پرسش و پاسخ های مربوط به عالم ذر
تعداد: 3پرسش: چرا من ناخواسته خلق و وارد این دنیا شدمکد: 6823
کد: 682312/08/2025 00:00:00گروه: اعتقادات
کد: 682312/08/2025 00:00:00گروه: اعتقادات
سلام. فلسفه خلقت من بهعنوان انسان چيست؟ وچرا من ناخواسته وارد اين دنيا شدم؟ لطفا جواب من را بدهيد. با تشكر.
هو العلیم
فلسفه و علّت خلقت نه تنها انسان بلکه کلّ نظام آفرینش ظهور و نمود عالم هستی است که مبدأ آن ذات اقدس حقّ است مثل نقاش و خطّاطی است که تا استعداد خود را روی پرده نیاورد کسی از آن مطّلع نخواهد شد و کمال آن استعداد درونی به ظهور و بروز برونی خواهد بود. بنابراین علّت خلقت انسان که آیینه اکمل اسماء و صفات الهی است همان بروز و ظهور کمالات ذات پروردگار است و در این راستا هر فرد به عنوان مظهری تام قابلیّت متحقّق شدن به کمالات لا یتناهی و فعلیّتهای نهادینه شده در ذات خود را دارا میباشد. البته ما به اختیار خود در عالم اَلَست آمدن را انتخاب نمودیم.
پرسش: ندای ملکوتی حضرت ابراهیم برای حج چه معنا داردکد: 2124
کد: 212411/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
کد: 212411/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
سلام. علامه تهرانی در کتاب معادشناسی جلد هفتم می فرماید که ندای ابراهیم علیه السلام برای دعوت مردم به حج ندای ملکوتی بود. هر کس یک بار لبیک گفته باشد یک بار به حج مشرف می شود و اگر دو بار، دو بار و همین طور. خیلی از کسانی هستند که خیلی دوست دارند بروند مکه اما یا پول و امکانات ندارند یا مستطیع نیستند. از طرفی خیلی از انسانهایی که واقعا صالح نیستند هر سال به مکه می روند آیا اینها به ندای ابراهیم علیه السلام لبیک گفته اند؟ خیلی از سنی های وهابی هم منزلشان در مکه است آنها چی؟
هوالعلیم
منظور حجّ مقبول است نه تفریح و اقتصاد!
منظور حجّ مقبول است نه تفریح و اقتصاد!
پرسش: اگر ارواح در کمال علم بلی گفتند ایه والله اخرجکم من بطون امهاتکم لا تعلمون شیئا چه توجیهی داردکد: 235
کد: 23511/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
کد: 23511/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
اگر ارواح در عالم ذر در کمال علم «بلی» گفتند، آیه ﴿واللّه اَخرجکُمْ من بطون اُمّهاتکم لا تعلمون شیئا﴾[نحل/۷۸] چه توجیهی دارد ؟
هوالعلیم
مقصود علم تفصیلی به مظاهر کثرت است که باید بواسطه حضور در دنیا و مشاهده حوادث و کثرات کم کم برای انسان حاصل شود.
مقصود علم تفصیلی به مظاهر کثرت است که باید بواسطه حضور در دنیا و مشاهده حوادث و کثرات کم کم برای انسان حاصل شود.