دست آن‌ها یک تکه گوشت و استخوان است؟

پرسش: حقانیت قرآن

کد: 2036گروه: اعتقادات

با سلام با توجه به اینکه اصل وجودی قرآن حقیقت تمام است باز در مقابل شبهاتی همانند اینکه چگونه به حقیقت معجزه بودن این کتاب مقدس و تحریف نشدن آن پی ببریم و از این گونه سؤالات و شبهات خلاص شویم خواستار کمک وبیان برهانات جدی شما را خواستاریم.

هو العلیم
در این باره باید به کتبی که دراین زمینه تألیف شده است مراجعه کرده . کتاب افق وحی از این حقیر تا حدودی پاسخ شما را خواهد داد.