پرسش و پاسخ های مربوط به بدعت
تعداد: 5کد: 684212/09/2025 00:00:00گروه: اعتقادات
آيا محراب و گلدستههای مساجد و حرم امامزادگان، از مصادیق بدعت است؟ اگر بدعت است، علّت آن چیست؟ به علت بلندى، تزئينات يا علّتهای دیگر؟
آنچه که از سنّت رسول خدا صلّیاللهعلیهوآلهوسلّم دربارۀ بناء مسجد رسیده است، ارتفاع دیوارها به اندازۀ قامت انسان و مناره برای اذان به همان میزان بر روی دیوار است به نحوی که بر خانههای اطراف، مُشرف نگردد و سقف مسجد باید از چوب و شاخههای درخت، همراه با گِل رُس باشد؛ همانطور که رسول خدا، مسجد مدینه را آنگونه بناء نمودند و فرمودند: «عریشٌ کعریشِ موسی» (سایبانی همچون سایبان حضرت موسی)؛ ولی پس از شهادت آن حضرت و [با] سلطۀ حکّام غاصب، کمکم مسجد از آن شیوه و سنّت اولیه منحرف گردید و در زمان خلفاء بنیامیّه و پس از آن، مساجدی ساخته شد که اکنون نیز در برخی از کشورها همچون اسپانیا به چشم میخورد و متأسفانه بعضی، نام آن را «تمدّن اسلامی» گذاردهاند!
در روایات از ائمه علیهمالسلام اینچنین وارد است که در زمان ظهور، حضرت [حجت بن الحسن عجّلاللهتعالیفرجه] تمام اینها را خراب میکنند و به کیفیّت زمان رسول خدا بر میگردانند.
کد: 215811/04/2017 00:00:00گروه: آداب مجالس
این مسئله بدعت و حرام است.
کد: 204011/04/2017 00:00:00گروه: اجتماعی
خدانگهدار
إن شاء اللَه در این مورد کتابی در دست تألیف دارم.
کد: 175211/04/2017 00:00:00گروه: احکام
آيا در نماز هاي مستحبي مي توان قنوت نماز را به زبان فارسي گفت؟
لطفا بفرماييد چرا گفتن آمين بعد از حمداشكال دارد ولي خواندن قنوت ما اشكال ندارد؟(هر دو حالت دعايي دارد)
و من ا.. توفيق
هوالعلیم
1 اشکالی ندارد.
2 آمین از مبدعات خلیفۀثانی است و در سنت رسول خدا وائمه علیهم السلام نیامده است فلذا اشکال دارد.
کد: 16811/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
بدعت به معنای وارد کردن یک رفتار در دین است در حالی که آن رفتار از دین نبوده است و از این جا روشن می شود اگر این رفتار جنبۀ اعتقادی نداشته باشد گرچه خارج از آموزه های دینی باشد، بدعت به حساب نمی آید. پس انجام دادن امری به قصد این که از ناحیه دین به خصوصی آمده است گرچه خود آن امر پسندیده باشد حرام است.مثلا انسان از پیش خود دعائی اختراع کند و این طور وانمود کند که از جانب اولیای دین به دست ما رسیده است و همین طور اگر انسان به نحوی عمل نماید که آن عمل کم کم در ذهن و نفس اشخاص بصورت امری لازم و مؤیّد و ممضای از جانب شرع تلقی شود نیز حرام است.