معاد شناسی8
معاد شناسی ج8
علامه آیتاللَه سید محمدحسین حسینی طهرانی
پرسش و پاسخ های مربوط به عالم قیامت
تعداد: 4پرسش: علم حضوری و قیامتکد: 2201
کد: 220111/04/2017 00:00:00گروه: حکمت وفلسفه
کد: 220111/04/2017 00:00:00گروه: حکمت وفلسفه
سلام علیکم آقا سید محسن سؤالاتی از محضر شما داشتم:
حکما میگویند انسان به نفس و حتی جسم خودش علم حضوری دارد و در جای دیگر میگویند علم حضوری یعنی استقبال نفس از وجود که عین خارج است و به ذهن نمیآید حال این بیانات حکما این معنی را میدهد که اگر بدن و نفس انسان وجود و ماهیت داشته باشند خصوصا بدن، در نتیجه انسان با علم حضوری وجود بدن را ادراک میکند نه ماهیت بدن را؟ اگر پاسخ مثبت است پس چرا این ادراک حضوری شامل دیگر اشیاء نمیشود و انسان ابتداً به علم حصولی آنها را ادراک میکند؟
سؤال دوم در مورد قیامت است که آیا قیامت یک مسئله شخصی است یعنی هر انسانی باید سیر وجودی و نفسانی تا بهشت که مراتب مختلفی دارد را طی کند یا قیامت یک مسئله عمومی است و تا امام زمان ظهور نکند در دنیا و مسئله رجعت واقع نشود و طبق آیات قرآن زمین در هم نپیچد و خورشید خاموش نشود قیامت واقع نمیشود؟ اگر طبق بیان ملاصدرا و شارح جلد هشتم اسفار علامه جوادی آملی قیامت ما فوق زمان و مکان است پس چرا قرآن نشانههای آنرا در قالب پدیدههای طبیعی و زمانی و مکانی ذکر میکند؟ آیا رسیدن عارف به عالم عقل یعنی رسیدن او به قیامت و قیام قیامت برای وی, در این صورت این مطلب را با آیات قرآن و مسئله ظهور حضرت مهدی(عج) و رجعت و نشانههای طبیعی قرآن چطور جمع کنیم؟
حکما میگویند انسان به نفس و حتی جسم خودش علم حضوری دارد و در جای دیگر میگویند علم حضوری یعنی استقبال نفس از وجود که عین خارج است و به ذهن نمیآید حال این بیانات حکما این معنی را میدهد که اگر بدن و نفس انسان وجود و ماهیت داشته باشند خصوصا بدن، در نتیجه انسان با علم حضوری وجود بدن را ادراک میکند نه ماهیت بدن را؟ اگر پاسخ مثبت است پس چرا این ادراک حضوری شامل دیگر اشیاء نمیشود و انسان ابتداً به علم حصولی آنها را ادراک میکند؟
سؤال دوم در مورد قیامت است که آیا قیامت یک مسئله شخصی است یعنی هر انسانی باید سیر وجودی و نفسانی تا بهشت که مراتب مختلفی دارد را طی کند یا قیامت یک مسئله عمومی است و تا امام زمان ظهور نکند در دنیا و مسئله رجعت واقع نشود و طبق آیات قرآن زمین در هم نپیچد و خورشید خاموش نشود قیامت واقع نمیشود؟ اگر طبق بیان ملاصدرا و شارح جلد هشتم اسفار علامه جوادی آملی قیامت ما فوق زمان و مکان است پس چرا قرآن نشانههای آنرا در قالب پدیدههای طبیعی و زمانی و مکانی ذکر میکند؟ آیا رسیدن عارف به عالم عقل یعنی رسیدن او به قیامت و قیام قیامت برای وی, در این صورت این مطلب را با آیات قرآن و مسئله ظهور حضرت مهدی(عج) و رجعت و نشانههای طبیعی قرآن چطور جمع کنیم؟
هوالعلیم
در علم حضوری چه معدّات آن اکتسابی و حصولی باشند یا خیر، اتّحاد علم با عالم و معلوم حاصل می شود بنابراین دیگر مشکلی پیش نخواهد آمد.
و امّا در مسئله قیامت تبدّل و فناء این عوالم برای انسان در نفس او است چه اینکه در خارج انجام بشود یا نشود یعنی آن جنبۀ استقلالی را که در این دنیا از این عوالم مشاهده می نمود همه از بین می رود و همان جنبۀ ربطی باقی می ماند و همانطور که در این دنیا نسل بشر در سلسله ای که طی می کند به ظهور و رجعت می رسد و سپس دیگر نسلی باقی نمی ماند در عالم برزخ و حساب نیز سیر نفس او به انمحاء این عوالم منتهی می گردد.
در علم حضوری چه معدّات آن اکتسابی و حصولی باشند یا خیر، اتّحاد علم با عالم و معلوم حاصل می شود بنابراین دیگر مشکلی پیش نخواهد آمد.
و امّا در مسئله قیامت تبدّل و فناء این عوالم برای انسان در نفس او است چه اینکه در خارج انجام بشود یا نشود یعنی آن جنبۀ استقلالی را که در این دنیا از این عوالم مشاهده می نمود همه از بین می رود و همان جنبۀ ربطی باقی می ماند و همانطور که در این دنیا نسل بشر در سلسله ای که طی می کند به ظهور و رجعت می رسد و سپس دیگر نسلی باقی نمی ماند در عالم برزخ و حساب نیز سیر نفس او به انمحاء این عوالم منتهی می گردد.
پرسش: اگر جمادات و اشیاء شعور و علم دارند ایا ان ها هم رستاخیز و حساب رسی دارندکد: 242
کد: 24211/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
کد: 24211/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
اگر تسبیح اشیا از روی علم است (اسراء/۴۴ و نور/۴۱)، پس آیا جمادات نیز قیامت و حسابرسی دارند؟
هوالعلیم.
آنچه موجب حساب و بررسی اعمال در روز قیامت است، انجام تصرّفات در حال اختیار و تساوی وقوع و عدم وقوع آنها برای شخص فاعل است و این مطلب در مورد جمادات منتفی است.
آنچه موجب حساب و بررسی اعمال در روز قیامت است، انجام تصرّفات در حال اختیار و تساوی وقوع و عدم وقوع آنها برای شخص فاعل است و این مطلب در مورد جمادات منتفی است.
پرسش: در فاصله نفخ صور اول و دوم ارواح انسان ها دقیقا کجا هستندکد: 241
کد: 24111/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
کد: 24111/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
بسماللهالرحمنالرحیم.
سلامعلیکم؛
۱. بین نفخ صور اول و دوم که همۀ افراد مردهاند، ارواح آنها کجا هستند؟
۲. آیا جریانات بین این دو نفخه (مثل ندای خداوند به «لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ» و پاسخ خود خدا به «لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ») را ادراک میکنند؟
با تشکر فراوان.
هوالعلیم.
1. در عالم خودشان.
2. بلی.
1. در عالم خودشان.
2. بلی.
پرسش: حساب رسی در برزخ است یا قیامتکد: 240
کد: 24011/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
کد: 24011/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
بسماللهالرحمنالرحیم.
سلام بر شما؛
وقتی فردی میمیرد، به برزخ میرود و بعد به ملکوت و به حسابش رسیدگی میشود؟ یا اینکه طبق آیات، روز رستاخیز باید روز قیامتِ جمعی و بعد از نابودی جهان به وقوع بپیوندد؟
شرمنده اگر سؤال ناقص بود، تمنا دارم شما کامل توضیح دهید.
شادی روح همه گذشتگان، بالاخص علامه سید محمدحسین طهرانی، صلوات.
هوالعلیم.
کسی که از این دنیا میرود، دیگر با دنیا کاری ندارد؛ چه دنیا برقرار باشد یا از بین برود. و اینکه شنیده شده است: «دنیا خراب میشود» یعنی استقلال و هویّت خود را از دست میدهد؛ نه اینکه محو و نابود شود.
کسی که از این دنیا میرود، دیگر با دنیا کاری ندارد؛ چه دنیا برقرار باشد یا از بین برود. و اینکه شنیده شده است: «دنیا خراب میشود» یعنی استقلال و هویّت خود را از دست میدهد؛ نه اینکه محو و نابود شود.