پرسش و پاسخ های مربوط به مراتب عصمت
تعداد: 4کد: 19911/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
آیا تمامی 124 هزار پیامبر خدا معصوم بودند و آیا مراتب عصمت آنها فرق می کرده است. باتشکر
عصمت در انبیاء دارای مراتب مختلف است و پاسخ این مطلب در مقدمه کتاب افق وحی داده شده است ،مراجعه فرمائید.
کد: 17411/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
شما در یکی از جلسات دعای ابوحمزه فرموده بودید که پیامبر صلّیاللهعلیهوآلهوسلّم حرفی را از پیش خودشان زده بودند و بهخاطر این حرف، ۳ روز وحی قطع شد. این مسئله دو حالت دارد:
یا این عمل یک «ترک اولیٰ» است یا نیست؛ اگر هست، پس چطور شما در جلسهای دیگر فرموده بودید که «ائمه صلواتاللهوسلامهعلیهم معصوم هستند»؟ بهنظر میرسد این دو مطلب با یکدیگر تناقض دارند.
لطفاً در این زمینه توضیحی بفرمایید.
بحثِ «ترک اولیٰ» مربوط به مواردی است که شخص به تشخیص اولویّت رسیده باشد و مرجوح را بر راجح مقدّم بدارد؛ و اما اگر فردی موضوعی را راجح بپندارد و بدان پایبند گردد، امّا در عالم واقع آن چیز مرجوح باشد، نقصی بر آن فرد وارد نمیباشد.
و اما این قضیه، ارتباطی به «ترک اولیٰ» ندارد، زیرا رسول خدا طبق روال عادی که هر روز جبرائیل نازل میشده است به آن شخص قول میدهد و کار خلافی مرتکب نشده تا سخن از ترک یا انجام اولیٰ باشد؛ بلکه در این واقعه، جنبۀ تربیتیِ رسول خدا و ما نهفته است و ما نباید تصوّر کنیم که انبیاء و اولیاء در تربیت نفسِ خودشان متوقف هستند؛ بلکه آنها نیز در کُنه ذات و سرّ خود، دارای مراتب مختلفه از تزکیه و تربیت میباشند.
کد: 15611/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
البته اینکه امام به چه نحوی حائز مرتبۀ امامت میشود و چه عوالمی را باید سپری کند، برای کسی روشن نیست؛ ولی الگو بودن امام برای ما در مسائلی است که بین ما و امام اشتراک وجود دارد و آن، اختیار در تحصیل رضای الهی است و به میزان قدرت و توان هر شخصی باز میگردد؛ چنانچه توان اشخاص ـ چه جسمی و چه روحی و عقلی ـ نیز متفاوت است. بنابراین هیچ وقت خداوند از ما انتظار ندارد که در مسئولیّت امام به دنبال الگو برای خود باشیم، بلکه به میزان استطاعت خود باید الگو قرار دهیم؛ چنانچه امیرالمؤمنین علیهالسّلام فرمود: «شما نمیتوانید مانند من باشید؛ پس لااقل با ورع و سداد خویش، مرا یاری رسانید».
کد: 14111/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
شما در یکی از جلسات اخیر فرمودهاید که در هر زمان فقط یک معصوم حضور دارد؛ بنابراین وقتی امام حسن علیهالسلام هستند، امام حسین علیهالسلام معصوم نیستند و آنچه را که امام حسن ادراک میکنند، امام حسین ادراک نمیکنند. همچنین آنچه را حضرت علی علیهالسلام ادراک میکنند، حضرت فاطمه سلاماللهعلیها ـ نعوذبالله ـ ادراک نمیکنند و به همین دلیل اعتراض کردند که حضرت علی علیهالسلام در پاسخ فرمودند: «اگر میخواهی نام پدرت را در اذان بگویند و حذف نکنند، صبر کن.»
لطفاً بفرمایید پس حضرت فاطمه سلاماللهعلیها چه زمانی معصوم بودند و چه زمانی آن مسائل را ادراک کردهاند؟! چراکه همواره در زمان حیات نورانی ایشان، یک معصومِ دیگر حضور داشته است. از سوی دیگر، تکلیف کلام حضرت رسول صلیاللهعلیهوآلهوسلم چه میشود که فرمودند: «یا علی، تو هرچه را که من میبینم و میشنوم، میبینی و میشنوی»؟
وانگهی، شما نقل میکنید که حضرت علامه طهرانی فرمودهاند: «اصحاب سیدالشهداء با ایشان یکی بودند.» بنابراین حضرت زینب سلاماللهعلیها نیز که در شب عاشورا گلایهای با حضرت داشتند و امام، ایشان را به صبر دعوت کردند، با ایشان یکی بودهاند.
حال آیا نمیتوان گفت مواردی هم که شما ذکر کردید از همین قبیل است و این بزرگواران در باطن با یکدیگر اتحاد داشتهاند؟ یعنی ـ زبانم لال ـ حضرت زهرا أرواحُالعالَمینَ لِتُرابِ مَقْدَمِهَا الفِداء از اصحاب امام حسین علیهالسلام مرتبۀ نازلتری دارند و نمیتوانند با امام علی علیهالسلام اتحاد درونی داشته باشند؟!
یا با توجه به این مصراع که میفرماید: «میان عاشق و معشوق هیچ حائل نیست»، آیا این رابطه میان اولیای خدا چیزی است که با افهام و عقول بشری دستیافتنی باشد؟
مطالبی را که به عرض دوستان رسانیدهام صحیح میباشد و در اینجا به دو نکته که اشاره کردهاید پاسخ میدهم:
اول اینکه عصمت در مورد حضرت زهرا سلاماللَهعلیها با سعه و مرتبۀ وجودی تفاوت دارد و ممکن است یک نفر، در همان رتبۀ وجودی خود معصوم باشد، مانند حضرت موسی علیهالسّلام، ولی در رتبۀ وسیعتر و افقِ بالاتر خیر، مانند حضرت خضر که در قرآن ذکر هر دو آمده است؛ یعنی مرتبۀ وجودی حضرت موسی یک چیز را اقتضاء میکرد و در آن رتبه، آن حضرت معصوم بود و سخنانش همه صحیح و رتبۀ وجودی حضرت خضر چیز دیگری اقتضاء میکرد و در آن رتبه معصوم بود و تصرّفاتش همه صحیح و این دو منافاتی با هم ندارند؛ لذا جریان حضرت فاطمه سلاماللَهعلیها با امیرالمؤمنین را میتوانیم بگوییم مثل جریان موسی و خضر است.
و امّا در داستان کربلا گرچه همه با امام حسین علیهالسّلام متّحد بودند، ولی رتبه و منزلت آنان مختلف بوده است. حضرت اباالفضلالعباس علیهالسّلام کجا و حرّ بن یزید ریاحی کجا؟