امام شناسی18
امام شناسی ج18
علامه آیتاللَه سید محمدحسین حسینی طهرانی
پرسش و پاسخ های مربوط به امامت
تعداد: 5پرسش: چگونه وجود امام را اثبات کنیمکد: 7339
کد: 733902/12/2026 00:00:00گروه: اعتقادات
کد: 733902/12/2026 00:00:00گروه: اعتقادات
با سلام. چگونه امامان را اثبات می کنیم ؟
هوالعلیم
اثبات شخص امام علیه السلام به شهادت تاریخ مسلّم و قطعی می باشد و نیز امامت آنها و شهرت آنها به این عنوان به همین کیفیّت قطعی الثّبوت خواهد بود علاوه آثار به جای مانده از آنان خود نیز بر این مطلب بهترین دلیل است .همینطور طبق اخبار واصله از رسول خدا صلی الـله علیه و آله وسلم اسامی تمام ائمه علیهم السلام حتّی در کتب اهل سنّت موجود است.
پرسش: چگونه پیامبر و امام علی همزمان مقام امامت داشتندکد: 6703
کد: 670311/11/2025 00:00:00گروه: اعتقادات
کد: 670311/11/2025 00:00:00گروه: اعتقادات
آیا پیامبر صلواتاللهعلیهوآله مقام امامت داشتهاند؟ اگر جواب مثبت است پس چگونه دو امام باهم حضور داشتهاند (پيامبر و امام على عليه السلام)؟ نه فقط از لحاظ وجود ظاهر ـ چرا كه با توجه به وحدت وجود، جایی برای سوال باقی نمیماند ـ بلکه سوال بنده این است که چه نیازی بوده که هر دو با هم وجود داشته باشند؟ خداوند که کارى را به عبث انجام نمىدهد. اگر مقام امامت نداشتهاند پس مقام حضرت ابراهيم عليهالسلام از پيامبر ما بالاتر بوده و اين امر با اعتقاد ما بر مقام حضرت ختمى مرتبت تناقض دارد.
لطفاً راهنمايى بفرماييد.
باتشكر فراوان.
هو العلیم
البته رسول خدا صلّیاللهعلیهوآلهوسلّم دارای مقام امامت بودهاند ولیکن امیرالمؤمنین علیهالسلام در زمان رسول خدا امام نبودهاند؛ مثل سیّدالشهداء در زمان امام حسن مجتبی علیهماالسلام. و امّا مسئله وحدت وجود ارتباطی به این قضیّه ندارد.
پرسش: اگر قطبیت و کمال برای زنان ممکن است چرا حضرت فاطمه جزو دوازده امام نبودندکد: 245
کد: 24511/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
کد: 24511/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
سلامعلیکم؛
ابنعربی همۀ مقامات سلوک عرفانی را برای زنان و مردان مشترک میشمارد ـ حتی مقام «قطبیت» را ـ و معتقد است که هرچه از مقامات، مراتب و صفات برای مرد دستیافتنی است، اگر خدا بخواهد، برای زنان نیز چنین است (الفتوحات، ۳/۸۹).
بنابر قول محییالدین، اگر مقام قطبیت که همان مقام امامت است ـ چنانچه در جای خود گفته شده است ـ برای زنان و مردان یکسان میباشد، چرا حضرت فاطمۀ زهرا سلاماللهعلیها که انسان کامل بودهاند، مقام امامت را نداشتهاند و جزو دوازده امام نیستند؟
با تشکر.
هوالعلیم.
حضرت فاطمه سلاماللَهعلیها مافوق مرتبۀ امامت و پیشوایی ظاهری بودند و کُنه و حقیقت امامت و ولایت در وجود مقدّس آن حضرت بود و ائمۀ ما همه از نَفس مطهّرۀ آن حضرت به امامت و ولایت رسیدهاند؛ ولی چون حیثیّت انوثیّت در اینجا بوده است، این مسئله مکنون میماند.
حضرت فاطمه سلاماللَهعلیها مافوق مرتبۀ امامت و پیشوایی ظاهری بودند و کُنه و حقیقت امامت و ولایت در وجود مقدّس آن حضرت بود و ائمۀ ما همه از نَفس مطهّرۀ آن حضرت به امامت و ولایت رسیدهاند؛ ولی چون حیثیّت انوثیّت در اینجا بوده است، این مسئله مکنون میماند.
پرسش: تفاوت جایگاه دست نیافتنی امامت با مقام اولیای الهی در چیستکد: 161
کد: 16111/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
کد: 16111/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
رسیدن به مقام امامت محال است. از طرفی، در برخی روایات آمده است که انسان با عروج به مقامات والا، میتواند به خداوند امر و نهی کند؛ آیا رسیدن به این درجه، از مقام امامت کمتر است؟
هوالعلیم.
مقام امامت ـ چنانچه از آیات قرآن استفاده میشود ـ جنبۀ راهنمایی بشر به سوی کمال و سعادت اوست؛ چنانچه میفرماید: (وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا) و در این سِمَت، جمیع انبیاء الهی و ائمه معصومین علیهمالسلام اشتراک دارند و لذا هرکس که به این مرتبت نایل شد، میتواند اسوه قرار گیرد و امر و نهی او مشروع و لازمالاجرا خواهد بود و این منزلت، منافاتی با اختلاف درجات انبیاء علیهمالسلام ندارد؛ زیرا این مرتبه، ناظر به اعمال و رفتار بندگان در قبال اوامر و نواهی خدای متعال خواهد بود؛ ولی ممکن است که خود انبیاء، در حقیقت امامت ـ که میتوان گفت از مقولۀ تشکیک در مراتب سعۀ وجودی و تجرّد نفسانی فرد است ـ متفاوتند.
خدای متعال دربارۀ حضرت ابراهیم علیهالسلام در اواخر عمر او میفرماید: (قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً) و قطعاً حضرت ابراهیم قبل از این مرتبت، پیامبر بوده است و حتی از انبیاء اولوالعزم هم بوده است؛ ولی این مرتبه از امامت بسیار بالاتر از امامتی است که در آیۀ شریفه برای همه انبیاء قرار داده شده است.
و امّا امامت ائمه معصومین علیهمالسلام از تمامی مراتب امامت بالاتر است و پارهای از افراد به واسطۀ عنایت پروردگار میتوانند به عرفان کامل امام معصوم علیهالسلام نایل شوند و در تحت ولایت او قرار گیرند و در این صورت، امام علیهالسلام برای همیشه امام آنها خواهد بود.
مقام امامت ـ چنانچه از آیات قرآن استفاده میشود ـ جنبۀ راهنمایی بشر به سوی کمال و سعادت اوست؛ چنانچه میفرماید: (وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا) و در این سِمَت، جمیع انبیاء الهی و ائمه معصومین علیهمالسلام اشتراک دارند و لذا هرکس که به این مرتبت نایل شد، میتواند اسوه قرار گیرد و امر و نهی او مشروع و لازمالاجرا خواهد بود و این منزلت، منافاتی با اختلاف درجات انبیاء علیهمالسلام ندارد؛ زیرا این مرتبه، ناظر به اعمال و رفتار بندگان در قبال اوامر و نواهی خدای متعال خواهد بود؛ ولی ممکن است که خود انبیاء، در حقیقت امامت ـ که میتوان گفت از مقولۀ تشکیک در مراتب سعۀ وجودی و تجرّد نفسانی فرد است ـ متفاوتند.
خدای متعال دربارۀ حضرت ابراهیم علیهالسلام در اواخر عمر او میفرماید: (قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً) و قطعاً حضرت ابراهیم قبل از این مرتبت، پیامبر بوده است و حتی از انبیاء اولوالعزم هم بوده است؛ ولی این مرتبه از امامت بسیار بالاتر از امامتی است که در آیۀ شریفه برای همه انبیاء قرار داده شده است.
و امّا امامت ائمه معصومین علیهمالسلام از تمامی مراتب امامت بالاتر است و پارهای از افراد به واسطۀ عنایت پروردگار میتوانند به عرفان کامل امام معصوم علیهالسلام نایل شوند و در تحت ولایت او قرار گیرند و در این صورت، امام علیهالسلام برای همیشه امام آنها خواهد بود.
پرسش: چگونه وجود امام را به دیگران ثابت کنیمکد: 147
کد: 14711/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
کد: 14711/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
چگونه میتوانیم وجود امام را اثبات کنیم؟
هوالعلیم.
اثبات امامت ائمه علیهمالسلام به دو طریق خواهد بود:
اول: تصریح رسول خدا بر اسامی آنها؛ چنانکه در کتب اهل سنت نیز وجود دارد و خطبۀ حضرت [در] روز غدیر و انتصاب امیرالمؤمنین علیهالسلام که متّفقعلیه بین همۀ فِرَق میباشد.
دوم: وجود تاریخی آنها در بیش از دویست و هفتاد و پنج سال از هجرت.
اثبات امامت ائمه علیهمالسلام به دو طریق خواهد بود:
اول: تصریح رسول خدا بر اسامی آنها؛ چنانکه در کتب اهل سنت نیز وجود دارد و خطبۀ حضرت [در] روز غدیر و انتصاب امیرالمؤمنین علیهالسلام که متّفقعلیه بین همۀ فِرَق میباشد.
دوم: وجود تاریخی آنها در بیش از دویست و هفتاد و پنج سال از هجرت.