تفسیر قرآن

بسم اللَه الرحمن الرحیم

با عرض سلام

لطفا در مورد آیات ابتدایی سوره مبارکه عبس و نکات مهم آن و شبهات در این رابطه توضیحاتی مکفی عنایت فرمایید.

با آرزوی سلامتی و توفیقات روزافزون

هوالعلیم.
این آیات بر خلاف آراء اهل تسنن، به پیامبر ارتباطی ندارد و بلکه به فرد دیگری است که به واسطهی بیاعتنائی و اهانت به فقیری نابینا نازل شده است.

پرسش: اگر ارواح در کمال علم بلی گفتند ایه والله اخرجکم من بطون امهاتکم لا تعلمون شیئا چه توجیهی داردگروه: اعتقاداتکد: 235

کد: 23511/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات

اگر ارواح در عالم ذر در کمال علم «بلی» گفتند، آیه ﴿واللّه اَخرجکُمْ من بطون اُمّهاتکم لا تعلمون شیئا﴾[نحل/۷۸] چه توجیهی دارد ؟

هوالعلیم
مقصود علم تفصیلی به مظاهر کثرت است که باید بواسطه حضور در دنیا و مشاهده حوادث و کثرات کم کم برای انسان حاصل شود.

پرسش: چرا در قران و انجیل از پیامبر با نام احمد یاد شده استگروه: قرآن وتفسیرکد: 79

کد: 7911/04/2017 00:00:00گروه: قرآن وتفسیر

به نام خدا.

با سلام؛

1. احتراماً خواهشمند است در صورت امکان، با ذکر سند و یا حدیث معتبر از قول ائمه، دلیل اشارۀ قرآن کریم و انجیل به حضرت محمد صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم را با عنوان «احمد» ذکر فرمایید.

2. آیا در زمان آن حضرت، نام افراد دیگری هم «محمد» یا «احمد» بوده است؟

هوالعلیم.
1. این تصریح آیۀ قرآن است که در سورۀ صفّ [آیۀ 6] می‌فرماید: (يَأْتي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ).
2. مانند نام حضرت، کسی نبوده است.

پرسش: پیش گویی شگفت انگیز قران راز کینه و دشمنی ابدی میان یهود و نصارا چیستگروه: قرآن وتفسیرکد: 78

کد: 7811/04/2017 00:00:00گروه: قرآن وتفسیر

سلام؛

در یکی از آیات قرآن آمده است که خداوند میان یهود و نصارا تا روز قیامت آتش کینه و دشمنی افروخته است [آیۀ 64 سورۀ مائده: (وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ)] و در توضیح آن گفته می‌شود که این آیه از «اخبار غیب» قرآن به شمار می‌آید. می‌خواستم بدانم این آیه دقیقاً به چه معناست و چرا از آن به عنوان خبر غیبی یاد می‌شود؟

لطفاً توضیح و تفسیر بیشتری درباره آن بیان کنید.

هوالعلیم.
تفسیر این آیه، همین اوضاع و احوالی است که مشاهده می‌کنیم.

پرسش: ایه تطهیر درباره چه کسانی است ایا فرمان بلغ برای ابلاغ یک ایه جدید از قران بودگروه: قرآن وتفسیرکد: 77

کد: 7711/04/2017 00:00:00گروه: قرآن وتفسیر

1. در آیۀ تطهیر، چگونه استدلال می‌شود که مقصود از «اهل‌بیت» همان اهل‌بیت خاص پیامبر علیهم‌السلام هستند و نه همسران ایشان؟ با توجه به اینکه در آیه، تعبیر «عَنْكُم» و «يُطَهِّرَكُمْ» به صورت مذکر آمده، آیا ممکن است این تعبیر مانند عبارت «سلامٌ علیکم» باشد که به صورت عام به کار می‌رود؟

2. در آیۀ «يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ…»، آیا این احتمال وجود دارد که منظور، صرفاً ابلاغ یک آیۀ جدید از قرآن بوده باشد؟

هوالعلیم.
1. خود رسول خدا فرمود که [این آیه] مربوط به اهل بیت است و در کتب اهل تسنن موجود است.
2. آیۀ «بلّغ» نیز طبق شواهد قطعیّه، مربوط به امیرالمؤمنین است.

پرسش: ویژگی های سه گروه از انسان ها در قیامت و ارتباط ان با مراحل سیر و سلوک چیستگروه: قرآن وتفسیرکد: 76

کد: 7611/04/2017 00:00:00گروه: قرآن وتفسیر

سلام عليكم؛

1. احتراماً با عنايت به سورۀ شريفۀ واقعه و مطابق با جلد اول کتاب معاد شناسی، انسان‌ها به سه گروهِ اصحاب مقرّب، يمين و شمال تقسيم می‌شوند كه در كتاب نامبرده، به‌صورت خلاصه ويژگی‌هایی را علّامه ذكر نموده‌اند؛ لذا خواهشمند است ويژگی‌های بيشتری از آن‌ها را ذكر بفرمایید.

2. اگر انسان، در كل اعمال خوبی دارد ولی در یک يا دو مورد لَنگ‌می‌زند، در كدام دسته قرار می‌گيرد؟

3. كدام یک از مراحل سير و سلوک، مربوط به اصحاب يمين و كدام یک مربوط به مقرّبين می‌باشد؟ الف: جهاد اكبر (هنوز از طبيعت خارج نشده ولی اعمالش خوب است)، ب: سير برزخی، ج: عالم ارواح (ملكوت اعلیٰ)، د: فنای فی اللَه و بقای باللَه؟

هوالعلیم.
پاسخ سؤال شما در خطبۀ متّقین از نهج البلاغه آمده است؛ مطالعه بفرمایید.

پرسش: بررسی معنای من در ایه ونفخت فیه من روحی منظور از دمیدن روح خدا در انسان چیستگروه: قرآن وتفسیرکد: 75

کد: 7511/04/2017 00:00:00گروه: قرآن وتفسیر

دربارۀ آیۀ (وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي)، با توجه به اینکه در برخی احادیث صریح، «مِن» را «مِن اشرافیه» دانسته‌اند، این برداشت، مخالف تفسیری است که شما از این آیه داشتید! آیا تفسیر «مِن» در این آیه به معنای دیگری، با روایات موجود سازگار است یا خیر؟

هوالعلیم.

انسان باید به همۀ آثار اولیای وحی نظر داشته باشد؛ توجّه به برخی از آن‌ها و صرف نظر از بعضی دیگر نمی‌تواند راهگشا باشد.

«مِن» در اینجا «مِن نشویّه» است و لاغیر و به همین جهت، انسان دارای مقام خلافت اللَهی است؛ به‌خلاف سایر موجودات.

پرسش: معرفی مصادیق منعم علیهم منظور از الذین انعمت علیهم در سوره حمد کیستگروه: قرآن وتفسیرکد: 74

کد: 7411/04/2017 00:00:00گروه: قرآن وتفسیر

آیا در آیات دیگر قرآن، مصادیق «مُنعم‌علیهم» که در سوره حمد در عبارت (صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ) آمده است، بیان شده‌اند یا خیر؟

هوالعلیم.
منظور افرادی هستند که متنعِّم به نعمت ولایت هستند؛ چنانچه در روایات آمده است.

مشاهده بیشتر...