پرسش و پاسخ های مربوط به روح انسان
تعداد: 3پرسش: ماهیت روح انسانکد: 2083
کد: 208311/04/2017 00:00:00گروه: حکمت وفلسفه
کد: 208311/04/2017 00:00:00گروه: حکمت وفلسفه
سلام مي خواستم بدانم روح انسان خود يك مخلوق است يا از روح خدا گرفته شده ؟
هوالعلیم
هم از ناحیه خدا است و هم مخلوق است.
هم از ناحیه خدا است و هم مخلوق است.
پرسش: راز ضمایر در ایات خلقت تفاوت روحی و روحنا در قران چیستکد: 48
کد: 4811/04/2017 00:00:00گروه: قرآن وتفسیر
کد: 4811/04/2017 00:00:00گروه: قرآن وتفسیر
بسم اللَه الرحمن الرحیم.
سلام علیکم؛
با توجه به آیات 72 سورۀ ص [فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ] و 12 سورۀ تحریم [فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا]، تفاوت «روحِی» با «روحنا» و «نفختُ» با «نفخنا» چیست؟
هوالعلیم.
معنای «روحی» در آیۀ شریفۀ «فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَ نَفَخْتُ فيهِ مِنْ رُوحي» همان حقیقتِ ذات احدیّت است، بدون تنزّل از مقامِ ذات به مراتب اسماء و صفات. و امّا «روحنا» به معنای ملکی است مقرّب که در بعضی از اخبار، از همۀ ملائکه بالاتر ذکر شده است. و اما معنای «نفختُ» تفاوتی با «نفخنا» ندارد و آن عبارت است از همان دَمیدن و اعمال ارادۀ تکوینیّه که در آیات با تعبیر «کُن فیکون» وارد شده است.
معنای «روحی» در آیۀ شریفۀ «فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَ نَفَخْتُ فيهِ مِنْ رُوحي» همان حقیقتِ ذات احدیّت است، بدون تنزّل از مقامِ ذات به مراتب اسماء و صفات. و امّا «روحنا» به معنای ملکی است مقرّب که در بعضی از اخبار، از همۀ ملائکه بالاتر ذکر شده است. و اما معنای «نفختُ» تفاوتی با «نفخنا» ندارد و آن عبارت است از همان دَمیدن و اعمال ارادۀ تکوینیّه که در آیات با تعبیر «کُن فیکون» وارد شده است.
پرسش: منظور از نفخت فیه من روحی در قران چیست ایا خداوند روح داردکد: 29
کد: 2911/04/2017 00:00:00گروه: قرآن وتفسیر
کد: 2911/04/2017 00:00:00گروه: قرآن وتفسیر
با عرض سلام و خسته نباشید؛
من از محضر استاد سؤالی داشتم: میخواهم بدانم وقتی که خداوند در قرآن می فرماید: (نَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي) [از روح خود در او دمیدم] منظور از این آیه چیست؟ مگر خداوند هم مانند انسان روح دارد که میفرماید: «شما را از روح خودم آفریدم»؟
آیا میتوان گفت: «خداوند روحی شبیه روح انسان است ولی با این تفاوت که روح انسان محدودیتهایی دارد اما روح خداوند بیانتهاست»؟
با تشکر.
هوالعلیم.
روح خداوند، همان ذات بَحت و بسیط و حقیقت وجود است که مرتبۀ او مقدّم بر رتبۀ اسماء و صفات کلّیۀ اوست و سایر موجودات از اسماء و صفات او نشئت گرفتهاند؛ بدین لحاظ، مرتبۀ انسان از تجرّد تامّ و روحانیّت محض انتزاع گردیده است و این به معنای روح میباشد.
روح خداوند، همان ذات بَحت و بسیط و حقیقت وجود است که مرتبۀ او مقدّم بر رتبۀ اسماء و صفات کلّیۀ اوست و سایر موجودات از اسماء و صفات او نشئت گرفتهاند؛ بدین لحاظ، مرتبۀ انسان از تجرّد تامّ و روحانیّت محض انتزاع گردیده است و این به معنای روح میباشد.