هو العالم
لعن به معنای دورباش از رحمت الهی است. بطور کلّی در جهت گیری اعتقادی انسان، دو عنصر مهمّ نقش اصلی را دارند اوّل: عشق و علاقه نسبت به مکتب و شخصی که مکتب به او منتسب است، دوّم: عدم تمایل قلبی و نفور نسبت به مخالف مکتب و اعتقادات مباین و مقابل آن. طبیعی است اعتقاد به راه و یا فردی که متولّی آن مسیر و مکتب است بدون یکی از این دو اصل مطلب را ناتمام و ناقص می گرداند و لذا دو اصل تولّی و تبرّی در فروع دین تشریع شده است و این یک مسأله فطری و عقلانی است. درقرآن کریم نیز نسبت به مکتب و اولیای دین و در نهایت ذات پروردگار این علاقه و عشق وبرتری بسیار آمده و همینطور اظهار برائت از مخالفین چه مشرکین و چه غیر آنان و لعن و دورباش نیز بسیار است و نیز در مکتب اهل بیت علیهم السّلام به این دو اصل بسیار تأکید شده است. بنابراین در همه موارد که پای اعتقاد و یک باور دینی در زندگی انسان به میان می آید انسان ناچار باید از این دو اصل پیروی نموده تا قدم خود را در این راستا ثابت تر و پایدار تر بگرداند.

هوالعلیم
خداوند متعال اصل وجود و حقیقت آن است و از آن جا که هر خوبی و زیبایی به وجود باز می گردد و از آثار آن به حساب می آید پس همه خوبی ها وزیبائی ها و ارزش ها به ذات پروردگار باز می گردد و از آنجا که ائمه علیهم السلام واسطۀ فیض بین مبدأ هستی و بین ماهیات هستی می باشند بنابراین همه زیبائ یها نیز از طریق آنها و وساطت آنها سرچشمه می گیرد .

هوالعلیم.
منظور، آن محبّت حقیقی نیست، که پس از گوشمالی در عالم برزخ در قیامت، مورد شفاعت قرار می‌گیرند.