پرسش و پاسخ های مربوط به تجلیات ذاتی
تعداد: 3پرسش: اگر خداوند بی نیاز مطلق است چه نیازی به افرینش انسان داشتکد: 231
کد: 23111/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
کد: 23111/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
سلامعلیکم؛
با عرض احترام، متأسفانه اخیراً برای من این شبهه ایجاد شده است که مگر خداوند بینیازِ مطلق نیست؛ پس چه نیازی داشت که با آفرینش انسان، پرستش یا شناخته شود؟
اگر در خلقت انسان نیازی مطرح نبوده و فقط ارادۀ الهی حاکم است، آیا با توجه به اینکه اکثر انسانها بهعلت ضعف نفسانی در زمینههای مختلف، جبهۀ باطل را انتخاب میکنند، نهایتاً شیطان (شر) در مقابل خیر پیروز نیست؟ و آیا هدف آفرینش انسان تحقق پیدا میکند؟
هوالعلیم.
هدف از خلقت، ظهور تواناییهای ذات پروردگار است و بدون آن، این مسئله آشکار نمیگشت. تا یک خطّاط، خطّی ننویسد، کجا آن استعداد و توانمندی بروز میکند؟
هدف از خلقت، ظهور تواناییهای ذات پروردگار است و بدون آن، این مسئله آشکار نمیگشت. تا یک خطّاط، خطّی ننویسد، کجا آن استعداد و توانمندی بروز میکند؟
پرسش: عبور از اسماء و صفات الهی ایا رسیدن مستقیم به فنای ذاتی ممکن استکد: 179
کد: 17911/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
کد: 17911/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
آیا میتوان بدون توقف در تجلیّات اسماء و صفات خدا، بالمرّة خود را در ذات خدا فانی نمود و از مشاهدات اسمایی و صفاتی یکسره دل برید و از همۀ هدایای جذاب خدا به شوق دیدار ذاتش درگذشت و تمام حظوظ نفسانی را در راه او قربانی کرد؟
هوالعلیم.
انسان باید به دنبال تجلیّات ذاتی باشد و این، نه به این معنی است که از تجلیّات صفت و اسم، خود را محروم کند؛ بلکه نباید به آنها دل ببندد.
انسان باید به دنبال تجلیّات ذاتی باشد و این، نه به این معنی است که از تجلیّات صفت و اسم، خود را محروم کند؛ بلکه نباید به آنها دل ببندد.
پرسش: راز طینت اهل بیت ایا خلقت ائمه با ما متفاوت استکد: 152
کد: 15211/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
کد: 15211/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
با سلام؛
میخواستم بدانم آیا خلقت ائمه علیهمالسلام با خلقت سایر انسانها به یک نحو بوده است و امام علیهالسلام تنها از بابِ خلعت الهیِ امامت با دیگران تفاوت دارند، یا اینکه از جهات دیگری نیز میان آنان تفاوت وجود دارد؟
هوالعالم.
خلقت امام عليهالسّلام از نظر ظاهر، هيچ فرقی با ساير افراد ندارد و مجرای تكوّن امام عليهالسّلام همانند ساير افراد میباشد. و امّا از نظر روح و نفس امام عليهالسّلام بايد گفت: طبق روايات مستفيضه، نفس امام عليهالسّلام واسطۀ فيض حضرت حقّ در عالم امكان میباشد و طبق اصل عليّت و تجلّی در عوالم وجود، نفس معصوم عليهالسّلام نقطۀ اولی و واسطۀ اوّل فيض وجود است و جميع عالم وجود از نفس معصوم عليهالسّلام تكوّن و تشكّل يافته است و همچنانكه معصوم عليهالسّلام علّت غائيّه عالم كَون است، علّت فاعلی نيز میباشد و به تعبير ديگر، معصوم عليهالسّلام اوّلين تجلّی حضرت حقّ از مقام احديّت و تحقّق آن در مقام واحديّت است؛ و اين است فرق بين معصوم عليهالسّلام و ساير مخلوقات.
خلقت امام عليهالسّلام از نظر ظاهر، هيچ فرقی با ساير افراد ندارد و مجرای تكوّن امام عليهالسّلام همانند ساير افراد میباشد. و امّا از نظر روح و نفس امام عليهالسّلام بايد گفت: طبق روايات مستفيضه، نفس امام عليهالسّلام واسطۀ فيض حضرت حقّ در عالم امكان میباشد و طبق اصل عليّت و تجلّی در عوالم وجود، نفس معصوم عليهالسّلام نقطۀ اولی و واسطۀ اوّل فيض وجود است و جميع عالم وجود از نفس معصوم عليهالسّلام تكوّن و تشكّل يافته است و همچنانكه معصوم عليهالسّلام علّت غائيّه عالم كَون است، علّت فاعلی نيز میباشد و به تعبير ديگر، معصوم عليهالسّلام اوّلين تجلّی حضرت حقّ از مقام احديّت و تحقّق آن در مقام واحديّت است؛ و اين است فرق بين معصوم عليهالسّلام و ساير مخلوقات.