معاد شناسی4
معاد شناسی ج4
علامه آیتاللَه سید محمدحسین حسینی طهرانی
موضوعات مرتبط
ابن فارض
پرسش و پاسخ های مربوط به آخرت
تعداد: 5پرسش: اگر جمادات و اشیاء شعور و علم دارند ایا ان ها هم رستاخیز و حساب رسی دارندکد: 242
کد: 24211/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
کد: 24211/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
اگر تسبیح اشیا از روی علم است (اسراء/۴۴ و نور/۴۱)، پس آیا جمادات نیز قیامت و حسابرسی دارند؟
هوالعلیم.
آنچه موجب حساب و بررسی اعمال در روز قیامت است، انجام تصرّفات در حال اختیار و تساوی وقوع و عدم وقوع آنها برای شخص فاعل است و این مطلب در مورد جمادات منتفی است.
آنچه موجب حساب و بررسی اعمال در روز قیامت است، انجام تصرّفات در حال اختیار و تساوی وقوع و عدم وقوع آنها برای شخص فاعل است و این مطلب در مورد جمادات منتفی است.
پرسش: در فاصله نفخ صور اول و دوم ارواح انسان ها دقیقا کجا هستندکد: 241
کد: 24111/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
کد: 24111/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
بسماللهالرحمنالرحیم.
سلامعلیکم؛
۱. بین نفخ صور اول و دوم که همۀ افراد مردهاند، ارواح آنها کجا هستند؟
۲. آیا جریانات بین این دو نفخه (مثل ندای خداوند به «لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ» و پاسخ خود خدا به «لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ») را ادراک میکنند؟
با تشکر فراوان.
هوالعلیم.
1. در عالم خودشان.
2. بلی.
1. در عالم خودشان.
2. بلی.
پرسش: حساب رسی در برزخ است یا قیامتکد: 240
کد: 24011/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
کد: 24011/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
بسماللهالرحمنالرحیم.
سلام بر شما؛
وقتی فردی میمیرد، به برزخ میرود و بعد به ملکوت و به حسابش رسیدگی میشود؟ یا اینکه طبق آیات، روز رستاخیز باید روز قیامتِ جمعی و بعد از نابودی جهان به وقوع بپیوندد؟
شرمنده اگر سؤال ناقص بود، تمنا دارم شما کامل توضیح دهید.
شادی روح همه گذشتگان، بالاخص علامه سید محمدحسین طهرانی، صلوات.
هوالعلیم.
کسی که از این دنیا میرود، دیگر با دنیا کاری ندارد؛ چه دنیا برقرار باشد یا از بین برود. و اینکه شنیده شده است: «دنیا خراب میشود» یعنی استقلال و هویّت خود را از دست میدهد؛ نه اینکه محو و نابود شود.
کسی که از این دنیا میرود، دیگر با دنیا کاری ندارد؛ چه دنیا برقرار باشد یا از بین برود. و اینکه شنیده شده است: «دنیا خراب میشود» یعنی استقلال و هویّت خود را از دست میدهد؛ نه اینکه محو و نابود شود.
پرسش: بررسی امکان افزایش مقام تسلیم در عالم اخرت ایا سیر و سلوک پس از مرگ ادامه داردکد: 143
کد: 14311/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
کد: 14311/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
بسماللهالرحمنالرحیم.
سلامعلیکم؛
آیا میشود میزان تسلیم بودن را در آن دنیا بالا برد؟ یعنی کسی که در این دنیا ۱۰ درصد تسلیم است و مطابق آن عمل میکند، آیا در آن دنیا این امکان وجود دارد که میزان تسلیم خود را بالاتر ببرد و سپس بر اساس این تسلیمِ بیشتر، به سیر و اعمال خود در آن طرف ادامه دهد؟
با تشکر فراوان.
هوالعلیم.
خیر، هرچه در این دنیا انسان کسب نماید، در آن دنیا به همان مقدار پاداش دارد.
خیر، هرچه در این دنیا انسان کسب نماید، در آن دنیا به همان مقدار پاداش دارد.
پرسش: منظور از ایمان مردم در ایه 13 سوره بقره چیستکد: 42
کد: 4211/04/2017 00:00:00گروه: قرآن وتفسیر
کد: 4211/04/2017 00:00:00گروه: قرآن وتفسیر
بسم الله الرحمن الرحیم.
«وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ ۗ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَٰكِنْ لَا يَعْلَمُونَ»؛
با عرض پوزش، در خصوص آیه ۱۳ سوره بقره، مقصود و مفهوم «ایمانِ مردم» چیست که افرادی با اوصاف مذکور در آیات پیشین، به آن دعوت میشوند؟
هو العالم.
منظور ايمان به غيب است كه در ايمان به رسول خدا و روز قيامت و انجام تكاليف و احكام مُنطَوی است. طبيعی است كه ايمان به غيب، انسان را مكلّف و موظّف به پيروی از لوازم و دستورات مینمايد و اين مسئله، برای نفوسی كه نمیخواهند خود را تحت تربيت و تزكيۀ اوليای الهی قرار دهند، ناگوار و بسيار مشكل است. اين افراد مايل به اطاعت و پيروی از تكاليف نمیباشند و دنيای خود را با شهوات و لذّتهای زودگذر و كامرانیهای نفسانی و ازدياد اموال و وصول به رياستها سپری میكنند؛ بنابراين طبيعی است كه در مقابل دستورات الهی میايستند و افرادی را كه به دنبال حقيقت و اطاعت از اوامر و نواحی الهی میروند، سفيه و كمخِرد معرفی میكنند. اينان افرادی هستند كه خِرد را فقط برای خوشگذراندن دنيا میدانند و افرادی که خِردشان را برای آخرت به كار میبندند نادان میدانند.
منظور ايمان به غيب است كه در ايمان به رسول خدا و روز قيامت و انجام تكاليف و احكام مُنطَوی است. طبيعی است كه ايمان به غيب، انسان را مكلّف و موظّف به پيروی از لوازم و دستورات مینمايد و اين مسئله، برای نفوسی كه نمیخواهند خود را تحت تربيت و تزكيۀ اوليای الهی قرار دهند، ناگوار و بسيار مشكل است. اين افراد مايل به اطاعت و پيروی از تكاليف نمیباشند و دنيای خود را با شهوات و لذّتهای زودگذر و كامرانیهای نفسانی و ازدياد اموال و وصول به رياستها سپری میكنند؛ بنابراين طبيعی است كه در مقابل دستورات الهی میايستند و افرادی را كه به دنبال حقيقت و اطاعت از اوامر و نواحی الهی میروند، سفيه و كمخِرد معرفی میكنند. اينان افرادی هستند كه خِرد را فقط برای خوشگذراندن دنيا میدانند و افرادی که خِردشان را برای آخرت به كار میبندند نادان میدانند.
خداوند میفرمايد: «با توجّه به حقيقی و حياتی و ابدی بودن آخرت و مراتب تكامل و فعليّت انسان و وصول به مراحل علوی، حال بايد ديد كدام یک از اين دو گروه نادان و سفيه هستند؟ آيا آنها كه برای گذشت شصت - هفتاد سال، سرمایۀ خود را تباه میكنند، يا آنان كه برای رسيدن به رستگاری و سعادت ابدی و هميشگی، برنامۀ زندگی و گذران عمر خود را تنظيم مینمايند؟»