امام شناسی4
امام شناسی ج4
علامه آیتاللَه سید محمدحسین حسینی طهرانی
پرسش و پاسخ های مربوط به علم امام
تعداد: 5پرسش: معنی روایت حضرت موسی بن جعفر اگر به اراده من بود امر امامت را در جاسم قرار میدادمکد: 6873
کد: 687312/11/2025 00:00:00گروه: اعتقادات
کد: 687312/11/2025 00:00:00گروه: اعتقادات
مرحوم آقا رحمت الله عليه در كتاب شريف روح مجرد در مورد حضرت جاسم به نقل از اصول كافى روايتى بدين مضمون نقل ميفرمايند كه حضرت موسى بن جعفر عليه السلام میفرمایند أگر به اراده من بود امر امامت را در جاسم قرار ميدادم به جاى على بن موسى عليه السلام. سوال اينجاست كه آيا اراده ولى خدا ممكن است غير از اراده خداوند باشد؟با تشكر.
هو العلیم
نفسِ کلام امام علیه السلام خود دلالت میکند که اراده او عین اراده پروردگار است. منظور امام علیه السلام این است که ما و خدا دو اراده نداریم. یک اراده و مشیّت است. ما مثل شما مردم نیستیم که از سر خود به یک چیزی محبّت و میل داشته باشیم و اگر این چنین بود من جاسم را بر علی ترجیح میدادم. ولی اکنون اراده من همان اراده خداست جدائی معنا ندارد.
پرسش: میزان علم معصوم علیه السلام به عالم غیب چقدر استکد: 200
کد: 20011/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
کد: 20011/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
میزان علم معصوم (علیهالسلام) به غیب چقدر است ؟ آیا در مسائل دنیوی نیز از این علم بهره می گیرد؟ در صورت بهره گیری از علم غیب در مسائل دنیوی ، چرا امام علی (علیهالسلام) مدتی پس از قبول خلافت فرمود : اگر می دانستم چنین اتفاقاتی می افتد ، نمی پذیرفتم ؟
هوالعلیم
امام علیه السلام به آنچه عنوان ما سوی اللَه به خود می گیرد علم و معرفت دارد . و اما کلام امیرالمؤمنین علیه السلام در مقام جهل از واقع نیست بلکه تنبیه و گلایه از مخاطبین است چنانچه ما هم گاهی این چنین می گوئیم.
امام علیه السلام به آنچه عنوان ما سوی اللَه به خود می گیرد علم و معرفت دارد . و اما کلام امیرالمؤمنین علیه السلام در مقام جهل از واقع نیست بلکه تنبیه و گلایه از مخاطبین است چنانچه ما هم گاهی این چنین می گوئیم.
پرسش: چرا امام علی و امام حسین با علم به شهادت به استقبال خطر رفتندکد: 150
کد: 15011/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
کد: 15011/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
سلام علیکم؛
امام علی علیهالسلام با وجود علم مطلق و آگاهی از شهادت خویش در سحرگاه نوزدهم ماه رمضان، چگونه رهسپار مسجد شدند؟ همچنین، امام حسین علیهالسلام چگونه با علم به وقوع شهادت، بهسوی کربلا حرکت کردند؟ در این میان، قاعدۀ عقلیِ «لزوم اجتناب از خطر و دفع ضرر» چگونه توجیه میشود؟
با تشکر از پاسخگویی شما.
هوالعلیم.
پاسخ این سؤالات در جلسات عنوان بصری داده شده است؛ مراجعه بفرمایید. مجملاً اینکه: اگر امام در علم خود صائب است، پس رفتن و نرفتن چه معنایی دارد؟ امام علیهالسّلام و اولیای خدا، تابع و مطیع قضاء و قدر و جریان ظاهر هستند و از خود چیزی کم و یا زیاد نمیکنند.
پاسخ این سؤالات در جلسات عنوان بصری داده شده است؛ مراجعه بفرمایید. مجملاً اینکه: اگر امام در علم خود صائب است، پس رفتن و نرفتن چه معنایی دارد؟ امام علیهالسّلام و اولیای خدا، تابع و مطیع قضاء و قدر و جریان ظاهر هستند و از خود چیزی کم و یا زیاد نمیکنند.
پرسش: روش های تفسیری اهل بیت علیهم السلام چیستکد: 33
کد: 3311/04/2017 00:00:00گروه: قرآن وتفسیر
کد: 3311/04/2017 00:00:00گروه: قرآن وتفسیر
روشهاى تفسيرى اهلبيت عليهمالسّلام را ذكر بفرماييد؟
هوالعلیم.
در مورد تفسیر قرآن توسط اهل بیت علیهمالسلام دو نحو مشاهده میشود:
1. تفسیر آیه به خود آیه که امام علیهالسلام طریق آن را به ما میآموزند.
2. تفسیر آیه به معنایی که فقط از عهدۀ شخص امام علیهالسلام بر میآید و فرد دیگری حق تصرّف در آن را ندارد.
در مورد تفسیر قرآن توسط اهل بیت علیهمالسلام دو نحو مشاهده میشود:
1. تفسیر آیه به خود آیه که امام علیهالسلام طریق آن را به ما میآموزند.
2. تفسیر آیه به معنایی که فقط از عهدۀ شخص امام علیهالسلام بر میآید و فرد دیگری حق تصرّف در آن را ندارد.
پرسش: راز راسخون فی العلم و تاویل قران ایا علم تاویل قران مخصوص خداست یا ائمه هم ان را می دانندکد: 23
کد: 2311/04/2017 00:00:00گروه: قرآن وتفسیر
کد: 2311/04/2017 00:00:00گروه: قرآن وتفسیر
سلام؛
محضر مبارکتان عرض میشود: با توجه به آیۀ ۷ سوره آلعمران، آیا تأویل آیات قرآن مخصوص خداوند است یا ائمه علیهمالسلام نیز از تأویل قرآن آگاهاند؟ با توجه به اینکه علامه طباطبایی در المیزان فرمودهاند: «دانستن تأویل قرآن مخصوص خداست».
«واو» در عبارت «وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ» چه نوع واوی است؟
هوالعلیم.
اگر ائمه علیهمالسلام تأویل آیات را ندانند، پس اینهمه روایاتی که دربارۀ آیات از جانب آنها آمده است چه معنایی دارد؟ باید دانست که علم امام علیهالسلام عین علم خدا است و امام، مَظهر علم حق است؛ پس منافاتی ندارد.
اگر ائمه علیهمالسلام تأویل آیات را ندانند، پس اینهمه روایاتی که دربارۀ آیات از جانب آنها آمده است چه معنایی دارد؟ باید دانست که علم امام علیهالسلام عین علم خدا است و امام، مَظهر علم حق است؛ پس منافاتی ندارد.