پرسش و پاسخ های مربوط به واسطه در فیض
تعداد: 4پرسش: معنی امام مبین چیست ظهور نوری یا جسمانی امامکد: 7439
کد: 743902/20/2026 00:00:00گروه: اعتقادات
کد: 743902/20/2026 00:00:00گروه: اعتقادات
آیا «امام مبین» یعنی همه ظهورات، ظهور نور امام است و حکایتگر شخصیت حقیقی امام است و به این صورت ظهور دارند؟ یا اینکه یعنی امام ظاهرند و آشکار به صورت ظهور جسمانی یک انسان و در این قالب همه حقایق ظهور و بروز دارند؟ ممکن است معنی امام مبین را بفرمایید؟
معنای امام مبین یعنی آشکارکننده و تکوّندهنده و مشخصکننده اراده و مشیّت پروردگار در عالم وجود. حقیقت امام علیه السلام ـکه از آن به ولایت کلیه و مطلقه الهیّه تعبیر میشودـ تنزّلدهندۀ حقیقت وجود بحت و بسیط و به شکل و صورت درآورندۀ آن در همه اشکال ـچه مجرد و چه مادیـ میباشد و لذا میتوان از او به مقام واحدیت و یا عقل اول و یا اولین تجلی مقام ذات که به تجلی اعظم تعبیر میشود و یا طبق روایات اول نور مُفاض از عالم عماء و مظهر مرتبه هوهویت است. بنابراین امام علیه السلام واسطه و وسیله فیض الهی بر همه مراتب ممکنات و وجوددهنده همه تمنیّات در عالم شهادت و غیب است و جمیع آنچه که از کتم عدم پا به عرصه وجود گذاشته است و خواهد گذاشت باید به نحو اجمال صورت و حقیقت اصلیّه آن در نفس امام علیه السلام بوده باشد و آیه شریفه «وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ» اشاره به این معنی است. معنی «کلُّ شیء» فقط اختصاص به احکام ندارد ـچنانچه بعضی گفتهاندـ بلکه با عمومیت خود هر ماهیّتی که اسم شیء بر او اطلاق شود را شامل میشود و روایات نیز بر این مطلب دلالت دارند. بناءًعلیهذا امام علیه السلام هم روشنکننده و توضیحدهنده احکام شرعی و مسائل عالم تشیّع است و هم به وجود آورنده حقائق و صور عالم تکوین میباشد.
پرسش: مفهوم توسل به ائمه اطهار چیستکد: 2107
کد: 210711/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
کد: 210711/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
سلام علیکم. می گوییم توسل به ائمه اطهار کنید یعنی چه؟ به چه شکل باید باشد که صحیح باشد؟
هوالعلیم
توسّل یعنی آنان را واسطه و شفیع قرار دهیم و از روح و نفس آنان برای سعادت و فلاح نیرو بگیریم.
توسّل یعنی آنان را واسطه و شفیع قرار دهیم و از روح و نفس آنان برای سعادت و فلاح نیرو بگیریم.
پرسش: راز ذکر یا علی یا هو علی در مسیر الی الله این شعر به کدام مرتبه از ایمان اشاره داردکد: 153
کد: 15311/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
کد: 15311/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
با سلام خدمت حضرت آیتالله حسینی طهرانی و عرض ادب و احترام؛ ببخشید که مزاحم وقت شریفتان میشوم. لطفاً بفرمایید معنای این بند از مخمسی که در ادامه آمده ـ و برخی از اهل معرفت آن را همراه با ذکرِ «یا علی یا هو علی...» میخوانند ـ اشاره به چه مرحلهای از سیر و سلوک الیالله و چه مرتبهای از ایمان دارد که شاعرِ عارف این مخمس، طالب آن است؟
یا علی طاقی بزن بر خانقه ز ابروی خویش (یا علی یا هو علی، یا هو علی یا هو علی / یا علی یا هو علی، یا هو علی یا هو علی)
جان ما بستان و بفزا بر کمند موی خویش (یا علی یا هو علی، یا هو علی یا هو علی / یا علی یا هو علی، یا هو علی یا هو علی)
عطرپاشی کن ز تاب طرّۀ گیسوی خویش (یا علی یا هو علی، یا هو علی یا هو علی / یا علی یا هو علی، یا هو علی یا هو علی)
تا شوم مستغرق خمخانۀ پروردگار (یا علی یا هو علی، یا هو علی یا هو علی / یا علی یا هو علی، یا هو علی یا هو علی)
لا فتی إلّا علی لا سیف إلّا ذوالفقار
با تشکر از لطف جنابعالی.
هوالعلیم.
در این اشعار، تنزّل مقام اراده در نفس ولایی مولیٰ امیرالمؤمنین علیهالسلام تبیین شده است و اینکه اراد و مشیّت علوی، بعینه همان اراده و تقدیر ازلی میباشد.
در این اشعار، تنزّل مقام اراده در نفس ولایی مولیٰ امیرالمؤمنین علیهالسلام تبیین شده است و اینکه اراد و مشیّت علوی، بعینه همان اراده و تقدیر ازلی میباشد.
پرسش: راز طینت اهل بیت ایا خلقت ائمه با ما متفاوت استکد: 152
کد: 15211/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
کد: 15211/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
با سلام؛
میخواستم بدانم آیا خلقت ائمه علیهمالسلام با خلقت سایر انسانها به یک نحو بوده است و امام علیهالسلام تنها از بابِ خلعت الهیِ امامت با دیگران تفاوت دارند، یا اینکه از جهات دیگری نیز میان آنان تفاوت وجود دارد؟
هوالعالم.
خلقت امام عليهالسّلام از نظر ظاهر، هيچ فرقی با ساير افراد ندارد و مجرای تكوّن امام عليهالسّلام همانند ساير افراد میباشد. و امّا از نظر روح و نفس امام عليهالسّلام بايد گفت: طبق روايات مستفيضه، نفس امام عليهالسّلام واسطۀ فيض حضرت حقّ در عالم امكان میباشد و طبق اصل عليّت و تجلّی در عوالم وجود، نفس معصوم عليهالسّلام نقطۀ اولی و واسطۀ اوّل فيض وجود است و جميع عالم وجود از نفس معصوم عليهالسّلام تكوّن و تشكّل يافته است و همچنانكه معصوم عليهالسّلام علّت غائيّه عالم كَون است، علّت فاعلی نيز میباشد و به تعبير ديگر، معصوم عليهالسّلام اوّلين تجلّی حضرت حقّ از مقام احديّت و تحقّق آن در مقام واحديّت است؛ و اين است فرق بين معصوم عليهالسّلام و ساير مخلوقات.
خلقت امام عليهالسّلام از نظر ظاهر، هيچ فرقی با ساير افراد ندارد و مجرای تكوّن امام عليهالسّلام همانند ساير افراد میباشد. و امّا از نظر روح و نفس امام عليهالسّلام بايد گفت: طبق روايات مستفيضه، نفس امام عليهالسّلام واسطۀ فيض حضرت حقّ در عالم امكان میباشد و طبق اصل عليّت و تجلّی در عوالم وجود، نفس معصوم عليهالسّلام نقطۀ اولی و واسطۀ اوّل فيض وجود است و جميع عالم وجود از نفس معصوم عليهالسّلام تكوّن و تشكّل يافته است و همچنانكه معصوم عليهالسّلام علّت غائيّه عالم كَون است، علّت فاعلی نيز میباشد و به تعبير ديگر، معصوم عليهالسّلام اوّلين تجلّی حضرت حقّ از مقام احديّت و تحقّق آن در مقام واحديّت است؛ و اين است فرق بين معصوم عليهالسّلام و ساير مخلوقات.