مسافر کرج هستیم و نیت ده روز را کرده بودیم و قصد داریم بعد از اذان ظهر به تهران برویم و تا شب برگردیم آیا موقعی که برگشتیم باید برای نماز و روزه دوباره نیت ده روز را بکنیم؟

بسم اللَه الرحمن الرحیم
سلام علیکم
1 کسی که قصد مسافرت دارد وقتی به ایستگاه قطار یا فرودگاه می رسد ؛ نماز در آن محل شکسته است یا تمام؟ نماز در فرودگاهها و یا ایستگاههای قطار در موقع رفتن به مسافرت و یا آمدن از مسافرت شکسته است یا تمام ؟ با توجه به این مطلب که فرودگاه یا ایستگاهها بیرون از شهر می باشند.
2 نماز در فرودگاه جده که شخص می خواهد از آنجا به جحفه برود ؛ تمام است یا شکسته ؟ در خود جحفه چطور ؟
3 با توجه به این مطلب که هلال ماه عربستان یک روز با ایران تفاوت دارد کسی که از ایران به حج می رود برای اعمال خود مانند عرفه و عید قربان به کدام تقویم عمل کند؟

با سلام بنده در تابستان امسال به مسافرت (شمال)رفتم در حین رفتن قبل از خارج شدن از تهران و حد ترخص اذان گفته شد و به دلایلی نتوانستیم نماز را در شهر خودمان بخوانیم و به حرکت ادامه دادیم و به شمال رسیدیم . آیا نمازمان کامل است یا شکسته برای اینکه موقع اذان گفتن در شهر خودمان بودیم. با تشکر

سلام علیکم
من برای انجام کاری به تهران رفته و قصد ده کرده بودم و نمازم را کامل میخواندم .روز یازدهم که می خواستم به قم برگردم ، موقع اذان ظهر در ترمینال جنوب بودم. نماز من در آن مکان چگونه است؟ تمام یا قصر؟

سلام علیکم من به مسافرت رفتم و در شهری چهار روز ماندم و به مدت یک هفته به خارج کشور سفر کردم و دوباره به همان شهر اولی برگشتم و چهار روز دیگر ماندم نماز من چگونه می شود؟

فردی در شهر م . متولد شده و تا 15 سالگی آنجا زندگی کرده سپس در معیت والدین به شهر ب که زادگاه والدین بوده امده و پس از 2 سال زندگی برای تحصیلات دانشگاهی در شهر ت. به مدت حدود 7 سال اقامت گزیده سپس به شهر ب برگشته و حدود 4 سال آنجا اقامت و کار کرده سپس به شهر ت بازگشته و حدود 5 سال انجا بوده و اکنون در شهر ب مقیم است ،اکنون هنگام سفر به شهر م و شهر ت تکلیف وی در نماز و روزه چیست ؟ آیا آن دو شهر که اولی زادگاه او بوده و دومی محل تحصیل و کار او ، وطن دوم و سوم او محسوب می شود یا نه ؟

وقتي از تهران به حرم حضرت عبدالعظيم مي رويم نمازمان شكسته است يا كامل ؟

طبق آیۀ شریفۀ 101 سورۀ نساء (وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا …) خواندن نماز به‌صورت شکسته به شرط این است که ترس از فتنۀ کفار باشد؛ پس در جایی که این شرط نباشد نباید نماز را شکسته خواند. اگر نظر حضرتعالی قصر نماز در سفر به صورت مطلق می‌باشد، پس توجیه آیه چگونه است؟