پرسش و پاسخ های مربوط به فیض الهی
تعداد: 2پرسش: پاسخ به 4 معمای بزرگ درباره فلسفه خلقت و عذاب چگونه می توان خدایی را که از او می ترسیم دوست داشتکد: 238
کد: 23811/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
کد: 23811/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
1. چرا خداوند ما را آفرید؟
2. چگونه میشود کسی که مهربانی را آفریده و منبع آن است، انسانی را که در مقابلش هیچ است، عذاب دهد؟
3. اگر همۀ وجود انسان از خداست، پس خودِ انسان چیست؟
4. چرا میگویند «از خشم خدا بترس و خدا را دوست داشته باش»؟ چگونه میشود کسی را که از او میترسی، دوست داشته باشی؟ این شدنی نیست.
هوالعلیم.
خلقت عالم وجود به جهت صفت فیّاضیّت بر مخلوقات است و رساندن به کمال و ثواب و عقاب به جهت اختیار خود ما است.
خلقت عالم وجود به جهت صفت فیّاضیّت بر مخلوقات است و رساندن به کمال و ثواب و عقاب به جهت اختیار خود ما است.
و اینکه انسان و همۀ موجودات از خدایند به معنای پوچی و تهی بودن انسان نیست!
خشم از خدا به جهت رفتار خود انسان است و الّا او از هر کس به انسان مهربانتر است.
پرسش: راز طینت اهل بیت ایا خلقت ائمه با ما متفاوت استکد: 152
کد: 15211/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
کد: 15211/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
با سلام؛
میخواستم بدانم آیا خلقت ائمه علیهمالسلام با خلقت سایر انسانها به یک نحو بوده است و امام علیهالسلام تنها از بابِ خلعت الهیِ امامت با دیگران تفاوت دارند، یا اینکه از جهات دیگری نیز میان آنان تفاوت وجود دارد؟
هوالعالم.
خلقت امام عليهالسّلام از نظر ظاهر، هيچ فرقی با ساير افراد ندارد و مجرای تكوّن امام عليهالسّلام همانند ساير افراد میباشد. و امّا از نظر روح و نفس امام عليهالسّلام بايد گفت: طبق روايات مستفيضه، نفس امام عليهالسّلام واسطۀ فيض حضرت حقّ در عالم امكان میباشد و طبق اصل عليّت و تجلّی در عوالم وجود، نفس معصوم عليهالسّلام نقطۀ اولی و واسطۀ اوّل فيض وجود است و جميع عالم وجود از نفس معصوم عليهالسّلام تكوّن و تشكّل يافته است و همچنانكه معصوم عليهالسّلام علّت غائيّه عالم كَون است، علّت فاعلی نيز میباشد و به تعبير ديگر، معصوم عليهالسّلام اوّلين تجلّی حضرت حقّ از مقام احديّت و تحقّق آن در مقام واحديّت است؛ و اين است فرق بين معصوم عليهالسّلام و ساير مخلوقات.
خلقت امام عليهالسّلام از نظر ظاهر، هيچ فرقی با ساير افراد ندارد و مجرای تكوّن امام عليهالسّلام همانند ساير افراد میباشد. و امّا از نظر روح و نفس امام عليهالسّلام بايد گفت: طبق روايات مستفيضه، نفس امام عليهالسّلام واسطۀ فيض حضرت حقّ در عالم امكان میباشد و طبق اصل عليّت و تجلّی در عوالم وجود، نفس معصوم عليهالسّلام نقطۀ اولی و واسطۀ اوّل فيض وجود است و جميع عالم وجود از نفس معصوم عليهالسّلام تكوّن و تشكّل يافته است و همچنانكه معصوم عليهالسّلام علّت غائيّه عالم كَون است، علّت فاعلی نيز میباشد و به تعبير ديگر، معصوم عليهالسّلام اوّلين تجلّی حضرت حقّ از مقام احديّت و تحقّق آن در مقام واحديّت است؛ و اين است فرق بين معصوم عليهالسّلام و ساير مخلوقات.