پرسش و پاسخ های مربوط به آیه قرآن
تعداد: 14کد: 180211/04/2017 00:00:00گروه: احکام
هو العلیم
اشکال ندارد.
کد: 8111/04/2017 00:00:00گروه: قرآن وتفسیر
لطفاً شمارۀ آیهای از قرآن را که بیان میکند افراد همسنخ با یکدیگر قرار داده میشوند ـ مانند اینکه زنان و مردان پاک برای یکدیگر و افراد ناپاک نیز برای همدیگر هستند ـ ذکر بفرمایید.
سورۀ (24) نور، آیۀ 26: (الْخَبيثاتُ لِلْخَبيثينَ وَ الْخَبيثُونَ لِلْخَبيثاتِ وَ الطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبينَ وَ الطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّباتِ أُولئِكَ مُبَرَّؤُنَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ رِزْقٌ كَريم).
کد: 7811/04/2017 00:00:00گروه: قرآن وتفسیر
در یکی از آیات قرآن آمده است که خداوند میان یهود و نصارا تا روز قیامت آتش کینه و دشمنی افروخته است [آیۀ 64 سورۀ مائده: (وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ)] و در توضیح آن گفته میشود که این آیه از «اخبار غیب» قرآن به شمار میآید. میخواستم بدانم این آیه دقیقاً به چه معناست و چرا از آن به عنوان خبر غیبی یاد میشود؟
لطفاً توضیح و تفسیر بیشتری درباره آن بیان کنید.
تفسیر این آیه، همین اوضاع و احوالی است که مشاهده میکنیم.
کد: 6611/04/2017 00:00:00گروه: قرآن وتفسیر
معنای واقعی آیۀ 3 سورۀ بقره (الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ) (آنان که به غیب ایمان دارند و نماز را بر پا میدارند) چیست؟ «جهان غیب» و «برپا داشتن نماز» را توضیح دهید. اگر کتاب یا تفسیر خاصی در اینباره مدّ نظر میباشد، معرفی کنید.
«ایمان به عالم غیب» یعنی ارتباط با ذات الهی و اعتقاد به وجود مبدأ حیّ و فعّال ما یشاء که لازمۀ آن حرکت به سوی آن مبدأ حیات است و «نماز» این حرکت و ربط را ایجاد میکند.
کد: 6511/04/2017 00:00:00گروه: قرآن وتفسیر
«لعلّ» در زبان قرآن به معنای امید و توقّع حصول شیء است نه شک و شبهه در آن.
کد: 6411/04/2017 00:00:00گروه: قرآن وتفسیر
با توجه به آیه «صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ»، منظور از کسانی که خداوند به آنان نعمت داده و راه آنان درخواست میشود چیست؟ این افراد چه کسانی هستند و با چه نشانههایی میتوان آنان را شناخت؟
مقصود از این اشخاص ـ چنانچه در روایات مذکور است ـ ائمّه علیهمالسّلام و شیعیان آنان میباشند؛ چنانچه رسول خدا فرمود: «یا علی! انت و شیعتُک هم الفائزون یوم القیامة» و شیعیان امیرالمؤمنین علیهالسّلام عبارتند از سلمان، مقداد، عمّار، اویس و اولیاء الهی و عرفاء باللَه که به همان مقام و منزلتی رسیدند که حجاب و مانعی برای وصول به حقایق برایشان وجود ندارد و اوصاف آنها را حضرت در نهجالبلاغه فرمودهاند.
کد: 6111/04/2017 00:00:00گروه: قرآن وتفسیر
چرا کلمۀ «خالقین» در آیۀ شریفۀ (فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ) جمع است؟ مگر خداوند أحد (یکی) نیست؟ آیا بهتر نبود که گفته شود: «فتبارک اللَه الحسن الخالق»؟
«خالق» در اینجا به معنای فاعل است؛ نه اصلِ خلقت.
کد: 5411/04/2017 00:00:00گروه: قرآن وتفسیر
در این آیات، توجّه انسان را به ذات الهی، در عین رعایت اسباب و وسائط در عالم تکوین بیان میکند و مراتب عبودیّت را با حفظ رعایت ادب لوازم و سلسلۀ علل توضیح میدهد.