نور ملکوت حج1
نور ملکوت حج جلد 1 مقدمات و مبانی حج
آیتاللَه سید محمدمحسن حسینی طهرانی
صوتهای مربوط به ولایت ائمه
تعداد: 3
پرسش و پاسخ های مربوط به ولایت ائمه
تعداد: 4پرسش: بررسی کیفیت درجات ولایت مراتب ولایت در اهل بیت چگونه استکد: 250
کد: 25011/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
کد: 25011/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
ولایت انبیا و پیامبران الهی دارای مراتب مختلفی است و هرکدام نسبت به دیگری در مرتبۀ متفاوتی قرار دارند. دربارۀ ولایت ائمه معصومین علیهمالسلام، مراتب ولایت به چه کیفیتی میباشد؟
هوالعالم.
«ولایت» به معنای قرب و نزدیکی سرّ و ذات یک وجود نسبت به وجود دیگر است؛ چه این حقیقت در خدای متعال نسبت به بندگان باشد و یا بنده نسبت به خدای متعال، در هر دو ولایت صدق میکند. بالاترین و عالیترین و راقیترین مرتبۀ ولایت، فناء ذاتی بنده در ذات پروردگار است که پس از آن، مرحلۀ بقاء باللَه با جمیع اسماء و صفات اوست که از میان اولیای الهی و عرفاء باللَه، فقط چهارده معصوم به آن وسعت و ظرفیّت جامعالاطراف رسیدهاند و حائز مقام امامت ـ چه قبل از خلقت خود و چه پس از آن ـ گشتهاند.
«ولایت» به معنای قرب و نزدیکی سرّ و ذات یک وجود نسبت به وجود دیگر است؛ چه این حقیقت در خدای متعال نسبت به بندگان باشد و یا بنده نسبت به خدای متعال، در هر دو ولایت صدق میکند. بالاترین و عالیترین و راقیترین مرتبۀ ولایت، فناء ذاتی بنده در ذات پروردگار است که پس از آن، مرحلۀ بقاء باللَه با جمیع اسماء و صفات اوست که از میان اولیای الهی و عرفاء باللَه، فقط چهارده معصوم به آن وسعت و ظرفیّت جامعالاطراف رسیدهاند و حائز مقام امامت ـ چه قبل از خلقت خود و چه پس از آن ـ گشتهاند.
این مطلب در ضمن مقالهای عنقریبٍ به رؤیت خواهد رسید و نیز مرحوم والد [علامه طهرانی] رضواناللَهعلیه در جلد 5 امام شناسی، مطالبی عرشی و تامّ ذکر فرمودهاند؛ به آنجا مراجعه شود.
پرسش: اگر هدایت دست خداست چرا یکی کافر و دیگری شیعه متولد می شودکد: 195
کد: 19511/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
کد: 19511/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
بهتازگی مشکل عجیبی برایم پیش آمده و آن این است که تقریباً دارم اعتقادم را به وجود خدا از دست میدهم. در این زمینه دلایلی نیز برای خود دارم؛ از این قبیل که:
چرا خداوند ما را در زمان غیبت به دنیا آورده است؟ همین امر باعث گمراهی ما میشود؛ چراکه برخلاف زمان امامان گذشته، امام در دسترس ما نیست تا بتوانیم مشکلاتمان را مستقیم حل کنیم و ناچاریم به کسانی مراجعه کنیم که اطلاعات کاملی ندارند. یا اینکه چرا ما را در یک خانوادهٔ شیعه به دنیا آورده، اما فرد دیگری را در محیطی کافر متولد کرده است؟ همین تفاوتِ محیطی باعث گمراهی آن فرد میشود؛ پس خدا عادل نیست که اینقدر بین بندگانش تفاوت قائل شده است.
به دلیل مشکلاتی از این دست، نمیدانم چطور سردرگمیام را حل کنم و همین امر باعث شده است که بهعنوان مثال، دیگر نمازهایم را نخوانم. لطفاً بهطور دقیق راهنماییام بفرمایید.
هوالعلیم.
پاسخ این پرسش بسیار ساده و روشن است؛ مگر افرادی که در زمان ائمه علیهمالسلام بودند، همه به آنها دسترسی داشتهاند؟ غیر از تعدادی اندک که در شهر امام بودهاند و تازه در زمان حصر و تقیه نبودند، کسی دسترسی نداشت. افرادی که در شهرهای دور زندگی میکردند، کی امام را میدیدند؟ و یا مثلاً در زمان امام موسیبنجعفر علیهماالسلام سالها آن حضرت در زندان بودند و کسی از ایشان اطلاع نداشت و یا در زمان امام هادی و امام حسن عسگری علیهماالسلام غیر از اندکی از شیعیان کسی با آنها ملاقات نداشت؛ زیرا آنها تحت نظر بودند؛ ولی در تمام این موارد، ولایت امام علیهالسلام بر احوال همۀ مردم حاکم و غالب و ناظر بود. مگر بین زمان غیبت و حضور برای امام علیهالسلام فرق میکند؟ امام که مثل من و شما نیست تا جهت اطلاع بر احوال ما، مجبور باشد حضور عینی و فیزیکی در مجامع و محافل داشته باشد. دراینصورت او مانند ما خواهد بود نه امام! او از خود شما به شما نزدیکتر است و پیش از آنکه خطوری در ذهن شما پیدا شود او اطلاع دارد و پیش از آنکه اراده بر انجام کاری بنمایید، او خبر دارد؛ آنوقت چگونه تصور میکنید که وجود ما در زمان غیبت موجب نقصان کمالی ما خواهد بود؟!
و بر این اساس تولد و نشو و نمای یک فرد در اجتماع شیعی یا در بلاد کفر نیز توجیه پیدا میکند و خداوند برای او نیز پرونده خاصّ خود را قرار داده است. همینکه شما به امام علیهالسلام توجه کنید، مشمول نظر و لطف او خواهید بود.
پاسخ این پرسش بسیار ساده و روشن است؛ مگر افرادی که در زمان ائمه علیهمالسلام بودند، همه به آنها دسترسی داشتهاند؟ غیر از تعدادی اندک که در شهر امام بودهاند و تازه در زمان حصر و تقیه نبودند، کسی دسترسی نداشت. افرادی که در شهرهای دور زندگی میکردند، کی امام را میدیدند؟ و یا مثلاً در زمان امام موسیبنجعفر علیهماالسلام سالها آن حضرت در زندان بودند و کسی از ایشان اطلاع نداشت و یا در زمان امام هادی و امام حسن عسگری علیهماالسلام غیر از اندکی از شیعیان کسی با آنها ملاقات نداشت؛ زیرا آنها تحت نظر بودند؛ ولی در تمام این موارد، ولایت امام علیهالسلام بر احوال همۀ مردم حاکم و غالب و ناظر بود. مگر بین زمان غیبت و حضور برای امام علیهالسلام فرق میکند؟ امام که مثل من و شما نیست تا جهت اطلاع بر احوال ما، مجبور باشد حضور عینی و فیزیکی در مجامع و محافل داشته باشد. دراینصورت او مانند ما خواهد بود نه امام! او از خود شما به شما نزدیکتر است و پیش از آنکه خطوری در ذهن شما پیدا شود او اطلاع دارد و پیش از آنکه اراده بر انجام کاری بنمایید، او خبر دارد؛ آنوقت چگونه تصور میکنید که وجود ما در زمان غیبت موجب نقصان کمالی ما خواهد بود؟!
و بر این اساس تولد و نشو و نمای یک فرد در اجتماع شیعی یا در بلاد کفر نیز توجیه پیدا میکند و خداوند برای او نیز پرونده خاصّ خود را قرار داده است. همینکه شما به امام علیهالسلام توجه کنید، مشمول نظر و لطف او خواهید بود.
پرسش: تفاوت امام و ولی در چیستکد: 151
کد: 15111/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
کد: 15111/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
سلامعلیکم؛
با توجه به مطالب بیانشده دربارۀ حجیتِ فعل «ولیّ» و «امام» و عدم اختلاف در فعلِ آن دو:
۱. لطفاً بفرمایید تفاوت میان «امام» و «ولیّ» در چیست؟
۲. با توجه به رابطهای که امور عالم با امام دارند و اینکه تمام امور از مجرای امام علیهالسلام صورت میگیرد، آیا «ولیّ» نیز در انجام امور نقش دارد؟ یا اینکه ولیّ، با توجه به مرتبهای که طی کرده است، تنها این سیرِ ولایت در انجام امور توسط امام را مشاهده میکند؟
هوالعلیم.
1. عرض شد که [تفاوت] در سعۀ وجودی است؛ مانند آبی که در لیوان و یا در دریا است.
2. فرقی بین امام و ولیّ در این مورد نیست؛ بلکه تصرّفات ولیّ در تحت ولایت و اِشراف امام علیهالسّلام صورت میپذیرد.
1. عرض شد که [تفاوت] در سعۀ وجودی است؛ مانند آبی که در لیوان و یا در دریا است.
2. فرقی بین امام و ولیّ در این مورد نیست؛ بلکه تصرّفات ولیّ در تحت ولایت و اِشراف امام علیهالسّلام صورت میپذیرد.
پرسش: معرفی مصادیق منعم علیهم منظور از الذین انعمت علیهم در سوره حمد کیستکد: 74
کد: 7411/04/2017 00:00:00گروه: قرآن وتفسیر
کد: 7411/04/2017 00:00:00گروه: قرآن وتفسیر
آیا در آیات دیگر قرآن، مصادیق «مُنعمعلیهم» که در سوره حمد در عبارت (صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ) آمده است، بیان شدهاند یا خیر؟
هوالعلیم.
منظور افرادی هستند که متنعِّم به نعمت ولایت هستند؛ چنانچه در روایات آمده است.
منظور افرادی هستند که متنعِّم به نعمت ولایت هستند؛ چنانچه در روایات آمده است.