پرسش و پاسخ های مربوط به امتحانات الهی
تعداد: 2پرسش: اگر بلا کفاره گناه است چرا کودکان و نوزادان بی گناه دچار مصیبت می شوندکد: 229
کد: 22911/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
کد: 22911/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
بهنام خدا.
با عرض سلام و ادب خدمت حضرت آیتالله سید محمدمحسن حسینی طهرانی دامتظلهالعالی؛
ازآنجاییکه طبق روایات نقلشده از معصومین، بلایا و مصیبتهایی که به انسان میرسد غالباً بهواسطۀ گناهانی است که انجام میشود و این مصیبتها پاککنندۀ گناهان میباشند، حال بفرمایید این مطلب در مورد نوزادان و کودکان معصومی که هنوز گناهی نکردهاند، چگونه قابل توجیه است؟
از لطف حضرتعالی سپاسگزارم.
هوالعلیم.
ابتلائات ـ چنانچه در متن [سؤال] آمده است ـ به جهت تربیت و تزکیۀ نفس است؛ چه در مورد کفّارۀ گناهان یا غیر آن دربارۀ صلحاء و اولیاء و معصومین علیهمالسلام و نیز دربارۀ اطفال که ممکن است نفسِ آنان برای تداوم سیر کمالی خویش، نیازمند اینگونه تألّمات بوده باشد؛ چنانچه از بزرگان نقل شده است.
ابتلائات ـ چنانچه در متن [سؤال] آمده است ـ به جهت تربیت و تزکیۀ نفس است؛ چه در مورد کفّارۀ گناهان یا غیر آن دربارۀ صلحاء و اولیاء و معصومین علیهمالسلام و نیز دربارۀ اطفال که ممکن است نفسِ آنان برای تداوم سیر کمالی خویش، نیازمند اینگونه تألّمات بوده باشد؛ چنانچه از بزرگان نقل شده است.
پرسش: راز رنج های ابوذر و یاران پیامبر چرا همیشه طرفداران حق بیشترین سختی ها را می کشندکد: 227
کد: 22711/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
کد: 22711/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
بسماللهالرحمنالرحیم.
سلامعلیکم؛
با توجه به اینکه حدیثی به این مضمون داریم که: «هرکس حکومت را به دست غیراعلم بسپارد، در حالی که اعلم در میان آنها وجود داشته باشد، جامعه روبههلاکت میرود»، چرا همیشه بیشتر سختیها شاملِ حالِ طرفداران حق بوده است؟ مثل سختیهایی که جناب ابوذر و... کشیدند.
با تشکر فراوان.
هوالعلیم.
طبعاً عالم امتحان، استثناء برای هیچ احدی باقی نمیگذارد و اکثر مردم در امتحانات، نمرۀ خوبی نمیآورند و هرکس باید به فکر خودش باشد تا خداوند او را موفّق گرداند؛ بدین لحاظ، همیشه اکثریّت با طبقۀ جاهل و اهلِ دنیا بوده است و اکنون نیز چنین است.
طبعاً عالم امتحان، استثناء برای هیچ احدی باقی نمیگذارد و اکثر مردم در امتحانات، نمرۀ خوبی نمیآورند و هرکس باید به فکر خودش باشد تا خداوند او را موفّق گرداند؛ بدین لحاظ، همیشه اکثریّت با طبقۀ جاهل و اهلِ دنیا بوده است و اکنون نیز چنین است.