پرسش و پاسخ های مربوط به تجلیات
تعداد: 4کد: 682312/08/2025 00:00:00گروه: اعتقادات
فلسفه و علّت خلقت نه تنها انسان بلکه کلّ نظام آفرینش ظهور و نمود عالم هستی است که مبدأ آن ذات اقدس حقّ است مثل نقاش و خطّاطی است که تا استعداد خود را روی پرده نیاورد کسی از آن مطّلع نخواهد شد و کمال آن استعداد درونی به ظهور و بروز برونی خواهد بود. بنابراین علّت خلقت انسان که آیینه اکمل اسماء و صفات الهی است همان بروز و ظهور کمالات ذات پروردگار است و در این راستا هر فرد به عنوان مظهری تام قابلیّت متحقّق شدن به کمالات لا یتناهی و فعلیّتهای نهادینه شده در ذات خود را دارا میباشد. البته ما به اختیار خود در عالم اَلَست آمدن را انتخاب نمودیم.
کد: 23111/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
هدف از خلقت ظهور توانائی های ذات پروردگار است و بدون آن، این مسئله آشکار نمی گشت تا یک خطّاط خطّی ننویسد کجا آن استعداد و توانمندی بروز می کند؟
کد: 16611/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
اینجانب کتاب تفسیر آیۀ نورِ مرحوم حضرت علامه طهرانی رضواناللهعلیه را مطالعه نمودم و از نتیجۀ این مطالعه، چنین برداشت کردم که [در مراحلی] انسان گوش، زبان و چشمِ خدا میشود و در نتیجه، «انسان همان خداست».
آیا این برداشت درست است یا خیر؟ لطفاً در هر دو صورت، موضوع را توضیح دهید.
با تشکر فراوان.
این که فرمودید: «انسان خدا است» صحیح نیست؛ بلکه [انسان] ظهور خدا است.
کد: 15211/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
میخواستم بدانم آیا خلقت ائمه علیهمالسلام با خلقت سایر انسانها به یک نحو بوده است و امام علیهالسلام تنها از بابِ خلعت الهیِ امامت با دیگران تفاوت دارند، یا اینکه از جهات دیگری نیز میان آنان تفاوت وجود دارد؟
خلقت امام عليهالسّلام از نظر ظاهر، هيچ فرقی با ساير افراد ندارد و مجرای تكوّن امام عليهالسّلام همانند ساير افراد میباشد. و امّا از نظر روح و نفس امام عليهالسّلام بايد گفت: طبق روايات مستفيضه، نفس امام عليهالسّلام واسطۀ فيض حضرت حقّ در عالم امكان میباشد و طبق اصل عليّت و تجلّی در عوالم وجود، نفس معصوم عليهالسّلام نقطۀ اولی و واسطۀ اوّل فيض وجود است و جميع عالم وجود از نفس معصوم عليهالسّلام تكوّن و تشكّل يافته است و همچنانكه معصوم عليهالسّلام علّت غائيّه عالم كَون است، علّت فاعلی نيز میباشد و به تعبير ديگر، معصوم عليهالسّلام اوّلين تجلّی حضرت حقّ از مقام احديّت و تحقّق آن در مقام واحديّت است؛ و اين است فرق بين معصوم عليهالسّلام و ساير مخلوقات.