صوتهای مربوط به اهل سنت
تعداد: 29مشاهده بیشتر...
پرسش و پاسخ های مربوط به اهل سنت
تعداد: 7پرسش: دلایل برتری مذهب شیعه بر اهل سنت چیستکد: 7266
کد: 726602/05/2026 00:00:00گروه: اعتقادات
کد: 726602/05/2026 00:00:00گروه: اعتقادات
با عرض سلام خدمت حضرت آقا.
براى بيشتر روشن شدن برترى شيعه نسبت به سنى توضيحاتى را مىخواستم يا اينكه كتبى را برايمان معرفى كنيد.
ممنون.
هو العلیم
برتری تشیّع بر مذهب تسنّن، برتری حقّ بر باطل است. دین و مذهب بر اساس آرزوهای مندرآوردی نیست که هر کسی بخواهد از پیش خود مبانی و قواعدی را به عنوان دین جعل و وضع کند. باید طبق آنچه از رسول خدا و ائمه هدی علیهمالسلام به ما رسیده است پایبند بوده و عمل نماییم.
پرسش: گوش دادن به صدا و قرائت قاریان اهل سنت جایز استکد: 6801
کد: 680112/02/2025 00:00:00گروه: اجتماعی
کد: 680112/02/2025 00:00:00گروه: اجتماعی
هو. آيا استماع صداى اهل سنت در حين قرائت قرآن كريم يا اناشيد و غيره اشكالى در نفس ايجاد مى كند؟ كما اينكه بعضى به آن قائلند؟
هو العلیم.
استماع این کلمات به تنهایی اشکالی ندارد، البته برخی از افراد به واسطه خبث باطن و کدورت نفس، شنیدن صدای آنان موجب کدورت انسان میشود.
پرسش: ندای ملکوتی حضرت ابراهیم برای حج چه معنا داردکد: 2124
کد: 212411/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
کد: 212411/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
سلام. علامه تهرانی در کتاب معادشناسی جلد هفتم می فرماید که ندای ابراهیم علیه السلام برای دعوت مردم به حج ندای ملکوتی بود. هر کس یک بار لبیک گفته باشد یک بار به حج مشرف می شود و اگر دو بار، دو بار و همین طور. خیلی از کسانی هستند که خیلی دوست دارند بروند مکه اما یا پول و امکانات ندارند یا مستطیع نیستند. از طرفی خیلی از انسانهایی که واقعا صالح نیستند هر سال به مکه می روند آیا اینها به ندای ابراهیم علیه السلام لبیک گفته اند؟ خیلی از سنی های وهابی هم منزلشان در مکه است آنها چی؟
هوالعلیم
منظور حجّ مقبول است نه تفریح و اقتصاد!
منظور حجّ مقبول است نه تفریح و اقتصاد!
پرسش: روش برخورد با اهل تسننکد: 1991
کد: 199111/04/2017 00:00:00گروه: اجتماعی
کد: 199111/04/2017 00:00:00گروه: اجتماعی
با سلام خدمت سرور بزرگوار . آموزگاری هستم در پایه چهارم ابتدایی تدریس دارم دو نفر از دانش آموزانم از افراد اهل تسنّن هستند وظیفه من نسبت به این دو نفر چگونه است؟ چگونه برای کل کلاس صحبت نمایم تا حق را گفته باشم و حقی از کسی ضایع نشود و در مقابل حضرت زهرا (س) نیز رو سفید باشم زیرا وقتی آنها را می بینم به یاد ستم هایی که آن بزرگوار از دستشان کشیدند می افتم لطفا مرا راهنمایی کنیدجشن غدیر را چگونه برگزار نمایم؟
هوالعلیم
آنچه را که از منابع موثّق و کتب اهل سنّت نقل شده است بیان کنید.
پرسش: سجده باید به مقدار متعارف باشدکد: 1787
کد: 178711/04/2017 00:00:00گروه: احکام
کد: 178711/04/2017 00:00:00گروه: احکام
1)سلام من وقتي كه بعد از نماز شب به سجده مي روم و يا در سجده هاي نماز كه سفارش شده سجده ها را طولاني كنيد وقتي به سجده مي روم احساس مي كنم كه براي اينكه جاي سجده روي پيشانيم بيفتد اين كار را مي كنم و من بسيار اين قضيه مرا اذيت مي كند لطفا راه حلي بدهيد؟
2) طریقه مناظره ی دو نفر شیعه و سنی چطور در بحث بر او غالب شوم؟
2) طریقه مناظره ی دو نفر شیعه و سنی چطور در بحث بر او غالب شوم؟
هوالعلیم
1ـ باید سجده به قدر متعارف باشد، نه بیشتر.
2ـ باید نسبت به کلام و تاریخ اطلاعات کافی داشته باشید.
پرسش: تعبد به نص و استفاده از عقل در تشیع چگونه استکد: 194
کد: 19411/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
کد: 19411/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
بسم اللَه الرّحمن الرّحیم
مرحوم حضرت علامه طهرانی رضوان اللَه علیه در کتاب ولایت فقیه ج1 ص 118 می فرمایند: « تمام مسائلی که شیعه با عامه از آن زمان تا به حال در آنها اختلاف دارند فقط به یک اصل بر می گردد که: شیعه متعبد به نص است ولی آنها از نص تجاوز می کنند و می گویند: و لو این که در مساله ای نص وارد شده و قرآن است، نص است، یا سنت پیغمبر مسلما آمده است ولی مصلحت نیست ما طبق آن رفتار کنیم بلکه ما هم خودمان فکر داریم...»
اینجانب در مقام دفاع از عامه و اهل سنت نیستم ولی سؤال این است آیا شیعه که به فرمایش ایشان متعبد به نص است؛ یعنی عقل و فهم و بینش خود را کنار می زند و با نفهمی به سراغ مامورٌبه می رود و فقط به فکر انجام آن کار است و نه چیز دیگر؟ آیا شیعه در انجام تکالیف خود نباید شرائط و ظروف و مصالح عرفیه و عقلیه را لحاظ کند؟ به عبارت دیگر در چه مواردی انسان باید با سؤال و فکر به دنبال انجام عمل باشد و اگر در نظرش وقفه ای آمد متوقف شود؟ و در چه مواردی باید فورا به انجام آن مبادرت نماید؟
مرحوم حضرت علامه طهرانی رضوان اللَه علیه در کتاب ولایت فقیه ج1 ص 118 می فرمایند: « تمام مسائلی که شیعه با عامه از آن زمان تا به حال در آنها اختلاف دارند فقط به یک اصل بر می گردد که: شیعه متعبد به نص است ولی آنها از نص تجاوز می کنند و می گویند: و لو این که در مساله ای نص وارد شده و قرآن است، نص است، یا سنت پیغمبر مسلما آمده است ولی مصلحت نیست ما طبق آن رفتار کنیم بلکه ما هم خودمان فکر داریم...»
اینجانب در مقام دفاع از عامه و اهل سنت نیستم ولی سؤال این است آیا شیعه که به فرمایش ایشان متعبد به نص است؛ یعنی عقل و فهم و بینش خود را کنار می زند و با نفهمی به سراغ مامورٌبه می رود و فقط به فکر انجام آن کار است و نه چیز دیگر؟ آیا شیعه در انجام تکالیف خود نباید شرائط و ظروف و مصالح عرفیه و عقلیه را لحاظ کند؟ به عبارت دیگر در چه مواردی انسان باید با سؤال و فکر به دنبال انجام عمل باشد و اگر در نظرش وقفه ای آمد متوقف شود؟ و در چه مواردی باید فورا به انجام آن مبادرت نماید؟
هوالعلیم
پاسخ این سؤال مشروحاً در کتاب افق وحی از این حقیر آمده است مراجعه فرمائید. و امّا اجمالاً عرض می شود:
رجوع شیعه به ائمه معصومین علیهم السلام عین حکم عقل و مقتضای برهان است.ائمه اطهار علیهم السلام مثل ما نیستند تا رجوع به آنها نیاز به وجود مرجح داشته باشد. بلکه کلام و فعل آنها به ملاک حجیّت کلام پیامبر حجّت است و بلکه عین او است. باید از عامه سؤال شود شما که علی علیه السلام را کنار گذاشتید و به ابوبکر و سایرین اقتداء نمودید به چه ملاک عقلی این عمل را انجام دادید؟
آیا تبعیّت عامّه از فردی که خود بارها در زمان حیاتش اعتراف می کند:
لولا علی لهلک عمر ، یک عمل خلاف عقل نیست؟
پاسخ این سؤال مشروحاً در کتاب افق وحی از این حقیر آمده است مراجعه فرمائید. و امّا اجمالاً عرض می شود:
رجوع شیعه به ائمه معصومین علیهم السلام عین حکم عقل و مقتضای برهان است.ائمه اطهار علیهم السلام مثل ما نیستند تا رجوع به آنها نیاز به وجود مرجح داشته باشد. بلکه کلام و فعل آنها به ملاک حجیّت کلام پیامبر حجّت است و بلکه عین او است. باید از عامه سؤال شود شما که علی علیه السلام را کنار گذاشتید و به ابوبکر و سایرین اقتداء نمودید به چه ملاک عقلی این عمل را انجام دادید؟
آیا تبعیّت عامّه از فردی که خود بارها در زمان حیاتش اعتراف می کند:
لولا علی لهلک عمر ، یک عمل خلاف عقل نیست؟
پرسش: ایا ابن ابی الحدید و سیوطی اهل جهنم و عقاب هستندکد: 183
کد: 18311/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
کد: 18311/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
بسم اللَه الرحمن الرحیم
حساب خداوند نسبت به افرادی مثل ابن ابی الحدید که اشعاری در مدح امیرالمومنین علی علیه السلام دارد و یا سیوطی که می گویند شیعه شده است و یا سایر افرادی که محبت اهل بیت را دارند چگونه است ؟ آیا آنها جهنمی هستند؟
حساب خداوند نسبت به افرادی مثل ابن ابی الحدید که اشعاری در مدح امیرالمومنین علی علیه السلام دارد و یا سیوطی که می گویند شیعه شده است و یا سایر افرادی که محبت اهل بیت را دارند چگونه است ؟ آیا آنها جهنمی هستند؟
هوالعلیم
خداوند عالم به خفیّات و علّام الغیوب است و برای هر فرد پرونده ای خاص به خود او وجود دارد ولی بر حسب ظاهر این گونه افراد اهل جهنم و عذاب نیستند و مشمول عفو و رحمت پروردگار خواهند شد.
خداوند عالم به خفیّات و علّام الغیوب است و برای هر فرد پرونده ای خاص به خود او وجود دارد ولی بر حسب ظاهر این گونه افراد اهل جهنم و عذاب نیستند و مشمول عفو و رحمت پروردگار خواهند شد.