سلام عليكم؛ با عرض خسته نباشيد خدمت حضرت استاد. مدتى است سوالى براى من پيش آمده و جواب قانع کننده ای هم نگرفته ام؛ و آن اینکه وضعیت بچه ای كه از نطفه ى به حرام منعقد شده به دنیا می آید، چیست؟ با توجه به حدیثی که دیده ام در رابطه با اينكه رسول خدا فرموده اند بغض امیرالمؤمنین را آنهایی به دل می گیرند که نطفه شان مشكل داشته باشد، و در ضمن، در طول تاريخ ثابت شده است که بزرگترین دشمنان اهل بيت، حرامزاده بوده اند، ميخواستم بدانم آيا این به نوعی جبر حساب نميشود؟ يا در طول تاريخ خود حضر تعالى كسى را سراغ داريد كه حلال زاده نبوده باشد و سعادتمند بشود؟ دیگر اینكه آیا فرزند از زنا، در بدو تولد، داراى كدورت نفس است؟ يا مثل سايرين است؟ اگر مثل بقیه است پس این تفاوت دیدگاه و عمل او (یعنى خباثت او) با سايرين از كجا نشات مى گيرد؟
ضمن اینکه از شرایط مرجع تقلید شدن، حلال زاده بودن را هم ذكر میكنند. آيا فرد حرام زاده، حق ندارد مرجع شود، در صورتى كه تقصيرى از جانب او نبوده؟ خواهشا توضيح دهيد. با تشكر از زحمات ارزشمند شما در حق ما.

با توجه به اين كه شقاوت و سعادت انسان از بدو خلقت مقدر است و از طرفي رسيدن به مقام رضا وتسليم از كمالات حاصله مي باشد پس بايد راضي و تسليم به مقدرات پروردگار باشيم پس دعا و تلاش براي كمال چگونه است؟

بسم اللَه الرحمن الرحيم
سلام عليكم
آيا اين كلام درست است "هر فعلي در اين دنيا مظهر يكي از صفات خداست" ؟ اگر درست است مثلا شخصي كه در حال دزدي يا زنا است مظهر چه صفتي از صفات خداست؟ آيا افعال حرام هم مظهر صفات خدا هستند؟لطفا مرا راهنمايي كنيد.با تشكر فراوان

اميرالمومنين (ع) به ابن ملجم فرمود من شفيع تو ميشوم معني اين را كه در شعر مولانا آمده بفرماييد
با تشكر

با سلام و احترام. 36 سال سن دارم و در خانواده مذهبي و فرهنگي به دنيا آمده ام. تا ياد دارم هميشه حرف بزرگترها، علما، روحانيون، مداحان و بزرگان منبر و... اين بوده كه اگر مشكلي داريد به ائمه متوسل شويد و يا از خدا بخواهيد تا مشكل شما حل شود. امروز كه به سالهاي گذشته نگاه مي كنم مي بينم تا حالا هيچ دعايي مستجاب نشده. مثلا برادر من از 3 سالگي ديابت گرفت و هركاري كه بگوئيد پدرم انجام دادند. توي هر روضه اي، هر مجلسي، اعياد يا ايام عزاداري، هر كه مكه يا كربلا مي رفت از او مي خواستند كه براي برادرم دعا كند. حتي به ياد دارم در مشهد پدرم تا صبح دخيل به امام رضا شدند ولي تا حالا كه برادرم 30 ساله مي باشد هيچ اثري از بهبودي در او پيدا نيست. يا امروز كه اين متن را مي نويسم 10 سال است كه از خدا خواسته ام كاري برام توي شهر يا استان خودم پيدا كنم ولي تا امروز سرگردان غربتم. يا از خدا خواسته ام از اين مستأجري در بيام ولي افسوس. و ... ... ... ... ... ... ...! وقتي به شما مي گويند فلان دارو يا فلان غذا چنين تأثيري دارد شما امتحان مي كنيد ولي اگر بعد از چند بار اثر آن را نديديد ديگر نا اميد مي شويد و مي گوئيد اين خبر حقيقت ندارد. به خدا قسم دچار چنان سردرگمي شده ام كه حد و حساب ندارد. مانده ام آيا دعا دروغ است؟ يا ... شما را به خدا قسم من را از اين سرگرداني و گمراهي نجات دهيد. البته خواهش مي كنم جوابهاي كليشه اي " حتما صلاح نيست." يا " جاي ديگر به شما عوض داده مي شود." يا " شرايط دعا را نداشته ايد" ندهيد. چون به عنوان مثال من حالا خانه ندارم جاي ديگر چه فايده. يا قدر مسلم همه ما گناه كاريم پس شرايط دعا را نداريم. و اگر صلاح نباشد يعني از قبل قضا مشخص شده پس جبر است. ببينيد اين جوابهايي كه در پاسخ به جواب هاي كليشه اي است سرگرداني من را بيشتر كرده. از شما يكبار ديگر خواهش مي كنم من را روشن نمائيد و بار ديگر به مسير هدفمند دين برگردانيد.

آیا ما در کارهایمان مختاریم و نقش خدا در کارها چیست ؟

سلام علیکم. امام علی علیه السلام با علم مطلق و آگاهی از شهادت خود در سحرگاه نوزدهم ماه رمضان چگونه رهسپار مسجد می شود؟ و نیز امام حسین علیه السلام چگونه با آگاهی از شهادت خود به سمت کربلا حرکت می کنند؟ حکم عقل به اجتناب از خطر و دفع ضرر چگونه توجیه می گردد؟ با تشکر از پاسخگویی شما. ممنونم.

بسم اللَه الرحمن الرحیم. حضرت ایت اللَه حسینی طهرانی سلام علیکم. چند تا سؤال داشتم که مطرح می کنم ضمنا به خاطر طولانی بودن عذر خواهی می کنم.

1- خالی کردن ذهن از هر فکر و خاطره ای در تمام شبانه روز یا هر قدر که توان انسان بود آیا روش مورد تاییدی است و خطری برای انسان ندارد.؟ خودم فکر می کنم که زیر بنای سلوک تسلط بر ذهن است.
2- رابطه توحید افعالی با اختیار چیست؟ چطور ممکن است موجود ممکن الوجود که استقلال وجودی ندارد دارای اختیار باشد؟.خودم فکر می کنم انسان مجبور است ولی چون نمی داند خداوند چه سرنوشتی برایش رقم زده باید تلاش کند و ضمنا به عنوان موحد باید تسلیم خواست خدا باشد. وقتی جسم و روح ما و اراده و تمام زندگی ما مخلوق خداست چطور ممکن است ما مختار باشیم؟
3- بنابر وحدت وجود آیا می توان گفت هر کلام حقی در واقع کلام خداست؟