پرسش و پاسخ های مربوط به اظهار اسماء و صفات الهی
تعداد: 4کد: 682312/08/2025 00:00:00گروه: اعتقادات
فلسفه و علّت خلقت نه تنها انسان بلکه کلّ نظام آفرینش ظهور و نمود عالم هستی است که مبدأ آن ذات اقدس حقّ است مثل نقاش و خطّاطی است که تا استعداد خود را روی پرده نیاورد کسی از آن مطّلع نخواهد شد و کمال آن استعداد درونی به ظهور و بروز برونی خواهد بود. بنابراین علّت خلقت انسان که آیینه اکمل اسماء و صفات الهی است همان بروز و ظهور کمالات ذات پروردگار است و در این راستا هر فرد به عنوان مظهری تام قابلیّت متحقّق شدن به کمالات لا یتناهی و فعلیّتهای نهادینه شده در ذات خود را دارا میباشد. البته ما به اختیار خود در عالم اَلَست آمدن را انتخاب نمودیم.
کد: 210711/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
توسّل یعنی آنان را واسطه و شفیع قرار دهیم و از روح و نفس آنان برای سعادت و فلاح نیرو بگیریم.
کد: 24611/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
سلام عليكم
آيا اين كلام درست است "هر فعلي در اين دنيا مظهر يكي از صفات خداست" ؟ اگر درست است مثلا شخصي كه در حال دزدي يا زنا است مظهر چه صفتي از صفات خداست؟ آيا افعال حرام هم مظهر صفات خدا هستند؟لطفا مرا راهنمايي كنيد.با تشكر فراوان
پاسخ این سؤال در کتاب افق وحی داده شده است انشاءاللَه پس از انتشار مطالعه فرمائید.
مجمل سخن این که: بر اساس وحدت وجود ، اصل وجود و تبعات و آثار آن به ذات اقدس الهی باز می گردد، یعنی نفس فعل وریشه آن به ذات الهی تعلّق دارد و اما ظهور آن به نفس انسان بستگی دارد . مثلاً در مثال دزدی : قدرت و اراده و توان فرد سارق به اراده و ذات الهی بر می گردد ولی هدف و نیت دزدی از راه حرام نه بدست آوردن مالی از راه حلال به اختیار شخص مربوط خواهد شد.
کد: 23911/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
در جلد ۱۵ «امامشناسی»، ایشان [علامه طهرانی] فرمودهاند که: «امیرالمؤمنین علیهالسلام از همۀ ائمه ـ به استثنای حضرت حجت ـ بالاتر بودهاند»؛ منظور ایشان چیست و چگونه اثبات میشود؟
چه چیزی در کیفیت ادراک علم ائمه علیهمالسلام تأثیر دارد که باعث میشود بعضی از آنها از بعضی دیگر بالاتر باشند؟
مقصود از «بالاتر بودن»، مجلای ظهور اسماء کلیّۀ حقّ بودن است؛ یعنی امام زمان ارواحنافداه از جهت ابراز و اظهار اسماء کلیّۀ حقّ از سایر أئمه علیهمالسّلام سعۀ بیشتری را حائز میباشند.