امام شناسی16
امام شناسی ج16 و 17
علامه آیتاللَه سید محمدحسین حسینی طهرانی
صوتهای مربوط به شیعه
تعداد: 33مشاهده بیشتر...
پرسش و پاسخ های مربوط به شیعه
تعداد: 5پرسش: دلایل برتری مذهب شیعه بر اهل سنت چیستکد: 7266
کد: 726602/05/2026 00:00:00گروه: اعتقادات
کد: 726602/05/2026 00:00:00گروه: اعتقادات
با عرض سلام خدمت حضرت آقا.
براى بيشتر روشن شدن برترى شيعه نسبت به سنى توضيحاتى را مىخواستم يا اينكه كتبى را برايمان معرفى كنيد.
ممنون.
هو العلیم
برتری تشیّع بر مذهب تسنّن، برتری حقّ بر باطل است. دین و مذهب بر اساس آرزوهای مندرآوردی نیست که هر کسی بخواهد از پیش خود مبانی و قواعدی را به عنوان دین جعل و وضع کند. باید طبق آنچه از رسول خدا و ائمه هدی علیهمالسلام به ما رسیده است پایبند بوده و عمل نماییم.
پرسش: حکم به کار بردن لفظ امام برای غیر معصومکد: 1973
کد: 197311/04/2017 00:00:00گروه: اجتماعی
کد: 197311/04/2017 00:00:00گروه: اجتماعی
سلام عليكم آيا بكار بردن كلمۀ امام قبل نام غير معصوم حرام است؟
هوالعلیم
در فرهنگ شیعه امام به معصوم باید گفته شود.
پرسش: نماز جمعهکد: 1884
کد: 188411/04/2017 00:00:00گروه: احکام
کد: 188411/04/2017 00:00:00گروه: احکام
بسم اللَه الرحمن الرحيم ،سلام علیکم.
در محل سکونت حقیر در خارج از کشور شیعیان نماز جمعه برگزار می کنند. شرکت کردن در آن چه حکمی دارد؟
متشکرم
در محل سکونت حقیر در خارج از کشور شیعیان نماز جمعه برگزار می کنند. شرکت کردن در آن چه حکمی دارد؟
متشکرم
هو العالم
بسیار مستحسن و پسندیده است . حتما شرکت کنید
پرسش: تقابل تعبد به نص و عقل گرایی ایا شیعه در برابر روایات قدرت تفکر خود را تعطیل می کندکد: 194
کد: 19411/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
کد: 19411/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
بسماللهالرحمنالرحیم
مرحوم حضرت علامه طهرانی رضواناللهعلیه در کتاب «ولایت فقیه» (ج ۱، ص ۱۱۸) میفرمایند: «تمام مسائلی که شیعه با عامه از آن زمان تا به حال در آنها اختلاف دارند، فقط به یک اصل برمیگردد؛ اینکه: شیعه متعبد به نص است، ولی آنها از نص تجاوز میکنند و میگویند: ولو اینکه در مسئلهای نص وارد شده و قرآن است، نص است، یا سنت پیغمبر مسلماً آمده است، ولی مصلحت نیست ما طبق آن رفتار کنیم، بلکه ما هم خودمان فکر داریم...»
اینجانب در مقام دفاع از عامه و اهلسنت نیستم، ولی سؤال این است: آیا شیعه که به فرمایش ایشان متعبد به نص است، عقل، فهم و بینش خود را کنار میزند و بدون فهم به سراغ مأمورٌبه میرود و فقط به فکر انجام آن کار است و نه چیز دیگر؟ آیا شیعه در انجام تکالیف خود نباید شرایط، ظروف و مصالح عرفیه و عقلیه را لحاظ کند؟
به عبارت دیگر، در چه مواردی انسان باید با سؤال و تفکر به دنبال انجام عمل باشد و اگر در نظرش وقفهای آمد، متوقف شود؟ و در چه مواردی باید فوراً به انجام آن مبادرت نماید؟
هوالعلیم.
پاسخ این سؤال مشروحاً در کتاب افق وحی از این حقیر آمده است؛ مراجعه فرمایید. و امّا اجمالاً عرض میشود: رجوع شیعه به ائمۀ معصومین علیهمالسلام، عین حکم عقل و مقتضای برهان است. ائمه اطهار علیهمالسلام مثل ما نیستند تا رجوع به آنها نیاز به وجود مرجّح داشته باشد؛ بلکه کلام و فعل آنها به ملاک حجیّت کلام پیامبر حجّت است و بلکه عین او است.
پاسخ این سؤال مشروحاً در کتاب افق وحی از این حقیر آمده است؛ مراجعه فرمایید. و امّا اجمالاً عرض میشود: رجوع شیعه به ائمۀ معصومین علیهمالسلام، عین حکم عقل و مقتضای برهان است. ائمه اطهار علیهمالسلام مثل ما نیستند تا رجوع به آنها نیاز به وجود مرجّح داشته باشد؛ بلکه کلام و فعل آنها به ملاک حجیّت کلام پیامبر حجّت است و بلکه عین او است.
باید از عامّه سؤال شود شما که علی علیهالسلام را کنار گذاشتید و به ابوبکر و سایرین اقتداء نمودید به چه ملاک عقلی این عمل را انجام دادید؟ آیا تبعیّت عامّه از فردی که خود بارها در زمان حیاتش اعتراف میکند: «لولا علی لهلک عمر» یک عمل خلاف عقل نیست؟
پرسش: بررسی تفاوت شیعه و محب ایا برای بخشش گناهان فقط دوست داشتن اهل بیت کافی استکد: 135
کد: 13511/04/2017 00:00:00گروه: حدیث ودعاء
کد: 13511/04/2017 00:00:00گروه: حدیث ودعاء
بسماللهالرحمنالرحیم.
سلامعلیکم؛
در کتاب امامشناسی (جلد ۳، صفحۀ ۶۴) حدیثی با این مضمون نقل شده است:
«قالَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّیاللَّهُعَلَیْهِوآلِهِ): يَا عَلِيُّ، إِنَّ اللَّهَ غَفَرَ لَكَ وَ لِذُرِّيَّتِكَ وَ لِوَلَدِكَ وَ لِأَهْلِكَ وَ لِشِيعَتِكَ وَ لِمُحِبِّي شِيعَتِكَ.»
سؤالی که برایم مطرح شده این است که آیا منظور از «دوستانِ شیعیانِ تو» (لِمُحبّی شیعَتِک)، همین علاقهای است که اکثر مردم ما به اهلبیت علیهمالسلام دارند، یا منظور دوستداشتنِ حقیقی است که در پیِ آن اطاعت محض نیز وجود دارد؟
اگر منظور همین علاقۀ رایج است، پس تکلیف اینهمه گناه کردنِ علاقهمندان چه میشود؟ و اگر منظور دوستداشتن حقیقی و اطاعت محض است، پس فرق میان «دوستداران شیعیان» با خودِ «شیعیان» چیست؟
لطفاً این مسئله را برایم تبیین فرمایید.
با تشکر فراوان.
هوالعلیم.
منظور، آن محبّت حقیقی نیست، که پس از گوشمالی در عالم برزخ در قیامت، مورد شفاعت قرار میگیرند.
منظور، آن محبّت حقیقی نیست، که پس از گوشمالی در عالم برزخ در قیامت، مورد شفاعت قرار میگیرند.