عید فطر6
تاثیر همت انسان در سیر و سلوک الی الله
آیتاللَه سید محمدمحسن حسینی طهرانی
پرسش و پاسخ های مربوط به خیر و شر
تعداد: 3پرسش: پاسخ به معمای رنج و ظلم در جهان چرا خدای عادل جلوی ستمگران را نمی گیردکد: 226
کد: 22611/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
کد: 22611/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
اگر خداوند قادر و عادل است، چرا جلوی ستمگران را نمیگیرد و راه را برای آنها باز گذاشته است تا بر جان، مال، ناموس و اعتقادات مردم دستاندازی کنند؟
چرا باید ظلم و ستم از هر نوعِ آن، مانند سیل، نفوس مستعد و طیب و طاهر ـ بهویژه جوانان ـ را به کام خود بکشد؟
آیا قدرت و عدالت خداوند اقتضا نمیکند که جلوی ظالمان را بگیرد؟
هوالعلیم.
نظام دنیا بر اساس خیر و شر است و اگر ظالمی وجود نداشت دیگر امتحانی نیز معنی نداشت و تکلیفی نبود و هرکس به آن فعلیّت خویش نمیرسید و خوب و بد از هم متمایز نبود. خداوند تکلیف کرده است که در مقابل همین ظالمین بایستید و با آنان برخورد کنید.
نظام دنیا بر اساس خیر و شر است و اگر ظالمی وجود نداشت دیگر امتحانی نیز معنی نداشت و تکلیفی نبود و هرکس به آن فعلیّت خویش نمیرسید و خوب و بد از هم متمایز نبود. خداوند تکلیف کرده است که در مقابل همین ظالمین بایستید و با آنان برخورد کنید.
پرسش: از خودخواهی تا خداخواهی چگونه حب ذات ما را به عشق الهی می رساندکد: 205
کد: 20511/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
کد: 20511/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
چه رابطهای میان حبّ ذات، حبّ خدا و ائمه علیهمالسلام و حبّ خوبیها وجود دارد؟
هوالعلیم.
خداوند متعال اصل وجود و حقیقت آن است و از آنجا که هر خوبی و زیبایی به وجود باز میگردد و از آثار آن به حساب میآید، پس همۀ خوبیها و زیباییها و ارزشها به ذات پروردگار باز میگردد و از آنجا که ائمه علیهمالسلام واسطۀ فیض بین مبدأ هستی و بین ماهیّات هستی میباشند، بنابراین همه زیباییها نیز از طریق آنها و وساطت آنها سرچشمه میگیرد .
خداوند متعال اصل وجود و حقیقت آن است و از آنجا که هر خوبی و زیبایی به وجود باز میگردد و از آثار آن به حساب میآید، پس همۀ خوبیها و زیباییها و ارزشها به ذات پروردگار باز میگردد و از آنجا که ائمه علیهمالسلام واسطۀ فیض بین مبدأ هستی و بین ماهیّات هستی میباشند، بنابراین همه زیباییها نیز از طریق آنها و وساطت آنها سرچشمه میگیرد .
پرسش: راز انتساب بدی ها در فلسفه اسلامی خالق افکار پلید کیستکد: 191
کد: 19111/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
کد: 19111/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
با توجه به اینکه «عدم» بهطفیل «وجود» مطرح میشود و «شر» نیز امری عدمی است، حال آیا دربارۀ فکر پلید (و همچنین دیگر صفات اخلاقیِ مذموم مانند ظلم، دنائت، رذالت و...) باید بگوییم:
۱. ایجاد آن از جانب خداست و اسناد آن به ما؟
۲. یا اصولاً فکر پلید امری عدمی است و به بیان دیگر، فکر پلید یعنی همان نبودِ فکرِ خوب؟
لطفاً توضیح مستوفی همراه با ارجاع به منابع جهت اطلاع بیشتر بیان فرمایید.
هوالعلیم.
هرچه انتسابش به ما باشد، جنبۀ منفی و عدمی دارد و آنچه به خدا منسوب است، جنبۀ وجودی دارد.
هرچه انتسابش به ما باشد، جنبۀ منفی و عدمی دارد و آنچه به خدا منسوب است، جنبۀ وجودی دارد.