پرسش و پاسخ های مربوط به معرفت الله
تعداد: 5حقیقتی که مبدأ وجود و مُبدع موجودات است و همه عالم وجود از ظهور آن حقیقت تحقق یافته است.
کد: 19311/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
آیا اینکه میگویند: «ذات خدا منطقۀ ممنوعه است» و به آیۀ قرآنِ (وَأَنَّ إِلَىٰ رَبِّکَ الْمُنْتَهَىٰ) استدلال میکنند ـ با این بیان که آیه نفرموده: (وَفِی رَبِّکَ الْمُنْتَهَىٰ) ـ و روایاتی را هم شاهد بر این معنا ذکر میکنند، صحیح است؟
منطقۀ ممنوعه، جهل و نادانی و تعصّب و در گمراهی ماندن است؛ ما منطقۀ ممنوعه نداریم.
مقصود از (إِلَىٰ رَبِّکَ الْمُنْتَهَىٰ) معنای دیگری است که هیچ ربطی به سؤال ندارد. مقصود قوس صعود (وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ) میباشد، نه آنچه شما مطرح کردید؛ یعنی همانطور که ابتدای حرکت انسان از مبدأ هستی و وجود بسیط است، سیر در مظاهر عالم و تزیّن به زینت و آثار هستی نیز به همان وجود بسیط باز میگردد و این عین کمال و نهایت معرفت است که از شناخت به ذات اقدس پروردگار نشئت میگیرد.
چه کردی فهم از دین العجائز / که برخود جهل میداری تو جائز
برون آی از سرای امّ هانی / بخوان مجمل حدیث لن ترانی
بنابراین، اخبار و احادیثی که میفرماید: «لا تفکّروا فی ذات اللَه» به این معنی است که تفکّر در ذات الهی با توجه به حقیقت نور وجود، دیگر معنایی ندارد؛ زیرا تفکّر حرکت از مجهول به معلوم است و چگونه در ذات الهی که همه چیز عیان است میتوان از مجهول به معلوم حرکت نمود؟! ذات الهی را با مشاهده قلب و ضمیر و سرّ میتوان دریافت، چنانچه فرمود: «لم أعبد رباً لم أره». حرکت فکر باید در آثار باشد تا به ذات برسد و در آنجا دیگر فکر معنی ندارد؛ نه این که نباید فکر کرد.
کد: 18811/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
«سمع» به معنای ادراکِ شنیدنی و بصر، ادراکِ دیدنی است؛ هم در دنیا و هم در آخرت مشاهدۀ جمال ربوبی و ادراک جَلَوات و بارقههای ذات اقدسش، هم با سمع و هم با بصر ممکن و محتمل است.
کد: 18011/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
بنده مدت یک سال است که یاد خدا حتی یک لحظه از ذهنم بیرون نمیرود. اگر نصفشب از خواب بیدار شوم، با خودم میگویم: «یعنی خدا الان مرا میبیند؟ او چیست؟» و این موضوع سبب شده این سؤال در ذهنم بهوجود آید که خدا چیست و چگونه است؟
من از این موضوع خیلی خیلی ناراحت و نگرانم که خدایناکرده منحرف شوم، در حالی که بسیار به انجام اعمال عبادی و مذهبی مقید هستم. نمیدانم چه کنم!
خواهشمندم راهنماییام کنید.
همین احساس شما که وجودی را فوقِ عالم مادّه میدانید، خدا است.
کد: 9311/04/2017 00:00:00گروه: حدیث ودعاء
حقيقتِ مفاد اين كلمۀ مباركه، نفی هرگونه تعيّن و استقلال در وجود ـ چه در ذات و چه در اسم و صفت و فعل ـ است. انسان با گفتن «لا اله» نفی همۀ مظاهر عالم را در قالب علّيّت و مؤثّريّت میكند و با اثبات «إلّا اللَه» انحصار همۀ علل و اسباب را در وجود ذات اقدس حق مینمايد و هرگونه كُرنش و تواضع و عبوديّتی را فقط به پيشگاه خدای متعال عرضه مینمايد و همۀ مظاهر تأثير و تسبيب را كه در چشم اهل ظاهر و اهل دنيا موجّه و جاذباند، پوچ و توخالی و سراب میبيند و حقيقت را فقط در یکجا ملاحظه میكند. و اگر مفاد اين كلمۀ طيّبه در وجود انسان ظهور پيدا كند و سرّ و قلب انسان به معنا و حقيقت آن برسد، تمامی اين مطالب برای او مشهود و عيان خواهد شد و اين است مرتبۀ توحيد و معرفت ذات ربوبی بحقّالمعرفة. رزقنا اللَهُ و ايّاكم الوصولَ إلی هذة المرتبة انشاءاللَه تعالیٰ.