پرسش و پاسخ های مربوط به مقام واحدیت
تعداد: 2پرسش: ارتباط اسم هو با اسم اللهکد: 2180
کد: 218011/04/2017 00:00:00گروه: حکمت وفلسفه
کد: 218011/04/2017 00:00:00گروه: حکمت وفلسفه
با عرض سلام خدمت شما،لطف بفرمایید در مورد ارتباط ذات خداوند متعال با اسم هو و اسم اللَه و اسم احد که در سوره توحید آمده و بقول اهل معرفت شناسنامه خداست و ارتباط آن با نور مقدس ذوات معصومین سلام اللَه علیهم اجمعین که در روایات معصومین با آیه نور(اللَه نور السموات و الارض . . .)طبیق داده شده و صادر اول و حقیقت محمدیه صلی اللَه علیه و آله و سلم که لسان عرفاست توضیح بفرمایید،سؤال دیگری که از خدمتتان داشتم در مورد اتحاد نورانی ذات حضرت رسول و حضرت مولا سلام اللَه علیهما و الهما طاهرین و ارتباط آن با ذات خداوند علی اعلی است و ظهور نور توحید خداوند در عوالم امکان است و چرا در روایت از حضرت صادق بیان شده که اولین اسمائی که خداوند خود را به آنها نامید علی و عظیم بود و اصلا فرق اسم خدا با صفت خدا با ذات خدا و با لا اسم له و لا رسم له و سرالمستتر چیست؟
با تشکر ببخشید سؤالاتم خیلی طولانی شد
با تشکر ببخشید سؤالاتم خیلی طولانی شد
هو العلیم
1ـ مرتبه هو و احد و ذات باری همه یکی است و اللَه اسم جامع بین هو و بین احد است.
2ـ و اما انوار معصومین علیهم السلام همان جامعیّت اسم واحدیّت است که موجب ظهور و بروز اسماء و صفات کلیّه حق شده است.
3ـ اتّحاد بین انوار معصومین علیهم السلام با ذات احدیت بواسطه فناء آن انوار در مرتبه هو هویّت است.
4ـ تسمیه ذات به علیم بواسطه اتحاد ذات با حقیقت علمیه به خود است و عظیم به معنای سعۀ اطلاقی وجود خویش است . و اما فرق اسم و صفت با ذات ، فرق معلول با علت مافوق خود است که همان سرّ مستتر است.
1ـ مرتبه هو و احد و ذات باری همه یکی است و اللَه اسم جامع بین هو و بین احد است.
2ـ و اما انوار معصومین علیهم السلام همان جامعیّت اسم واحدیّت است که موجب ظهور و بروز اسماء و صفات کلیّه حق شده است.
3ـ اتّحاد بین انوار معصومین علیهم السلام با ذات احدیت بواسطه فناء آن انوار در مرتبه هو هویّت است.
4ـ تسمیه ذات به علیم بواسطه اتحاد ذات با حقیقت علمیه به خود است و عظیم به معنای سعۀ اطلاقی وجود خویش است . و اما فرق اسم و صفت با ذات ، فرق معلول با علت مافوق خود است که همان سرّ مستتر است.
پرسش: معنای واحدیت در جمعیت و نقطه وحدت بین قوس صعود و نزولکد: 2103
کد: 210311/04/2017 00:00:00گروه: اخلاق وعرفان
کد: 210311/04/2017 00:00:00گروه: اخلاق وعرفان
بسم اللَه الرحمن الرحیم
با عرض سلام خدمت حضرت آیت اللَه سید محمد محسن حسینی طهرانی ، سؤالاتی از خدمت شما داشتم ، می خواستم بفرمایید:
1 معنی "واحدیت جمع" ، که در لسان عرفا است چیست؟ آیا به نفس مقدّس امام علیه السلام (حقیقت محمدیه صلی اللَه علیه و آله و سلم) اشاره دارد که کانون توحید و ولایت است و مُظهر کلّ عوالم وجود است و خود مَظهر ذات و اسماء و صفات الهی به نحو اتم است؟لطفا در این مورد توضیح بفرمایید.
2 لطفا در مورد عبارتی که مرحوم محی الدین ابن عربی رحمة اللَه علیه و شارحان کتب وی و متتبعان مکتب وی از عرفا باللَه در مورد انسان کامل و انسان العین و العین الانسان با عنوان "نقطة الوحدة بين قوسي الاحديّة والواحديّة"بیان کرده اند توضیح بفرمایید.
3 آیا اگر مظهری برای اسم مقدس "اللَه" و "احد" و کلمه مبارکه "هو" در عالم وجود بخواهیم بیابیم همان حقیقت و سرّ امام معصوم و همان نفس مقدّس اوست ؟ لطفا در این موارد و ارتباط ظهور خداوندگاری خدا از دریچۀ نفوس مقدّس ائمه طاهرین صلوات اللَه علیهم اجمعین در کل عوالم وجود توضیح بفرمایید.
با تشکر از حضرتعالی و پوزش از طولانی شدن سؤالات یا علی مدد
با عرض سلام خدمت حضرت آیت اللَه سید محمد محسن حسینی طهرانی ، سؤالاتی از خدمت شما داشتم ، می خواستم بفرمایید:
1 معنی "واحدیت جمع" ، که در لسان عرفا است چیست؟ آیا به نفس مقدّس امام علیه السلام (حقیقت محمدیه صلی اللَه علیه و آله و سلم) اشاره دارد که کانون توحید و ولایت است و مُظهر کلّ عوالم وجود است و خود مَظهر ذات و اسماء و صفات الهی به نحو اتم است؟لطفا در این مورد توضیح بفرمایید.
2 لطفا در مورد عبارتی که مرحوم محی الدین ابن عربی رحمة اللَه علیه و شارحان کتب وی و متتبعان مکتب وی از عرفا باللَه در مورد انسان کامل و انسان العین و العین الانسان با عنوان "نقطة الوحدة بين قوسي الاحديّة والواحديّة"بیان کرده اند توضیح بفرمایید.
3 آیا اگر مظهری برای اسم مقدس "اللَه" و "احد" و کلمه مبارکه "هو" در عالم وجود بخواهیم بیابیم همان حقیقت و سرّ امام معصوم و همان نفس مقدّس اوست ؟ لطفا در این موارد و ارتباط ظهور خداوندگاری خدا از دریچۀ نفوس مقدّس ائمه طاهرین صلوات اللَه علیهم اجمعین در کل عوالم وجود توضیح بفرمایید.
با تشکر از حضرتعالی و پوزش از طولانی شدن سؤالات یا علی مدد
هوالعلیم
مقام واحدیّت در جمعیّت و نقطه وحدت بین قوسین نزول و صعود که همان ظهور کثرات است همه اینها نفس ولایت است که موجب بروز اراده کلیّه در مرایا و قوالب امکانیه جزئیّه می گردد و اوّلین مرتبه خروج حقیقت بسیطه احدیّت در عالم اعیان است.
مقام واحدیّت در جمعیّت و نقطه وحدت بین قوسین نزول و صعود که همان ظهور کثرات است همه اینها نفس ولایت است که موجب بروز اراده کلیّه در مرایا و قوالب امکانیه جزئیّه می گردد و اوّلین مرتبه خروج حقیقت بسیطه احدیّت در عالم اعیان است.