اللَه شناسی1
الله شناسی ج1
علامه آیتاللَه سید محمدحسین حسینی طهرانی
صوتهای مربوط به وحدت وجود
تعداد: 89مشاهده بیشتر...
پرسش و پاسخ های مربوط به وحدت وجود
تعداد: 9پرسش: تعریف وحدت وجودکد: 2188
کد: 218811/04/2017 00:00:00گروه: حکمت وفلسفه
کد: 218811/04/2017 00:00:00گروه: حکمت وفلسفه
بسم اللَه الرحمن الرحیم سلام علیکم
سؤال1: وحدت وجود چیست؟ لطفا با کلمات ساده و غیر فلسفی بیان کنید .
سؤال 2: مرجع تقلید همسرم قایلین به وحدت وجود را قبول ندارد آیا من وظیفه ای دارم که همسرم را در این مورد توضیحاتی بدهم و در مورد اینکه مرجع تقلید خود را عوض کنند ؟ همسرم در این موارد اطلاعاتی ندارند. والحمد لله کما هو اهله الهی و ربی من لی غیرک
هو العالم
1 وحدت وجود اینست که خداوند اصل و مبدأ در جهان است و هیچ موجودی از پیش خود موجود نشده است، این ساده ترین عبارتی است که می توان گفت. حال اگر فردی این مطلب را قبول ندارد باید به مطالعات و علوم خود بیافزاید.
2 نیازی به تغییر مرجع تقلید نیست بلکه خود مقلّد باید نسبت به مرجع خود اطمینان حاصل کند که او اعلم از سایر مجتهدین می باشد و ادراک او از معارف الهیّه بر سایرین ترجیح و برتری دارد و شما در این مورد تکلیفی ندارید.
پرسش: انکار وحدت وجود ناشی از جهل می باشدکد: 2184
کد: 218411/04/2017 00:00:00گروه: حکمت وفلسفه
کد: 218411/04/2017 00:00:00گروه: حکمت وفلسفه
سلام اگر ممکن است وحدت وجود را از نظر فلسفه، عرفان و همچنین فقهایی که آن را باطل و حرام می دانند بفرمایید و مزایا و معایب هرکدام را بیان فرمایید. والسلام علی من التبع الهدی
هوالعلیم
حکم به بطلان وحدت وجود ناشی از جهل و عدم اطّلاع فرد به مبانی فلسفه است.
حکم به بطلان وحدت وجود ناشی از جهل و عدم اطّلاع فرد به مبانی فلسفه است.
پرسش: وحدت وجود و مکتب تفکیککد: 2136
کد: 213611/04/2017 00:00:00گروه: اخلاق وعرفان
کد: 213611/04/2017 00:00:00گروه: اخلاق وعرفان
ميخواهم درمورد مكتب تفكيك و وحدت وجود بدانم كه نظر هر مكتب و رهبران اين دو مكتب چه كساني هستند سپاسگزارم
هوالعلیم
در مکتب تفکیک سخن از بیگانگی علوم الهی همچون فلسفه و عرفان از مکتب وحی و اهل بیت علیهم السّلام است در حالی که این سخن کلامی است هزل و عبث و لغو در تمام احادیث اهل بیت و آیات قرآن کریم سخن از مبانی عالیه حکمت متعالیه و عرفان نظری است که بدون إشراف بر فلسفه و عرفان امکان فهم آنها وجود ندارد و قضیّه وحدت وجود به وحدت واقعیّه اصل وجود با تفاوت در مراتب آن بر می گردد که کلامی است حقّ و لا ریب فیه!
در مکتب تفکیک سخن از بیگانگی علوم الهی همچون فلسفه و عرفان از مکتب وحی و اهل بیت علیهم السّلام است در حالی که این سخن کلامی است هزل و عبث و لغو در تمام احادیث اهل بیت و آیات قرآن کریم سخن از مبانی عالیه حکمت متعالیه و عرفان نظری است که بدون إشراف بر فلسفه و عرفان امکان فهم آنها وجود ندارد و قضیّه وحدت وجود به وحدت واقعیّه اصل وجود با تفاوت در مراتب آن بر می گردد که کلامی است حقّ و لا ریب فیه!
پرسش: وحدت وجودکد: 2135
کد: 213511/04/2017 00:00:00گروه: اخلاق وعرفان
کد: 213511/04/2017 00:00:00گروه: اخلاق وعرفان
مشتی کوته فکر که دچار جمود فکری هستند، مسئله وحدت وجود را در برنامه "زاویه" که در شبکه 4 صدا و سیما در شبهای پنج شنبه پخش می شود، می کوبند. چرا آقا سید و شاگردان ایشان در مقابل ایشان پاسخی نمی دهند؟
هوالعلیم
پاسخ این مطالب در سخنان و نوشتارهای ما آمده است.
پاسخ این مطالب در سخنان و نوشتارهای ما آمده است.
پرسش: نحوه برخورد با منکران وحدت وجودکد: 2119
کد: 211911/04/2017 00:00:00گروه: حکمت وفلسفه
کد: 211911/04/2017 00:00:00گروه: حکمت وفلسفه
بسم اللَه الرحمن الرحيم
و لا حول و لا قوة الا باللَه العلي العظيم
با عرض سلام خدمت حضرت آيت اللَه حاج سيد محمد محسن حسيني طهراني مدّ ظلّه العالي ، بنده طلبه پايه پنجم هستم، در يك جلسه اي با يكي از اساتيدي كه مجتهد هستند درباره ي وحدت وجود بحثي به ميان آمد و ايشان فرمودند كه آقاياني كه اين عقيده را دارند ( با توجه به مثالي هم كه حضرت آيت اللَه خميني رحمة اللَه عليه در تفسير سوره سوره حمد مبني بر اين كه موج دريا غير دريا نيست ) قائل به عينيت هستند و اين مطلب كفرست چرا كه ليس كمثله شيء. بنده به استاد گفتم كه آن بزرگاني كه اين را مي گويند مرادشان در مقام واحديت است نه احديت . ايشان گفتند كه اين توجيهات را از خودشان در آوردند و شما هم خودتان را به خاطر حرفهاي بقيه جهنمي نكنيد و در روايات ما كجا همچنين مطلبي داريم كه دلالت بر وحدت وجود كند. بنده هم گفتم كه ائمه اطهار عليهم السلام نگفتند چون كه اگر آن بزرگواران هم مي گفتند بازهم آنان را متهم به كفر مي كرديم همانطور كه در شعر منسوب به حضرت زين العابدين عليه السلام آمده كه اگر واقع را آشكار مي كردم قطعا مي گفتيد كه بت پرستم چون مطلب حق و واقع در الفاظ نمي گنجد و ... . به هر حال در آن جلسه بنده از اين كه آن طور به بزرگان قائل به اين حقيقت جسارت شد خيلي ناراحت شدم .
لطفا راهنمايي بفرمائيد.
حفظكم اللَه
هوالعلیم
این افراد هیچ اطّلاعی از مبانی و مسائل فلسفی و عرفانی ندارند. این مسئله در کتاب افق وحی توضیح داده شده است.
این افراد هیچ اطّلاعی از مبانی و مسائل فلسفی و عرفانی ندارند. این مسئله در کتاب افق وحی توضیح داده شده است.
پرسش: ایا از مرجع تقلیدی که وحدت وجود را قبول ندارد باید عدول کردکد: 809
کد: 80911/04/2017 00:00:00گروه: احکام
کد: 80911/04/2017 00:00:00گروه: احکام
مرجع تقلید همسرم قایلین به وحدت وجود را قبول ندارد آیا من وظیفه ای دارم که همسرم را در این مورد توضیحاتی بدهم و در مورد اینکه مرجع تقلید خود را عوض کنند ؟ همسرم در این موارد اطلاعاتی ندارند. والحمد لله کما هو اهله الهی و ربی من لی غیرک
نیازی به تغییر مرجع تقلید نیست بلکه خود مقلّد باید نسبت به مرجع خود اطمینان حاصل کند که او اعلم از سایر مجتهدین می باشد و ادراک او از معارف الهیّه بر سایرین ترجیح و برتری دارد و شما در این مورد تکلیفی ندارید.
پرسش: دستگیری و راهنمائیکد: 433
کد: 43311/04/2017 00:00:00گروه: اخلاق وعرفان
کد: 43311/04/2017 00:00:00گروه: اخلاق وعرفان
سلام عليكم . احتراماً پاسخ سئوالهاي زير را بفرماييد :
1 نظر حضرت علامه طهراني(ره)درخصوص رساله ي نورالوحده خواجه حوراء چيست ؟
2 آيا فقط سالكي كه اسفار اربعه را طي كرده باشد توان دستگيري را دارد ؟ براي افراد مبتدي چطور مشخص شود كه اين سالك به مقام بقاء رسيده ؟ آيا با مفاهيمي كه در عرفان نظري آمده ميشود تطابق داد و نتيجه گرفت؟
3 آيا در زماني كه دسترسي به كامل مكمّل علي الظاهر ممكن نيست ميشود در باطن به او توجه كرد ؟
4 حضرت سيدهاشم حداد (ره) وصي باطني آيت اللَه قاضي (ره) بودند ولي در وصيتنامه مرحوم قاضي (ره) اسمي از ايشان نيست بدليل اينكه خوب ، وصي باطني بوده . بهمين دليل آيا به اين معتقد نباشيم كه علامه طهراني(ره) هم وصي باطني دارند و به اين علت گمنام مي باشد؟
5 تعصب داشتن به مسئله توحيد و اصل وحدت الوجود و انكارنكردن و بروز آن از نظر جنابعالي ايرادي دارد ؟
6 چرا شاگردان حضرت آقاي حداد (ره) رابطه استاد و شاگردي با علامه طهراني(ره) نداشتند و شايد هم داشتند ؟!
7 اين مطلب كه در روح مجرد هم آمده چه توجيه و شرحي دارد كه " در سفر همدان و در بهار ، جناب حداد(ره) فرمودند : آقاي انصاري همداني(ره) اينجا دنبال من ميگشته و بهمين دليل معلوم ميشود آيت اللَه بهاري مقامات چنداني نداشته " البته اگر عين عبارات را نياوردم پوزش ميخواهم . اميدوارم اشتباهي نكرده باشم .
8 علامه طهراني (ره) لفظ امام را فقط براي امام معصوم(ع) مي آوردند . پس چرا در قرآن كريم درباره حاكمان كفر عبارت " ائمة الكفر " را بكاربرده است ؟
ممنون از حوصله و وقتي كه صرف نموديد . ياعلي
1 نظر حضرت علامه طهراني(ره)درخصوص رساله ي نورالوحده خواجه حوراء چيست ؟
2 آيا فقط سالكي كه اسفار اربعه را طي كرده باشد توان دستگيري را دارد ؟ براي افراد مبتدي چطور مشخص شود كه اين سالك به مقام بقاء رسيده ؟ آيا با مفاهيمي كه در عرفان نظري آمده ميشود تطابق داد و نتيجه گرفت؟
3 آيا در زماني كه دسترسي به كامل مكمّل علي الظاهر ممكن نيست ميشود در باطن به او توجه كرد ؟
4 حضرت سيدهاشم حداد (ره) وصي باطني آيت اللَه قاضي (ره) بودند ولي در وصيتنامه مرحوم قاضي (ره) اسمي از ايشان نيست بدليل اينكه خوب ، وصي باطني بوده . بهمين دليل آيا به اين معتقد نباشيم كه علامه طهراني(ره) هم وصي باطني دارند و به اين علت گمنام مي باشد؟
5 تعصب داشتن به مسئله توحيد و اصل وحدت الوجود و انكارنكردن و بروز آن از نظر جنابعالي ايرادي دارد ؟
6 چرا شاگردان حضرت آقاي حداد (ره) رابطه استاد و شاگردي با علامه طهراني(ره) نداشتند و شايد هم داشتند ؟!
7 اين مطلب كه در روح مجرد هم آمده چه توجيه و شرحي دارد كه " در سفر همدان و در بهار ، جناب حداد(ره) فرمودند : آقاي انصاري همداني(ره) اينجا دنبال من ميگشته و بهمين دليل معلوم ميشود آيت اللَه بهاري مقامات چنداني نداشته " البته اگر عين عبارات را نياوردم پوزش ميخواهم . اميدوارم اشتباهي نكرده باشم .
8 علامه طهراني (ره) لفظ امام را فقط براي امام معصوم(ع) مي آوردند . پس چرا در قرآن كريم درباره حاكمان كفر عبارت " ائمة الكفر " را بكاربرده است ؟
ممنون از حوصله و وقتي كه صرف نموديد . ياعلي
هوالعلیم
1 ایرادی بر آن وارد نیست و مطالب آن صحیح است
2 دستگیری به معنای عبور نفس از کثرات حتما باید توسط استاد کامل باشد و امّا به معنای راهنمائی اشکالی ندارد توسط فرد خبیر نیز باشد.
3 باید به امام معصوم علیهم السّلام توجّه نمود.
4 ممکن است باشد بنده اطّلاعی ندارم.
5 مسئله وحدت وجود اصلی مسلّم و غیر قابل انکار تشیّع است.
6 داشتند.
7 توضیح این مطلب را در جلد دوّم اسرار ملکوت داده ام.
8 در قرآن امام کفر است نه امام به نحو مطلق!
1 ایرادی بر آن وارد نیست و مطالب آن صحیح است
2 دستگیری به معنای عبور نفس از کثرات حتما باید توسط استاد کامل باشد و امّا به معنای راهنمائی اشکالی ندارد توسط فرد خبیر نیز باشد.
3 باید به امام معصوم علیهم السّلام توجّه نمود.
4 ممکن است باشد بنده اطّلاعی ندارم.
5 مسئله وحدت وجود اصلی مسلّم و غیر قابل انکار تشیّع است.
6 داشتند.
7 توضیح این مطلب را در جلد دوّم اسرار ملکوت داده ام.
8 در قرآن امام کفر است نه امام به نحو مطلق!
پرسش: ایا افعال قبیح مظهر صفات خدا هستندکد: 246
کد: 24611/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
کد: 24611/04/2017 00:00:00گروه: اعتقادات
بسم اللَه الرحمن الرحيم
سلام عليكم
آيا اين كلام درست است "هر فعلي در اين دنيا مظهر يكي از صفات خداست" ؟ اگر درست است مثلا شخصي كه در حال دزدي يا زنا است مظهر چه صفتي از صفات خداست؟ آيا افعال حرام هم مظهر صفات خدا هستند؟لطفا مرا راهنمايي كنيد.با تشكر فراوان
سلام عليكم
آيا اين كلام درست است "هر فعلي در اين دنيا مظهر يكي از صفات خداست" ؟ اگر درست است مثلا شخصي كه در حال دزدي يا زنا است مظهر چه صفتي از صفات خداست؟ آيا افعال حرام هم مظهر صفات خدا هستند؟لطفا مرا راهنمايي كنيد.با تشكر فراوان
هوالعلیم
پاسخ این سؤال در کتاب افق وحی داده شده است انشاءاللَه پس از انتشار مطالعه فرمائید.
مجمل سخن این که: بر اساس وحدت وجود ، اصل وجود و تبعات و آثار آن به ذات اقدس الهی باز می گردد، یعنی نفس فعل وریشه آن به ذات الهی تعلّق دارد و اما ظهور آن به نفس انسان بستگی دارد . مثلاً در مثال دزدی : قدرت و اراده و توان فرد سارق به اراده و ذات الهی بر می گردد ولی هدف و نیت دزدی از راه حرام نه بدست آوردن مالی از راه حلال به اختیار شخص مربوط خواهد شد.
پاسخ این سؤال در کتاب افق وحی داده شده است انشاءاللَه پس از انتشار مطالعه فرمائید.
مجمل سخن این که: بر اساس وحدت وجود ، اصل وجود و تبعات و آثار آن به ذات اقدس الهی باز می گردد، یعنی نفس فعل وریشه آن به ذات الهی تعلّق دارد و اما ظهور آن به نفس انسان بستگی دارد . مثلاً در مثال دزدی : قدرت و اراده و توان فرد سارق به اراده و ذات الهی بر می گردد ولی هدف و نیت دزدی از راه حرام نه بدست آوردن مالی از راه حلال به اختیار شخص مربوط خواهد شد.